思維彈性：思維是怎樣進化的
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局部的知識呢？
因為，所有你關于世界、自己和他人的看法，其實也可以看作是一種知識。
隻不過，你既是這類知識的生産者，也是這類知識的接受者，你既是老師，也是學生。
·你說，這個世界糟透了，這就是你的知識； ·你說，我應該變得更聰明一點，否則别人就不會喜歡我，這也是你的知識； ·你說，我是一個敏感内向的人、一個活潑開朗的人、一個佛系青年，這都是你的知識。
那麼問題是，你是把它們當做局部的知識呢，還是當做絕對的真理呢？如果你把它們當做局部的知識，那這些知識以外，它的空間在哪裡呢？ 在前面的課程裡，我們講了很多限定我們思考的“應該思維”，你可能會想一個問題：我們的課程是不是提供了另一些規則，它會不會塑造另一種應該思維呢？ 不是。
因為你要知道，我們課程提供的也隻是局部的知識，如果你知道這些知識之外，還有很多未知的空間，你就不會被這些知識限制住，變成一種應該思維。
所以，思維的彈性其實就是承認我們自己的限度，并繼續探索其他的可能性。
心理學大師米紐慶說，确定是改變的大敵。
而有彈性的思維，總是會有不确定的部分，這也為改變留下了空間。
心理學家皮亞傑（JeanPiaget）提出，思維對環境有兩種基本的适應方式。
一種适應方式，叫同化。
簡單說，就是用我們頭腦中已有的東西，去理解新發生的事情，把新發生的事情加以修改，以符合我們頭腦中原有的認知模式。
另一種适應方式，叫順應。
我們不改變這些新事物，而改變我們自己的認知模式，來适應這些新事物。
局部的知識、流淌的知識、不确定的知識，會不斷讓新的東西進來。
這會不斷改變我們的認知模式。
這很痛苦，因為相比于固守某些絕對真理，你的思維要經曆太多的變化和不确定性。
可是，有彈性的思維，會不斷迎接這種不确定性，讓它來改變我們自己。
這樣，思維發展才會快，你才會不斷發現你原來沒有發現的東西。
讓我們來歸納一下。
思維是怎麼進化的？ 其實很簡單，就是承認我們了解的隻是局部的知識，并探索其他的可能性。
而最大的可能性是什麼呢？ 是來自别人的想法。
因為每個人都有不同的經曆、知識、情感，所以每個人的想法也會千奇百怪。
隻不過，你既是這類知識的生産者，也是這類知識的接受者，你既是老師，也是學生。
·你說，這個世界糟透了，這就是你的知識； ·你說，我應該變得更聰明一點，否則别人就不會喜歡我，這也是你的知識； ·你說，我是一個敏感内向的人、一個活潑開朗的人、一個佛系青年，這都是你的知識。
那麼問題是，你是把它們當做局部的知識呢，還是當做絕對的真理呢？如果你把它們當做局部的知識，那這些知識以外，它的空間在哪裡呢？ 在前面的課程裡，我們講了很多限定我們思考的“應該思維”，你可能會想一個問題：我們的課程是不是提供了另一些規則，它會不會塑造另一種應該思維呢？ 不是。
因為你要知道，我們課程提供的也隻是局部的知識，如果你知道這些知識之外，還有很多未知的空間，你就不會被這些知識限制住，變成一種應該思維。
所以，思維的彈性其實就是承認我們自己的限度，并繼續探索其他的可能性。
心理學大師米紐慶說，确定是改變的大敵。
而有彈性的思維，總是會有不确定的部分，這也為改變留下了空間。
心理學家皮亞傑（JeanPiaget）提出，思維對環境有兩種基本的适應方式。
一種适應方式，叫同化。
簡單說，就是用我們頭腦中已有的東西，去理解新發生的事情，把新發生的事情加以修改，以符合我們頭腦中原有的認知模式。
另一種适應方式，叫順應。
我們不改變這些新事物，而改變我們自己的認知模式，來适應這些新事物。
局部的知識、流淌的知識、不确定的知識，會不斷讓新的東西進來。
這會不斷改變我們的認知模式。
這很痛苦，因為相比于固守某些絕對真理，你的思維要經曆太多的變化和不确定性。
可是，有彈性的思維，會不斷迎接這種不确定性，讓它來改變我們自己。
這樣，思維發展才會快，你才會不斷發現你原來沒有發現的東西。
讓我們來歸納一下。
思維是怎麼進化的？ 其實很簡單，就是承認我們了解的隻是局部的知識，并探索其他的可能性。
而最大的可能性是什麼呢？ 是來自别人的想法。
因為每個人都有不同的經曆、知識、情感，所以每個人的想法也會千奇百怪。
