第二序列改變：改變真的有效嗎
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嘗試改變了，結果，他的心情反而好了起來，想得也沒那麼多了。
為什麼鼓勵他改變的媽媽沒能讓他改變，反而是鼓勵他不改變的爸爸，促成了他的改變呢？這是不是很有趣的化學反應？ 我們用第二序列改變來做一下分析。
遇事多想、做選擇時猶豫，這是我那個朋友想要改變的内容。
而他總覺得自己有問題，想要努力改變自己的狀态，這是他把改變作為一種應對方式。
他媽媽給他的建議，是去改變内容，而他爸爸改變的，是“他想要改變”這個應對方式本身。
為什麼爸爸的建議更有效呢？這就和心理學裡另外一個非常重要的概念有關——自我接納。
自我接納的本質：舍棄 “自我接納”這個詞，我相信你已經聽得太多了，但其實我們對自我接納有兩個重大的誤解。
第一個誤解是，以為自我接納是不改變。
從第二序列改變這個概念，你就能了解，接納自我本身就是一種改變，而且是很難的改變。
難在哪裡呢？難在忍受。
人隻要有焦慮，總是想要改變的。
可是，順境逆境都是人生的常态，有時候我們需要去忍受不好的境遇，哪怕暫時看不到希望。
第二個誤解是，很多人說自我接納的時候，其實是把它當做獲取另一種好處的途徑。
經常有來訪者跟我說：“老師，我覺得自己很多地方都不好。
很想接納自己，可是怎麼才能做到呢？” 當他這麼說的時候，他其實是把自我接納當做獲得幸福、平靜、快樂的手段。
他心裡想的是：如果自我接納了，那我就會變得更好了。
你看，這在本質上還是想要改變。
追求自我接納這個追求本身，就是他無法接納自我的原因。
自我接納不是追求，而是舍棄。
舍棄的是什麼呢？就是那種對生活的過度控制，對“完美自我”和“完美世界”的幻想和執念。
心理治療領域裡，有一種很著名的療法，叫做“森田療法”，它的核心理念是：帶着問題生存；為所當為。
意思是，不要糾結于你自己的問題，把它當做你生存的常态，而去專注于你真正想做的事情。
這才是自我接納的真谛。
回到剛剛我朋友
為什麼鼓勵他改變的媽媽沒能讓他改變，反而是鼓勵他不改變的爸爸，促成了他的改變呢？這是不是很有趣的化學反應？ 我們用第二序列改變來做一下分析。
遇事多想、做選擇時猶豫，這是我那個朋友想要改變的内容。
而他總覺得自己有問題，想要努力改變自己的狀态，這是他把改變作為一種應對方式。
他媽媽給他的建議，是去改變内容，而他爸爸改變的，是“他想要改變”這個應對方式本身。
為什麼爸爸的建議更有效呢？這就和心理學裡另外一個非常重要的概念有關——自我接納。
自我接納的本質：舍棄 “自我接納”這個詞，我相信你已經聽得太多了，但其實我們對自我接納有兩個重大的誤解。
第一個誤解是，以為自我接納是不改變。
從第二序列改變這個概念，你就能了解，接納自我本身就是一種改變，而且是很難的改變。
難在哪裡呢？難在忍受。
人隻要有焦慮，總是想要改變的。
可是，順境逆境都是人生的常态，有時候我們需要去忍受不好的境遇，哪怕暫時看不到希望。
第二個誤解是，很多人說自我接納的時候，其實是把它當做獲取另一種好處的途徑。
經常有來訪者跟我說：“老師，我覺得自己很多地方都不好。
很想接納自己，可是怎麼才能做到呢？” 當他這麼說的時候，他其實是把自我接納當做獲得幸福、平靜、快樂的手段。
他心裡想的是：如果自我接納了，那我就會變得更好了。
你看，這在本質上還是想要改變。
追求自我接納這個追求本身，就是他無法接納自我的原因。
自我接納不是追求，而是舍棄。
舍棄的是什麼呢？就是那種對生活的過度控制，對“完美自我”和“完美世界”的幻想和執念。
心理治療領域裡，有一種很著名的療法，叫做“森田療法”，它的核心理念是：帶着問題生存；為所當為。
意思是，不要糾結于你自己的問題，把它當做你生存的常态，而去專注于你真正想做的事情。
這才是自我接納的真谛。
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