思維彈性：思維是怎樣進化的
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個問題的答案，我想留個懸念，在課程的下一部分來說。
我在這裡要說的是，就像心理咨詢做的隻是局部的工作，我們所講的知識，也隻是局部的真理。
也許你要問，老師，你是不是想說，人應該有批判型思維，不能全盤接受？ 不是，我想說的恰恰相反。
所有的知識都是局部的，找出它不夠完善的部分，是很容易的。
可是要聽到它對的地方，卻并不容易。
你要先接受他所說的都是錯的，才能聽到他說的對的地方在哪裡。
如果套用三重境界： 第一重境界，就是把知識當做絕對的真理來學習； 第二重境界，就是知道它是有錯的，所以批判它、排斥它、不接受它； 第三重境界，就是重新把它當做知識來學習，既知道它有局限，也知道它對你有用的地方在哪裡。
再讓我舉個例子。
在青春期的時候，我一直為自己是一個敏感内向的人而苦惱。
那時候，我不知道該怎麼跟人交往，見到陌生人總是有些緊張，不知道該說什麼。
我對敏感内向這個标簽也毫不懷疑。
這是“見山是山”的第一個階段。
學了心理學以後，我會努力去尋找一些例外。
我發現自己并不是跟所有人打交道都有困難，跟熟悉的朋友在一起時，我也是很放松的，而且我很享受别人聽我說話。
所以在那段時間，我就有意識地不用敏感内向來形容自己。
這是“見山不是山”了。
可實踐了一下，有一天我就想，幹嘛這麼累，錢鐘書先生說，偏見就是一種思維的休息，我就不能讓自己休息一下嘛。
于是我又開始跟人說，自己是比較敏感内向的人。
有意思的是，我的讀者很接受我的這個标簽，每次開讀者見面會，都會有讀者說：“老師，我也是敏感内向的人，所以我看到你，覺得特别親近。
” 有時候我也會主動跟人說：“我是比較敏感内向的，萬一我不知道該說什麼了，還請多照顧。
” 這時候，我不再因為這個标簽而有心理壓力，相反，我還認同了敏感内向。
這是“見山又是山”的另一種境界了。
所以，能認識到你所了解的，永遠都隻是局部的知識，這非常重要。
因為既然是局部的知識，這局部以外的部分，才會變得分外迷人。
你才會想，那剩下的部分是什麼呢？這就為進一步的探索留下了空間，而這個探索的空間，其實也是你思維發展的空間，也是你自我發展的空間。
為什麼講思維的發展，我們要講
我在這裡要說的是，就像心理咨詢做的隻是局部的工作，我們所講的知識，也隻是局部的真理。
也許你要問，老師，你是不是想說，人應該有批判型思維，不能全盤接受？ 不是，我想說的恰恰相反。
所有的知識都是局部的，找出它不夠完善的部分，是很容易的。
可是要聽到它對的地方，卻并不容易。
你要先接受他所說的都是錯的，才能聽到他說的對的地方在哪裡。
如果套用三重境界： 第一重境界，就是把知識當做絕對的真理來學習； 第二重境界，就是知道它是有錯的，所以批判它、排斥它、不接受它； 第三重境界，就是重新把它當做知識來學習，既知道它有局限，也知道它對你有用的地方在哪裡。
再讓我舉個例子。
在青春期的時候，我一直為自己是一個敏感内向的人而苦惱。
那時候，我不知道該怎麼跟人交往，見到陌生人總是有些緊張，不知道該說什麼。
我對敏感内向這個标簽也毫不懷疑。
這是“見山是山”的第一個階段。
學了心理學以後，我會努力去尋找一些例外。
我發現自己并不是跟所有人打交道都有困難，跟熟悉的朋友在一起時，我也是很放松的，而且我很享受别人聽我說話。
所以在那段時間，我就有意識地不用敏感内向來形容自己。
這是“見山不是山”了。
可實踐了一下，有一天我就想，幹嘛這麼累，錢鐘書先生說，偏見就是一種思維的休息，我就不能讓自己休息一下嘛。
于是我又開始跟人說，自己是比較敏感内向的人。
有意思的是，我的讀者很接受我的這個标簽，每次開讀者見面會，都會有讀者說：“老師，我也是敏感内向的人，所以我看到你，覺得特别親近。
” 有時候我也會主動跟人說：“我是比較敏感内向的，萬一我不知道該說什麼了，還請多照顧。
” 這時候，我不再因為這個标簽而有心理壓力，相反，我還認同了敏感内向。
這是“見山又是山”的另一種境界了。
所以，能認識到你所了解的，永遠都隻是局部的知識，這非常重要。
因為既然是局部的知識，這局部以外的部分，才會變得分外迷人。
你才會想，那剩下的部分是什麼呢？這就為進一步的探索留下了空間，而這個探索的空間，其實也是你思維發展的空間，也是你自我發展的空間。
為什麼講思維的發展，我們要講
