思維彈性：思維是怎樣進化的
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駁說：“哪裡啊，我不是一直在傾聽嗎？”
可是，是什麼讓丈夫不願意聽呢？是他對妻子的狀況不感興趣？是他擔心妻子在通過“告訴你我不好了”來責怪他？還是他很需要這種一切盡在掌握的感覺呢？
傾聽的要訣，就是知道很多事其實你并不知道。
所以一個好的傾聽者，心裡就會有很多的問題。
他知道這些問題的答案不在自己的心裡，而在别人心裡，所以他才會提問。
而一個不好的傾聽者呢？ 他的心裡沒有問題，隻有答案。
因為他一早就知道了别人要說什麼。
他聽到别人說的，永遠都是他自己心裡想的那些東西，不斷重複不斷重複。
所以現在，我也會告訴我的學生，傾聽是很重要的，也許是心理咨詢裡最重要的事情。
我的學生也會點點頭，也許他們心裡也會想，老師不過是在提醒我一個我早就知道的事情罷了。
但是我不會說什麼。
我知道說是沒用的，如果用心體會，也許很多年以後，他們對這句話也會有更深的理解。
思維發展的三重境界 為什麼要講如何傾聽呢？因為它和思維發展的規律非常像。
佛教禅宗有一種說法，用來形容思維的不同境界。
第一重境界，看山是山，看水是水； 第二重境界，看山不是山，看水不是水； 第三重境界，看山還是山，看水還是水。
人的思維就是這樣一個從簡單，到複雜，再到重新回歸簡單的過程。
在這個過程中，我們對某件事的理解會呈現螺旋式的深入，但最後，又能簡單地歸納某件事情的本質。
如果人認識世界和自我的方式，也能以這種螺旋深入的形式發展，那他的思維，就是一種有彈性的思維。
而這種思維的要訣，跟對話很像，就是不要太确定你知道的東西是什麼，從而為探索的可能性留下空間。
在這裡，我問大家一個奇怪的問題：我前面所講的東西，都是對的嗎？ 比如在僵固型思維裡，我講到了誇孩子聰明，會讓孩子陷入僵固型思維，會因為擔心自己不夠聰明而不願意接受挑戰。
是這樣嗎？ 前段時間我出差了好幾天，回到家一敲門，女兒扔下手中的遊戲，飛奔過來抱我。
接下來的一段時間，在她玩數獨遊戲的時候，我圍着她誇了好多次寶寶乖，寶寶聰明。
我分明看到了她臉上開心的神情。
這樣的誇獎會讓她陷入僵固型思維嗎？ 我并不覺得。
為什麼不會？這
所以一個好的傾聽者，心裡就會有很多的問題。
他知道這些問題的答案不在自己的心裡，而在别人心裡，所以他才會提問。
而一個不好的傾聽者呢？ 他的心裡沒有問題，隻有答案。
因為他一早就知道了别人要說什麼。
他聽到别人說的，永遠都是他自己心裡想的那些東西，不斷重複不斷重複。
所以現在，我也會告訴我的學生，傾聽是很重要的，也許是心理咨詢裡最重要的事情。
我的學生也會點點頭，也許他們心裡也會想，老師不過是在提醒我一個我早就知道的事情罷了。
但是我不會說什麼。
我知道說是沒用的，如果用心體會，也許很多年以後，他們對這句話也會有更深的理解。
思維發展的三重境界 為什麼要講如何傾聽呢？因為它和思維發展的規律非常像。
佛教禅宗有一種說法，用來形容思維的不同境界。
第一重境界，看山是山，看水是水； 第二重境界，看山不是山，看水不是水； 第三重境界，看山還是山，看水還是水。
人的思維就是這樣一個從簡單，到複雜，再到重新回歸簡單的過程。
在這個過程中，我們對某件事的理解會呈現螺旋式的深入，但最後，又能簡單地歸納某件事情的本質。
如果人認識世界和自我的方式，也能以這種螺旋深入的形式發展，那他的思維，就是一種有彈性的思維。
而這種思維的要訣，跟對話很像，就是不要太确定你知道的東西是什麼，從而為探索的可能性留下空間。
在這裡，我問大家一個奇怪的問題：我前面所講的東西，都是對的嗎？ 比如在僵固型思維裡，我講到了誇孩子聰明，會讓孩子陷入僵固型思維，會因為擔心自己不夠聰明而不願意接受挑戰。
是這樣嗎？ 前段時間我出差了好幾天，回到家一敲門，女兒扔下手中的遊戲，飛奔過來抱我。
接下來的一段時間，在她玩數獨遊戲的時候，我圍着她誇了好多次寶寶乖，寶寶聰明。
我分明看到了她臉上開心的神情。
這樣的誇獎會讓她陷入僵固型思維嗎？ 我并不覺得。
為什麼不會？這
