非暴力溝通：怎樣進行高質量的對話
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他，安慰他。
這就是為什麼我們要表達自己的感受。
這同樣跟我們日常的做法不同。
隻有在最放松的時候，在我們最親近的人面前，我們才會表達自己的感受。
假如我跟人說，我很委屈，而别人笑着說，你委屈關我什麼事，我一定會深受傷害。
這就是表達感受難的地方，也正是表達感受最有力的地方。
它像是一種邀請，通過把我真實的，甚至脆弱的部分暴露給你，邀請你來跟我真誠地理解和溝通。
可是，什麼是造成我們感受的根源呢？ 我們很容易覺得，對方是我們感受的根源。
是對方沒有滿足我們的願望，讓我們這麼沮喪或者委屈。
如果是這樣，那你還是沒有把自己的事情和他人的事情分開。
事實上，我們自己才是我們感受的根源，我們需要為自己的感受負責。
讓别人為我們的感受負責，和我們自己為自己的感受負責，表現在溝通上，就會有很大的差異。
如果是前一種，在表達的時候，我們自然就會說： “你沒在房産證上寫我的名字，我很失望。
”當我們這樣說的時候，我們是說，我的失望是你引起的，因為你沒寫我的名字，所以我很失望。
可是，如果你是那個為自己感受負責的人，也許你的說法就變成了： “你沒在房産證上寫我的名字，我很失望，因為我很想和你有更緊密的聯系。
”或者說：“因為我很想減少婚後可能的矛盾和猜忌。
” 這麼說和前面的說法有什麼區别呢？ 她其實是在說，她很失望，但不是因為“你沒在房産證上寫我的名字”這個行為本身，而是因為她的需要沒有得到滿足。
在這樣的表達中，我們把自己的需要和他人的行為分開，從而承擔起了關系中，我們對自己行為和感受的責任。
這兩種不同的表達，在溝通中的意義是不同的。
你的行為引起我的感受，所以如果我感覺不好，那麼“都是你的錯”。
而我的需要和期待沒有得到滿足，這就沒有了指責的味道。
相反，我把自己放到了一個需要安慰的位置，而對方也更可能從他的防禦姿态中解脫出來，來理解和安慰我們。
所以，通過在表達感受的時候，把“我的感受”和“你的行為”分開，我們就避免了“都是你的錯”的思維誤區，從而促進了合作的溝通。
第三個要素，就是直接說我們的需要。
我們總是容易以批評的方式來提出我們的主張，而不是直接說我們的需要。
越是對自己的需要不确信，我們越容易在提出需要之前，用長篇大論來
這就是為什麼我們要表達自己的感受。
這同樣跟我們日常的做法不同。
隻有在最放松的時候，在我們最親近的人面前，我們才會表達自己的感受。
假如我跟人說，我很委屈，而别人笑着說，你委屈關我什麼事，我一定會深受傷害。
這就是表達感受難的地方，也正是表達感受最有力的地方。
它像是一種邀請，通過把我真實的，甚至脆弱的部分暴露給你，邀請你來跟我真誠地理解和溝通。
可是，什麼是造成我們感受的根源呢？ 我們很容易覺得，對方是我們感受的根源。
是對方沒有滿足我們的願望，讓我們這麼沮喪或者委屈。
如果是這樣，那你還是沒有把自己的事情和他人的事情分開。
事實上，我們自己才是我們感受的根源，我們需要為自己的感受負責。
讓别人為我們的感受負責，和我們自己為自己的感受負責，表現在溝通上，就會有很大的差異。
如果是前一種，在表達的時候，我們自然就會說： “你沒在房産證上寫我的名字，我很失望。
”當我們這樣說的時候，我們是說，我的失望是你引起的，因為你沒寫我的名字，所以我很失望。
可是，如果你是那個為自己感受負責的人，也許你的說法就變成了： “你沒在房産證上寫我的名字，我很失望，因為我很想和你有更緊密的聯系。
”或者說：“因為我很想減少婚後可能的矛盾和猜忌。
” 這麼說和前面的說法有什麼區别呢？ 她其實是在說，她很失望，但不是因為“你沒在房産證上寫我的名字”這個行為本身，而是因為她的需要沒有得到滿足。
在這樣的表達中，我們把自己的需要和他人的行為分開，從而承擔起了關系中，我們對自己行為和感受的責任。
這兩種不同的表達，在溝通中的意義是不同的。
你的行為引起我的感受，所以如果我感覺不好，那麼“都是你的錯”。
而我的需要和期待沒有得到滿足，這就沒有了指責的味道。
相反，我把自己放到了一個需要安慰的位置，而對方也更可能從他的防禦姿态中解脫出來，來理解和安慰我們。
所以，通過在表達感受的時候，把“我的感受”和“你的行為”分開，我們就避免了“都是你的錯”的思維誤區，從而促進了合作的溝通。
第三個要素，就是直接說我們的需要。
我們總是容易以批評的方式來提出我們的主張，而不是直接說我們的需要。
越是對自己的需要不确信，我們越容易在提出需要之前，用長篇大論來
