晨興
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老年人，往往天未明而枕上已醒。
凡髒腑有不安處，骨節有酸痛處，必于此生氣時覺之。
先以卧功，次第行數遍（卧功見二卷導引内），反側至再，俟日色到窗，方可徐徐而起；乍起慎勿即出戶外，即開窗牖。
春宜夜卧早起，逆之則傷肝；夏同于春，逆之則傷心；秋宜早卧早起，逆之則傷肺；冬宜早卧晏起，逆之則傷腎。
說見《内經》，養生家每引以為據。
愚謂倦欲卧而勿卧，醒欲起而勿起，勉強轉多不适。
況乎日出而作，日入而息，晝動夜靜，及一定之理，似不得以四時分别。
冬月将起時，擁被披衣坐少頃，先進熱飲，如乳酪蓮子圓棗湯之屬，以益脾；或飲醇酒，以鼓舞胃氣。
樂天詩，所謂“空腹三杯卯後酒”也。
然亦當自審其宜，《易》“頤”卦《彖》曰：“觀頤，觀其所養也，自求口實，觀其自養也。
”晨起漱口，其常也。
《洞微經》曰：“清早口含元氣，不得漱而吐之，常以津漱口，即細細咽津”。
愚謂卧時終宵呼吸，濁氣上騰滿口粘膩，此明證也。
故去濁生清，惟漱為宜。
《仲賢餘話》曰：“早漱口，不若将卧而漱，然兼行之，亦無不可。
” 漱用溫水，但去齒垢。
齒之患在火，有擦齒諸方，試之久俱無效。
惟冷水漱口，習慣則寒冬亦不冰齒，可以永除齒患；即當欲落時，亦免作痛。
鬃刷不可用，傷輔肉也，是為
凡髒腑有不安處，骨節有酸痛處，必于此生氣時覺之。
先以卧功，次第行數遍（卧功見二卷導引内），反側至再，俟日色到窗，方可徐徐而起；乍起慎勿即出戶外，即開窗牖。
春宜夜卧早起，逆之則傷肝；夏同于春，逆之則傷心；秋宜早卧早起，逆之則傷肺；冬宜早卧晏起，逆之則傷腎。
說見《内經》，養生家每引以為據。
愚謂倦欲卧而勿卧，醒欲起而勿起，勉強轉多不适。
況乎日出而作，日入而息，晝動夜靜，及一定之理，似不得以四時分别。
冬月将起時，擁被披衣坐少頃，先進熱飲，如乳酪蓮子圓棗湯之屬，以益脾；或飲醇酒，以鼓舞胃氣。
樂天詩，所謂“空腹三杯卯後酒”也。
然亦當自審其宜，《易》“頤”卦《彖》曰：“觀頤，觀其所養也，自求口實，觀其自養也。
”晨起漱口，其常也。
《洞微經》曰：“清早口含元氣，不得漱而吐之，常以津漱口，即細細咽津”。
愚謂卧時終宵呼吸，濁氣上騰滿口粘膩，此明證也。
故去濁生清，惟漱為宜。
《仲賢餘話》曰：“早漱口，不若将卧而漱，然兼行之，亦無不可。
” 漱用溫水，但去齒垢。
齒之患在火，有擦齒諸方，試之久俱無效。
惟冷水漱口，習慣則寒冬亦不冰齒，可以永除齒患；即當欲落時，亦免作痛。
鬃刷不可用，傷輔肉也，是為
