盥洗
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必燂湯。
或浴久湯冷，另以大壺貯熱者，置于浴盆旁，徐徐添入，使通體暢快而後已。
《雲笈七簽》曰：“夜卧時，常以兩手揩摩身體，名曰'幹浴’。
”《四時調攝論》曰：“饑忌浴”，謂腹虛不可複令耗氣耳；又曰：“枸杞煎湯具浴，令人不病不老”，縱無确效，猶為無損。
至有五枝湯，用桃枝柳枝之屬，大能發汗，乏人精血。
或因下體無汗，用以洗足。
春秋非浴之時，如愛潔必欲具浴，密室中，大瓷缸盛水及半，以帳籠罩其上，然後入浴。
浴罷，急穿衣，衣必加暖，如少覺冷，恐即成感冒；浴後當風，腠理開，風易感，感而即發，僅在皮毛，則為寒熱；積久入裡，患甚大，故風本宜避，浴後尤宜避。
《論語》“浴乎沂，風乎舞雩”，狂士不過借以言志，暮春非浴之時，況複當風耶！ 《清閟錄》載香水洗身諸方，香能利竅，疏洩元氣；但浴猶慮開發毛孔，複以香水開發之可乎？愚按《記》言“沐稷靧梁，不以稷與梁洗身香”，蓋貴五谷之意。
凡上品諸香，為造化之精氣醞釀而成，似亦不當亵用。
《藏器》雲：“樟木煎湯，浴腳氣疥癬風癢”。
按樟辛烈香竄，尤不可無故取浴。
有磚築浴室，鐵鍋盛水，浴即坐鍋中，火燃其下，溫涼惟所欲，非不快适；曾聞有入浴者，鍋破遂堕鍋底，水與火并而及其身，籲！可以鑒矣！
或浴久湯冷，另以大壺貯熱者，置于浴盆旁，徐徐添入，使通體暢快而後已。
《雲笈七簽》曰：“夜卧時，常以兩手揩摩身體，名曰'幹浴’。
”《四時調攝論》曰：“饑忌浴”，謂腹虛不可複令耗氣耳；又曰：“枸杞煎湯具浴，令人不病不老”，縱無确效，猶為無損。
至有五枝湯，用桃枝柳枝之屬，大能發汗，乏人精血。
或因下體無汗，用以洗足。
春秋非浴之時，如愛潔必欲具浴，密室中，大瓷缸盛水及半，以帳籠罩其上，然後入浴。
浴罷，急穿衣，衣必加暖，如少覺冷，恐即成感冒；浴後當風，腠理開，風易感，感而即發，僅在皮毛，則為寒熱；積久入裡，患甚大，故風本宜避，浴後尤宜避。
《論語》“浴乎沂，風乎舞雩”，狂士不過借以言志，暮春非浴之時，況複當風耶！ 《清閟錄》載香水洗身諸方，香能利竅，疏洩元氣；但浴猶慮開發毛孔，複以香水開發之可乎？愚按《記》言“沐稷靧梁，不以稷與梁洗身香”，蓋貴五谷之意。
凡上品諸香，為造化之精氣醞釀而成，似亦不當亵用。
《藏器》雲：“樟木煎湯，浴腳氣疥癬風癢”。
按樟辛烈香竄，尤不可無故取浴。
有磚築浴室，鐵鍋盛水，浴即坐鍋中，火燃其下，溫涼惟所欲，非不快适；曾聞有入浴者，鍋破遂堕鍋底，水與火并而及其身，籲！可以鑒矣！
