對世界的應該思維：消極情緒是如何産生的
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中解脫出來了，他的焦慮也逐漸緩解了。
聽到這裡，也許你還是會有一些疑惑。
你會問：無論在現實中，還是在電影裡，很多人下決心的時候，都會說：“我一定要做到！”而事後确實也有很多人做到了，我們也會把他們當做勵志的榜樣。
如果說願望是一個可以完成，也可以不完成的東西，而不是必須要做到的東西，那我們會不會太容忍自己偷懶了？ 對于這個問題，我是這麼想的。
首先，當一個人說“我一定要做到！”的時候，他其實并不是說一定能做到這件事，而是說他有投入和奉獻的決心。
這個決心不是關于外在世界的，而是關于他自己的。
他自己願意投入和奉獻多少，這當然是他自己能決定的，但是他決定不了這件事是否能做成。
就算他有很大的願望去做成這件事，也不能奢望現實來遷就他的願望，否則就變成了應該思維。
第二，如果一個人把決心看做是一種願望，而不是必須要完成的事，會讓他變得更靈活。
有時候，越是認識到有些路走不通，你越會去找别的路。
越是接受現實，你越能利用現實，去實現自己的願望，而不是在焦慮、抑郁和憤怒中，跟現實怄氣。
最後我想說，區分願望和現實，是一個人成熟的标志，也是走出應該思維的關鍵。
作為一個成年人，你得接受，這個世界不是圍繞着你來設計的，宇宙根本不理會你的喜怒哀樂，世界有時候就是有很多不公平，人生就是有很多苦難和不如意。
如果你一直放不下頭腦中關于世界的設想，就像一個孩子不能放下對童話世界的執念，你的腦子裡就一直會有很多“這個世界應該如此”的圖景，而當現實不符合這個圖景時，你的心裡就會生出憂郁、憤恨和沮喪這些負面情緒。
而這些負面情緒最初來源于你對這個世界過于樂觀的想象，現在又變成了你對世界悲觀的理由。
你盯着現實與“應該”的裂痕，沉浸在對這個世界的失望當中，就沒有辦法多看一眼這個世界中美好的東西。
這就是應該思維對自我發展的妨礙。
---陳海賢 今天，我們講了對世界和他人的應該思維，講了怎麼區分“應該”和“願望”。
聽完這節内容，你是不是也發現自己經常陷入應該思維當中，歡迎你在留言區與我互動。
下節課我會繼續講，對自我的應該思維。
聽到這裡，也許你還是會有一些疑惑。
你會問：無論在現實中，還是在電影裡，很多人下決心的時候，都會說：“我一定要做到！”而事後确實也有很多人做到了，我們也會把他們當做勵志的榜樣。
如果說願望是一個可以完成，也可以不完成的東西，而不是必須要做到的東西，那我們會不會太容忍自己偷懶了？ 對于這個問題，我是這麼想的。
首先，當一個人說“我一定要做到！”的時候，他其實并不是說一定能做到這件事，而是說他有投入和奉獻的決心。
這個決心不是關于外在世界的，而是關于他自己的。
他自己願意投入和奉獻多少，這當然是他自己能決定的，但是他決定不了這件事是否能做成。
就算他有很大的願望去做成這件事，也不能奢望現實來遷就他的願望，否則就變成了應該思維。
第二，如果一個人把決心看做是一種願望，而不是必須要完成的事，會讓他變得更靈活。
有時候，越是認識到有些路走不通，你越會去找别的路。
越是接受現實，你越能利用現實，去實現自己的願望，而不是在焦慮、抑郁和憤怒中，跟現實怄氣。
最後我想說，區分願望和現實，是一個人成熟的标志，也是走出應該思維的關鍵。
作為一個成年人，你得接受，這個世界不是圍繞着你來設計的，宇宙根本不理會你的喜怒哀樂，世界有時候就是有很多不公平，人生就是有很多苦難和不如意。
如果你一直放不下頭腦中關于世界的設想，就像一個孩子不能放下對童話世界的執念，你的腦子裡就一直會有很多“這個世界應該如此”的圖景，而當現實不符合這個圖景時，你的心裡就會生出憂郁、憤恨和沮喪這些負面情緒。
而這些負面情緒最初來源于你對這個世界過于樂觀的想象，現在又變成了你對世界悲觀的理由。
你盯着現實與“應該”的裂痕，沉浸在對這個世界的失望當中，就沒有辦法多看一眼這個世界中美好的東西。
這就是應該思維對自我發展的妨礙。
---陳海賢 今天，我們講了對世界和他人的應該思維，講了怎麼區分“應該”和“願望”。
聽完這節内容，你是不是也發現自己經常陷入應該思維當中，歡迎你在留言區與我互動。
下節課我會繼續講，對自我的應該思維。
