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斯集久翁先生為明道而編也。何明乎道爾?病學術之偏晦之也,學術正而後斯道可明焉,前乎千百世者可見,後乎千百世者可知也。以言乎要,則虞廷“精義”二字以盡之矣。古今為學術異同之辯者赜矣,或失則内,或失則外,或失則上,或失則下,是皆病于空虛支離,涉于想象,吾弗敢信焉爾。然則君子曷信哉
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