關系中的自我：從個體視角到關系視角
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想，我一個人獨處的時候，總不在關系裡了吧？當然不是。
你獨處的時候，你獨處的空間，是由關系來界定的。
比如你一個人在家，家裡有一個門，你知道就算有陌生人走過，也不會随意從這個門闖進來。
這是你們在關系中達成的共識。
你一個人在家可以光着膀子，穿着短褲，愛幹什麼幹什麼，看起來你很自由。
可是你知道你不能這樣走出這道門，走到大街上去。
這也是一種關系的共識。
是關系界定了你獨處的空間在哪裡。
再想一下，雖然你在獨處，但你仍然在關系裡。
你知道，這裡雖然隻有你一個人，但不意味着地球上或者宇宙中隻有你一個人。
你雖然在獨處，可是你仍然會想：家人在哪裡，約誰去吃飯，明天要交給老闆的報告怎麼完成，老闆又會怎麼評價你……你想的這些，都是關系。
所以，關系是無時無刻不在的。
第二，在不同的關系中，你的自我是很不同的。
也許跟陌生人說話時，你可能會臉紅害羞，可是在很熟悉的朋友面前，你也會玩得很嗨。
在辦公室，你會努力工作，可是到了家裡，你就會往沙發上一躺，反正會有人收拾。
内向的你、外向的你；勤快的你、懶惰的你，這些都是你，隻是不同關系中的你。
美國有個很傳奇的教師，叫馬爾瓦·科林斯（MarvaCollins）。
她在犯罪和毒品橫行的芝加哥貧民區附近，創立了名為“西側預備學校”的教育機構。
來這個學校就讀的，都是公立學校裡退學的，被認為有問題的學生。
可是，在她的教育下，這些原來的街頭混混，被認為有學習障礙的學生，都好像變得聰明了。
很多都考進了大學，成了律師、醫生、法官、教師。
她是怎麼做到的呢？ 和以前學校裡的批評教育不同，她就是很真誠地相信這些孩子是聰明的、獨一無二的，不斷激勵他們說：“我相信你，你可以做得更好。
”這種教育的本質，其實就是塑造了一種新關系。
關系變了，學生的表現，自然也就變了。
現在我們知道了，人無時無刻不在關系當中，而且在不同的關系中，人的自我是很不同的。
第三，決定你行為的是你所處的關系，不是你的個性。
設想這樣一個場景：一個媽媽正大聲責備兒子：“你怎麼又沒做家庭作業？你這孩子怎麼這麼不聽話！” 她的責罵也許會讓你覺得，這是一個暴躁易怒的媽媽。
暴躁易怒好像是媽媽個性的一部分。
可是忽然電話鈴響了，媽媽接起電話，立刻滿
你獨處的時候，你獨處的空間，是由關系來界定的。
比如你一個人在家，家裡有一個門，你知道就算有陌生人走過，也不會随意從這個門闖進來。
這是你們在關系中達成的共識。
你一個人在家可以光着膀子，穿着短褲，愛幹什麼幹什麼，看起來你很自由。
可是你知道你不能這樣走出這道門，走到大街上去。
這也是一種關系的共識。
是關系界定了你獨處的空間在哪裡。
再想一下，雖然你在獨處，但你仍然在關系裡。
你知道，這裡雖然隻有你一個人，但不意味着地球上或者宇宙中隻有你一個人。
你雖然在獨處，可是你仍然會想：家人在哪裡，約誰去吃飯，明天要交給老闆的報告怎麼完成，老闆又會怎麼評價你……你想的這些，都是關系。
所以，關系是無時無刻不在的。
第二，在不同的關系中，你的自我是很不同的。
也許跟陌生人說話時，你可能會臉紅害羞，可是在很熟悉的朋友面前，你也會玩得很嗨。
在辦公室，你會努力工作，可是到了家裡，你就會往沙發上一躺，反正會有人收拾。
内向的你、外向的你；勤快的你、懶惰的你，這些都是你，隻是不同關系中的你。
美國有個很傳奇的教師，叫馬爾瓦·科林斯（MarvaCollins）。
她在犯罪和毒品橫行的芝加哥貧民區附近，創立了名為“西側預備學校”的教育機構。
來這個學校就讀的，都是公立學校裡退學的，被認為有問題的學生。
可是，在她的教育下，這些原來的街頭混混，被認為有學習障礙的學生，都好像變得聰明了。
很多都考進了大學，成了律師、醫生、法官、教師。
她是怎麼做到的呢？ 和以前學校裡的批評教育不同，她就是很真誠地相信這些孩子是聰明的、獨一無二的，不斷激勵他們說：“我相信你，你可以做得更好。
”這種教育的本質，其實就是塑造了一種新關系。
關系變了，學生的表現，自然也就變了。
現在我們知道了，人無時無刻不在關系當中，而且在不同的關系中，人的自我是很不同的。
第三，決定你行為的是你所處的關系，不是你的個性。
設想這樣一個場景：一個媽媽正大聲責備兒子：“你怎麼又沒做家庭作業？你這孩子怎麼這麼不聽話！” 她的責罵也許會讓你覺得，這是一個暴躁易怒的媽媽。
暴躁易怒好像是媽媽個性的一部分。
可是忽然電話鈴響了，媽媽接起電話，立刻滿
