對自己的應該思維：我們為何無法接納自我
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所以他現在每天睡6個小時，沒有周六周日，努力學習一些東西。
每次學習的時候都很開心，可是每當效率變低的時候，他就會覺得沮喪，覺得自己不如這樣奮鬥着猝死算了。
可是又有時候，他覺得自己這種放棄的心态真是太弱了，覺得人家創業的比他辛苦太多，自己奮鬥的日子還長着呢。
該怎麼理解這種心态呢？你可以看到，這種心态裡，有一種自我強迫的存在，就來自“我應該要努力”的應該思維。
我們來想想，自然的努力是怎麼樣的。
也許你也會看到身邊那些真正努力的人，他們心裡有一個想實現的目标，但其實他們并不那麼關心自己努力不努力這件事。
他們會把所有的注意力都放到事情上，他們隻想把事情做成。
這時候，努力是一種自主自發的狀态，是創造活動所産生的副産品。
可是，當一個人覺得自己“應該要努力”的時候會怎麼樣呢？ 他會想，“雖然我也不知道自己要做什麼，可是既然那些成功的人都很努力，頭懸梁錐刺股這件事我也會啊。
”于是他開始遵照内心應該的規則行事。
他讀書、聽講座、學習。
可是他心裡并沒有特别想做成的事情。
隻想要努力這種狀态本身，因為“努力總是對的”。
應該思維的本質是模仿 想一想，生活中有多少人在跟你灌輸“應該如此”的信條呢？ ·電視上的偶像劇在告訴你，該怎麼談戀愛； ·精明的商家在告訴你，該怎麼給情侶送什麼禮物； ·結婚的時候要拍什麼樣的婚紗照； ·有個水果販子在一個平安夜發明了平安夜要吃蘋果，于是，平安夜送蘋果就變成了一種标配。
我們的心裡有太多的“應該”在告訴我們怎麼做，這些應該思維變成了我們對自己情感的限制，并最終取代了我們真實的情感表達。
這就是自我應該思維的最大問題。
聽到這兒，也許你已經明白了。
“我應該如此”的應該思維，它的本質，是用社會規則、他人的期待或者文化習俗，代替了我們自發的行動。
應該思維完整的語句也許是：既然别人覺得那樣做是對的，那我就應該那樣做。
既然别人期待我這樣，那我就應該像别人期待的這樣做。
也許你還會有點困惑：剛剛所有故事裡的主人公，他們想努力、想改變，看起來也是自主自願的，沒有人強迫他們，這難道不是自發的行動嗎？ 其實，這不是自發的行動，而是對自發的一種模仿。
每次學習的時候都很開心，可是每當效率變低的時候，他就會覺得沮喪，覺得自己不如這樣奮鬥着猝死算了。
可是又有時候，他覺得自己這種放棄的心态真是太弱了，覺得人家創業的比他辛苦太多，自己奮鬥的日子還長着呢。
該怎麼理解這種心态呢？你可以看到，這種心态裡，有一種自我強迫的存在，就來自“我應該要努力”的應該思維。
我們來想想，自然的努力是怎麼樣的。
也許你也會看到身邊那些真正努力的人，他們心裡有一個想實現的目标，但其實他們并不那麼關心自己努力不努力這件事。
他們會把所有的注意力都放到事情上，他們隻想把事情做成。
這時候，努力是一種自主自發的狀态，是創造活動所産生的副産品。
可是，當一個人覺得自己“應該要努力”的時候會怎麼樣呢？ 他會想，“雖然我也不知道自己要做什麼，可是既然那些成功的人都很努力，頭懸梁錐刺股這件事我也會啊。
”于是他開始遵照内心應該的規則行事。
他讀書、聽講座、學習。
可是他心裡并沒有特别想做成的事情。
隻想要努力這種狀态本身，因為“努力總是對的”。
應該思維的本質是模仿 想一想，生活中有多少人在跟你灌輸“應該如此”的信條呢？ ·電視上的偶像劇在告訴你，該怎麼談戀愛； ·精明的商家在告訴你，該怎麼給情侶送什麼禮物； ·結婚的時候要拍什麼樣的婚紗照； ·有個水果販子在一個平安夜發明了平安夜要吃蘋果，于是，平安夜送蘋果就變成了一種标配。
我們的心裡有太多的“應該”在告訴我們怎麼做，這些應該思維變成了我們對自己情感的限制，并最終取代了我們真實的情感表達。
這就是自我應該思維的最大問題。
聽到這兒，也許你已經明白了。
“我應該如此”的應該思維，它的本質，是用社會規則、他人的期待或者文化習俗，代替了我們自發的行動。
應該思維完整的語句也許是：既然别人覺得那樣做是對的，那我就應該那樣做。
既然别人期待我這樣，那我就應該像别人期待的這樣做。
也許你還會有點困惑：剛剛所有故事裡的主人公，他們想努力、想改變，看起來也是自主自願的，沒有人強迫他們，這難道不是自發的行動嗎？ 其實，這不是自發的行動，而是對自發的一種模仿。
