克萊采奏鳴曲
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完全不存在的。
然後，便對這種假裝習以為常了，結果終于像英國人那樣自己也真誠地相信起來，認為我們大家都是守道德的人，都生活在一個守道德的世界裡。
那些可憐的姑娘們呢，還完全認真地相信了是這樣。
我那不幸的妻子也這麼相信了。
我記得自己已經成了未婚夫以後，我把自己的日記給她看了，她從那裡至少能多少認清點兒我的過去，主要的&mdash&mdash是了解和我有過交往的最後一位女的，因為她從别人那裡也會知道那位女的，所以我才感到有必要把情況告訴她。
我記得她弄清楚和明白了以後，是那麼恐懼、失望和不知所措。
我看到，她那時想抛棄我。
再說，她幹嗎不抛棄呢！&rdquo 他發出一種特别的聲音，沉默了一會兒，又喝了一口茶。
六 &ldquo不，與此同時，那樣倒好了，那樣倒好了！&rdquo他叫嚷起來說，&ldquo是我活該嘛！但是，問題不在那裡。
我是想說，因為這其中受欺騙的都是些不幸的姑娘，母親們可是知道的，特别是被自己的丈夫們教育出來的母親們，她們對這種事情知道得一清二楚。
她們隻是假裝作相信丈夫的純潔，實際上的行為完全是另一種樣子。
她們知道用什麼誘餌可以為自己及自己的女兒們使男人們上鈎。
&rdquo &ldquo因為隻有我們男人不知道，而我們不知道是因為不想知道，女人們可是知道得很清清楚楚的，我們稱之為最高尚的富有詩意的愛情，并不取決于品德而取決于肉體上的接近，以及發型、連衣裙的顔色和樣式。
您問問一個有經驗又有意勾引男人的蕩婦，她更願意拿什麼冒險：是要她在所引誘的那個人面前暴露虛僞、冷酷甚至放蕩呢，還是穿着做工不好和不漂亮的連衣裙出現在他面前？&mdash&mdash不管誰及任何時候都甯可選擇前者。
她知道，我們弟兄盡說些關于高尚感情的謊話&mdash&mdash他需要的隻是肉體，所以他可以原諒一切卑鄙肮髒，卻容不得穿一身做得難看、不講究和不好的衣服。
一個蕩婦是自覺地知道這一點的，而所有無辜的姑娘知道這一點，就如同牲口知道這一點一樣，是不自覺的。
&rdquo &ldquo因此，才有這些個讨厭的針織衫、到臀部才合上的裙子，這些裸露的肩膀、胳膊以及幾乎裸露的胸脯。
女人，尤其是有過與男人相處經驗的女人，知道得非常清楚，關于高尚的玩意兒&mdash&mdash隻不過是說說而已，男人需要的是肉體以及把這肉體裝扮得具有吸引力的一切；所以，才有這玩意兒。
因為如果隻要抛掉那種已經成了我們第二天性的不像話的習慣，而看看我們上層階級生活的本來面目，包括它的全部荒淫無恥，就好了；要知道，這真是一家地地道道的妓院。
您不同意？讓我來給您證明。
&rdquo他打斷我說，&ldquo您說，我們社會中的女人與妓院裡的女人有不同的興趣，可是我說，不，我來證明。
如果人們的生活目的和生活的内在内容不同，這種不同就一定會在外表上反映出來，因此，外表也會不同。
可是您瞧瞧那些不幸的遭蔑視的女人，以及那些最上流社會的夫人們：同樣的穿戴，同樣的發型，同樣的香水，同樣裸露的胳膊、肩膀、胸脯和翹起的緊裹着的臀部，對鑽石及昂貴閃光的東西的同樣的渴求，同樣的娛樂、跳舞、音樂和歌唱。
用以吸引人的全部手段，也是同樣的。
沒有絲毫區别。
要嚴格地界定，隻能說，短期的妓女&mdash&mdash普遍是受蔑視的，而長期的妓女&mdash&mdash受着尊敬。
&rdquo 七 &ldquo是啊，就是這些以針織衫，還有一绺绺的頭發，還有到臀部才合上的裙子，把我們給逮住了。
逮住我們是很容易的，因為我們正在戀愛，是個在像休閑地裡培育的黃瓜一樣的條件下長大的青年人。
要知道，在體力上完全無所事事的情況下，我們有豐盛而令人垂涎的食品，正好成了性欲的一種系統的刺激物，而沒有别的。
不管您是否覺得奇怪，但就是這麼回事兒。
因為我本人，直到最近還沒有看到特别的任何名堂。
而現在，我看到了。
因此，那種情況才使我痛苦，也就是沒有人知道這樣，大家卻說着和剛才那位太太一樣的蠢話。
&rdquo &ldquo是啊，今年春上，農民們在我們附近修築鐵路路基。
他們一個小夥子通常的食品&mdash&mdash是面包、克瓦斯、大蔥；他活着，精力充沛，身體健康，做着容易做的莊稼活兒。
來到鐵路工地上，他的食品&mdash&mdash是粥和一磅肉。
可是他吃了這一磅肉得拉着三十普特125重的手車幹十六小時，這樣對他還正好。
而我們呢，吃兩磅肉，還有野味以及種種刺激性的佳肴和飲料&mdash&mdash這勁兒往哪兒消耗？用到色情上了。
而如果往那上頭用，安全的閥門打開着，不會有什麼事兒；可要是您像我那樣暫時把閥門關上了，立刻就會産生一種興奮，它通過我們正常生活的棱鏡折射成為最純淨的水一般的，甚至是柏拉圖式的愛情。
于是，我就和所有戀愛的人一樣墜入了情網。
而且，一切都明擺着：有欣喜，有溫情，有詩意。
其實啊，我的這種愛情，一方面是她媽媽和裁縫們的操心，另一方面&mdash&mdash是空虛的生活條件下我吃下過多食品所産生的一種結果。
一方面，要是不去劃船，沒有裁縫給做合身的衣服等等，就讓我的妻子穿着幹活時用的衣服待在家裡，另一方面，讓我處在一個人正常的生活條件裡，為了幹活需要吃多少才吃多少，而且讓我的安全閥門開着&mdash&mdash不然的話，它到這時偶然會關上，我就不至于墜入情網，這一切也就不會發生了。
&rdquo 八 &ldquo好了，這裡的情形卻成了這樣：我有财産，她穿得好，劃船又成功。
二十次沒有成功，可這下子成功了。
就好比一個圈套。
我不是在說笑話。
因為現在的婚姻，也正是這樣安排的。
這樣不是很自然嗎？一個少女長大了，應當把她嫁出去。
如果少女不是醜八怪，又有想結婚的男人，這似乎很簡單。
古時候就是這麼辦的。
女孩子成年了，父母親就給安排婚事。
整個人類過去是這麼辦的，現在也是這樣：中國人，印第安人，穆斯林，在我們民間，都是如此；至少人類有百分之九十九的部分是這樣。
隻有像我們這些浪子那樣百分之一或更少的人，才發現這樣不好，想出新的名堂來。
可是究竟有什麼新的呢？新的是，姑娘們待着，男人們便逛集市似的來回挑選。
姑娘們呢，等着，想着，但沒有膽子說：&lsquo親愛的，要我吧！不，要我。
别要她，要我吧：你瞧啊，我的肩膀和其他部位怎麼樣。
&rsquo而我們這些男人呢，來來回回地看呀看的，感到很滿意，說了：&lsquo我知道，我不會上鈎的。
&rsquo他們走來走去，看來看去，這一切都是為他們安排的，他們對此感到很滿意。
瞧啊，一不當心，啪的一下，就上鈎了！&rdquo &ldquo那怎麼辦？&rdquo我說，&ldquo難道向女的提出求婚？&rdquo &ldquo這我可不知道怎麼好了：不過如果講平等，那就得講平等。
如果認為靠說媒是卑賤的，那麼這可要卑賤一千倍。
在那裡，權利和機會是平等的，而這裡，女人不是集市上出賣的奴隸，便是圈套裡的誘餌。
您要照實告訴一個做母親的或姑娘本人，說她隻為逮着個未婚夫忙着；上帝啊，這可是一種多大的侮辱！可是要知道，她們大家幹的也就是這個，再也沒有别的事情可做了。
不過也要知道，有時看着完全年輕輕的可憐無辜的姑娘忙于這種事兒&mdash&mdash真是可怕。
話又說回來了，要是這是公開幹的吧，倒還好些&mdash&mdash這卻總是搞欺騙。
&lsquo啊，物種起源，這多有意思！啊，麗莎對繪畫很感興趣！而您會去看畫展嗎？多有教益！可是乘三駕馬車去玩，去看話劇，去聽交響樂呢？啊，多麼出色！我的麗莎對音樂喜歡得要命。
可您為什麼不贊成這些信念？那就劃船去！&hellip&hellip&rsquo可想法隻有一個：&lsquo你要了，要了我，我的麗莎吧！不，我！哎，你哪怕試試！&hellip&hellip&rsquo哦，卑鄙下流！虛僞！&rdquo他下了結論，便把最後一杯茶喝完，着手收拾起杯子和器皿來。
九 &ldquo再說，您知道，&rdquo他開始說，同時把茶和白糖放進一個小口袋裡，&ldquo現在的世界上，苦于受女人的統治，那全部是因為這。
&rdquo &ldquo怎麼個受女人的統治？&rdquo我說，&ldquo權利，法律上的優勢可是在男人一邊啊。
&rdquo &ldquo對，對，這一點，正是這一點，&rdquo他打斷我說，&ldquo正是這一點，是我想對您講的，也正是這一點，說明了那種不尋常的現象，一方面完全正确，婦女是被逼迫到了最屈辱的地步，而另一方面&mdash&mdash她卻正在進行統治。
正如同猶太人，他們用自己金錢的力量來抵償自己的受壓迫，女人也是這樣。
&lsquo啊，你們希望我們隻當些商人，那好，我們，一些商人，就得占有你們。
&rsquo猶太人說。
&lsquo啊，你們想要我們隻成為情欲的對象嗎，那好吧，我們就作為情欲的對象來收容你們。
&rsquo女人們說。
婦女之缺乏權利，不在于她不能參加表決或當審判者&mdash&mdash從事這種事情不構成任何權利&mdash&mdash而在于性的交往方面和男人平等，有權根據自己的願望利用或拒絕男人，有權根據自己的願望選擇男人，而不是隻充當被選擇者。
您說，這不像話，好，那就讓男人也沒有這種權利。
現在的情況，是女人喪失了男人具有的那種權利。
于是，為了使這種權利得到補償，她便在情欲方面對男人施加影響，通過情欲征服男人，使男人隻在形式上進行選擇，而在實際生活中，進行選擇的是她。
而她一旦掌握了這種手段，便加以濫用，因此具有對男人進行統治的力量。
&rdquo &ldquo不過，這種特殊的力量在哪裡呢？&rdquo &ldquo力量在哪裡？它到處，在一切方面都存在。
您到每個大城市的商店裡去走走。
那裡有數以百萬計的東西，花了無法估量的人力勞動，而您倒是看看，其中百分之九十的商店裡，難道有什麼哪怕是一點點供男人使用的嗎？生活的全部奢侈品都是供婦女使用，靠婦女維持着的。
您算算所有的工廠。
它們的絕大部分都是為女人生産無用的裝飾品、馬車、家具和賞玩品的。
數百萬的人，一代一代的奴隸，在工廠裡因為苦役般的勞動而死去，隻是為了女人的喜好。
女人像皇後使百分之九十的人類處于奴隸般繁重的勞動之中。
而這一切，都是因為她們受了屈辱，喪失了和男人平等的權利。
于是，她們就利用我們的情欲對我們進行報複，使我們落進她們的網裡。
是的，全是為了這樣，女人們才把自己變成激起情欲的工具，使得男人不能平靜地和她們打交道。
男人隻要一走近女人，他就會因為她的魅力而拜倒在地，并失去理智。
以前我要是看到一位穿着舞裙的太太總會覺得不自在，不好受，而現在我簡直覺得可怕，我簡直發現某種對人們有危險的和違法的東西，并想大聲叫警察來，叫保衛人員來防止出危險，要求把危險的東西趕走、清除掉。
&rdquo &ldquo是啊，您在笑！&rdquo他朝我叫嚷起來，&ldquo可這完全不是開玩笑。
我相信，人們明白這一點的時候一定會到來，也許很快人們将感到吃驚，怎麼可以讓這樣的社會存在，在這個社會裡，居然允許女人對直接引起情欲的身體進行打扮，那是一種危害社會安甯的行為。
因為這等于任意在各條道路上設置各種陷阱&mdash&mdash甚至更壞！為什麼要禁止狂熱的賭博，而對女人那種娼妓式的刺激情欲的裝飾不加禁止？它要危險一千倍！&rdquo 十 &ldquo好了，瞧吧，把我給逮住了。
我是個墜入情網的人。
在我的心目中，不僅她最完美，在做未婚夫的時候還認為自己也是最美的。
因為沒有那麼個壞蛋，他會找來找去找不到一個在某方面比自己還要壞的壞蛋，不至于找不到引以為豪或為自己感到滿意的理由。
我也是這樣：我結婚不是為了錢&mdash&mdash談不上自私，不像我的多數朋友那樣為了錢或拉關系結的婚&mdash&mdash我富，她窮。
這是其一。
另一點我引以為豪的是，别人結婚事先就搶着繼續他們婚前所過的那種多妻的生活，我可是打定了主意結婚後一定保持一夫一妻，對此我也感到無比自豪。
是啊，我是一頭可怕的豬，可還把自己想象成了天使。
&rdquo &ldquo我做未婚夫持續的時間不長。
現在我一回想起自己做未婚夫的那段時間，不能不感到羞愧！多麼卑鄙肮髒！要知道，愛情被認為是精神的，而不是情欲的。
好吧，如果愛情是精神的，是精神的交流，那就得通過語言、聊天、交談進行這種精神的交流。
可壓根兒沒有這回事情。
剩下我們兩個人的時候，談話往往困難得可怕。
這真是一種西緒福斯126的勞動。
你剛想出點東西來說，可一說了又得沉默下來再想。
再沒有什麼話可以說了，關于我們今後的生活，安排，計劃，一切可說的都說過了，而接下去還有什麼？要知道，如果我們是些動物倒好了，那就知道用不着說話了；而這裡啊，相反，應該說話，可是又沒有話可說，因為我們所做的不是通過談話解決的。
而除此之外，還有送糖果，粗魯地大吃甜東西這樣不像話的習慣，以及所有種種為了婚禮進行的瑣碎準備：讨論住房、卧室、床鋪、被子、睡衣、内衫和裝飾。
因為您一定明白，如果像那個老頭子說的那樣按照《治家格言》裡說的結婚，那麼絨毛被褥，陪嫁，床鋪&mdash&mdash所有這一切隻是些伴随聖禮的細節。
可是在我們這裡，十個結婚的人中未必有一個不但不相信聖禮，甚至也不相信他自己正肩負起的某種責任，上百個男人裡未必有一個以前沒有實際結過婚，以及五十個男人中未必有一個不事先做好撈到任何合适的機會就背叛自己的妻子，大多數人都把乘坐馬車到教堂去看作隻是占有一個女人的特殊條件&mdash&mdash您想想看，在這種情況下，所有這些細節有着多麼可怕的意義。
所以，全部問題僅在于此。
這是某種類似買賣的玩意兒。
把一位無辜的姑娘賣給了一個浪子，還給這種買賣添加上某些形式。
&rdquo 十一 &ldquo大家都這麼結婚，我也這樣結了婚，并開始過人們贊美的蜜月。
要知道，就這個名稱便有多下流了！&rdquo他惡狠狠地咬咬牙齒說，&ldquo在巴黎，我逛過一次有各種娛樂的場所，進去後看到有塊招牌，畫的是一位長胡子的女人和一條水狗。
結果呢，那原來是一個穿着低領子女服的男人和一條裹上海象皮在澡盆裡遊水的狗。
一切都沒有多大意思；但當我出來時，領看者客氣地送着我，在入口處指指我對大家說：&lsquo你們問這位先生，值得看嗎？進來吧，進來吧，每人一法郎！&rsquo我不好意思說不值得看，那領看的人顯然是料到了這一點。
那些經受過蜜月的全部鄙俗而又不想使别人失望的人，大概往往也是這樣。
我也同樣沒有使任何人失望，但是現在我不懂，為什麼不說出真實情況。
我甚至認為，必須講出這事兒的真實情況。
不好意思，難為情，害臊，可憐，以及主要的是無聊，無法忍受的無聊！這有點兒像人家叫我抽煙時經曆的感受，我覺得不好受而把流淌的唾液舔回咽下去，還做出一副很愉快的樣子。
如果結了婚而有像學抽煙時的享受，那麼這種享受要到後來才會有：到了夫妻雙方彼此培養起了那種罪惡，才能從中得到享受。
&rdquo &ldquo怎麼是罪惡？&rdquo我說，&ldquo要知道，您講的可是人類最自然的特點。
&rdquo &ldquo自然的？&rdquo他說，&ldquo自然的？不，我要告訴您，恰恰相反，我得出了一個信念，認為這不&hellip&hellip自然。
對，完全不&hellip&hellip自然。
您去問問孩子們，問問未失貞潔的姑娘吧。
我的一個姐妹年紀很輕的時候嫁給了一個比她大兩倍的男人，他是個浪子。
我記得婚禮後的那天晚上，可憐的她是怎麼流着眼淚從他那裡跑出來的，她渾身哆嗦着說，她無論如何，無論如何，她甚至沒法說出口，他要她幹什麼。
&rdquo &ldquo您說：自然！自然的是吃。
而且吃是開開心心、輕松、愉快的，并從一開始就不害羞；而這裡是卑鄙，是羞恥，是痛苦。
不，這不自然！而且我堅信，一個未被糟蹋的姑娘永遠都憎惡這種事兒。
&rdquo &ldquo那怎麼，&rdquo我說，&ldquo人類還怎麼繼續發展？&rdquo &ldquo是啊，好像是為了人類不至于滅亡！&rdquo他惡狠狠地譏諷說，好像等待着向他提出這個熟悉而不誠實的反駁似的，&ldquo為讓英國貴族永遠可以大吃大喝的名義宣傳節制生育&mdash&mdash這可以；為了得到更多的愉快，宣傳節制生育&mdash&mdash這可以；可是隻出于道德的名義宣傳節制生育，住嘴吧，親愛的，會有怎樣的叫嚷：好像人類不停止發展是因為還有些個人不想再做豬。
我對這燈光感到不舒服，可以關掉嗎？&rdquo他指着一盞照明的燈說。
我說，我無所謂。
他于是和自己做任何事情一樣，急忙從座位上站立起來，把毛料簾子拉到燈上給遮蓋起來。
&ldquo畢竟，&rdquo我說，&ldquo如果大家都拿這作為自己的一條法則，人類就要停止發展了。
&rdquo 他沒有馬上回答。
&ldquo您在說人類将怎樣繼續發展？&rdquo他又在我的對面坐下來說，同時把兩條腿分得很開，把胳膊肘低低地靠在那上面。
&ldquo這人類，它幹嗎繼續發展？&rdquo他說。
&ldquo怎麼幹嗎？否則的話，現在就不會有我們倆了。
&rdquo &ldquo可是，又要我們幹嗎？&rdquo &ldquo怎麼幹嗎？為了活着嘛。
&rdquo &ldquo活着又幹嗎？如果沒有任何目的，如果生活是為了生活，還幹嗎活着！要那樣的話，叔本華們和哈特曼們127，還有所有的佛教徒，都是完全正确的了。
而要是生活有目的，那麼當目的達到的時候，生活就應該停止。
結果它會是這樣。
&rdquo他帶着明顯的激動說，看樣子很珍惜自己的想法。
&ldquo結果它會是這樣。
請您注意：如果人類的目标&mdash&mdash是福利、善良、愛情，随您便吧，如果人類的目标是先知所說的所有的人們通過愛團結為一體，化幹戈為玉帛，以及如此等等，那麼要知道是什麼妨礙達到這一目标嗎？是種種激情。
激情中最有力、又兇惡又頑強的&mdash&mdash是性欲，是肉體的愛，因此，如果消滅了激情，消滅了其後一種最有力的肉體的愛，那種預言一定會實現，人們将團結成一體，人類的目标将會達到，它也用不着再存在下去了。
暫時人類還活着，前面就存在着理想，當然不是兔子和豬那樣盡量多繁殖的理想，也不是猴子或巴黎人那樣盡可能雅緻地享受性欲的理想，而是靠克制和純潔達到善良的理想。
人們過去和現在都在追求這樣的理想。
可是您看看，有什麼結果。
&rdquo &ldquo結果是，肉體的愛&mdash&mdash它成了一種安全閥。
人類現在活着的一代沒有達到目标，它之所以沒有達到，隻因為這裡有激情及其中最有力的一種&mdash&mdash性欲。
而有性欲就有新的一代，因此也就有可能在下一代達到目标。
那一代再達不到，還會有下一代，這樣直到那時候，直到目标達到了，預言實現了，人類團結成一體了。
而否則的話，結果會怎麼樣？如果就算上帝創造了人是為了達到一定的目的，并把人造成了不是死的，沒有性欲的，就是永久性的。
如果他們是死的，沒有性欲的，那結果會怎麼樣？那他們就會活過去，不達到目的而死去；可是為了達到目的，上帝該會創造出新的一些人來。
如果他們是永久性的呢？那比方說吧（雖然那些個人而不是新的一代，要改正錯誤并接近完美會困難些），比方說吧，他們經過好多千年以後會達到目的，但那樣還要他們幹嗎？拿他們有什麼用？正是像現在這樣，才是最好&hellip&hellip不過也巧，您不喜歡這種表達的形式，而您是個進化論者嗎？即使那種情況，也還是一樣。
人類&mdash&mdash是一種高級動物，為了保持與其他動物的競争，就應該像蜜蜂一樣緊緊團結在一起，而不是無止境地生育；應當像蜜蜂一樣繁殖無性的，也就是還得盡量節制生育，而無論如何不能像我們生活的整個制度所驅使的那樣，讓欲火燃燒。
&rdquo他沉默了一會兒。
&ldquo人類會停止存在？未必有人，不管他怎麼看待世界，會懷疑這一點吧？其實，這一點和死亡一樣不容置疑。
因為按照所有教會的學說，世界的末日将會到來，而根據所有科學的學說，這種情況同樣不可避免。
那麼從道德學說得出同樣的結論，又有什麼奇怪的呢？&rdquo 這之後，他沉默了好久，又喝了一杯茶，抽完一支煙，并從口袋裡取出新的煙，把它裝進自己一個舊的有污斑的煙盒裡。
&ldquo我理解您的想法，&rdquo我說，&ldquo有點類似恰凱爾教徒128的觀點。
&rdquo &ldquo是的，是的，他們也是對的，&rdquo他說，&ldquo性欲，不管其表現如何都是一種惡，一種可怕的惡，應當與之作鬥争，而不是像在我們這裡似的，加以鼓勵。
福音書裡所說見女人而起淫念的，便是犯奸淫了，這不是光指對别人的妻子，而正是&mdash&mdash和主要的是指&mdash&mdash對自己的妻子。
&rdquo 十二 &ldquo在我們這個世界上，正好相反：如果一個人單身的時候還想到節制，那麼所有的人結了婚以後則都認為從此就無需節制了。
要知道那些婚禮完了的年輕人，得到父母的同意單獨過一些日子&mdash&mdash這不是别的，恰恰正是縱欲。
但是，如果一個人違反了道德法則，他就得為自己付出代價。
不管我怎麼努力安排自己的蜜月，結果卻不成。
老是一直覺得下流、可恥和無聊。
可是，很快變得痛苦不堪了。
這很快就開始了。
好像是在第三還是第四天，我發現妻子感到寂寞，就開始問她為什麼，開始擁抱她，依我看，我做了她願意我做的事兒，她卻推開了我的一隻手，哭起來了。
哭什麼？她說不出來。
但是，她感到哀傷，感到沉重。
大概是她疲憊的神經給她暗示了我們性關系下流的真實情況，但她不知道怎麼說出口。
我開始詢問她，她說了點什麼，覺得離開了母親哀傷。
我似乎覺得，這不是真話。
我于是勸導她，不提她母親。
我不明白，她就是感到痛苦，而母親不過是一種借口而已。
可這時，她為我沒有提她母親生氣了，好像是我不相信她似的。
她對我說，她發現我不愛她。
我指責她任性，她的臉突然完全變了，氣憤的表情代替了哀傷，她還開始用最挖苦的言詞指責我自私和冷酷。
我瞅了她一眼，她的整張面孔都表現出對我的最大的冷漠、敵視和幾乎是憎恨。
我記得看到她這副模樣時，自己是怎樣地害怕起來。
&lsquo怎樣？什麼？&rsquo我想，&lsquo愛&mdash&mdash是心靈的結合，可代替它的，瞧是什麼！對，這不可能，這不是她！&rsquo我嘗試讓她緩和下來，卻好像碰在了一道打不通的冷淡和刻薄的敵視的牆上，以緻我沒有來得及扭頭看一看便發火了，接着我們互相說了一大堆不愉快的話。
這第一次争吵的印象，是可怕的。
我把這叫作争吵，其實那不是争吵，它恰恰不過是我們之間實際存在的那道深溝的暴露。
相愛被情欲的滿足消耗盡了，于是我們的實際生活關系成了互相敵對的兩個人，也就是兩個完全互不相容的自私自利者，都希望通過對方使自己得到更大的滿足。
我把我們之間發生的那個事件稱為争吵，然而那不是争吵，而隻是情欲停止的結果，它暴露出我們相互間實際的真正關系。
我還不懂，這種冷淡和敵對的關系是我們的一種正常的關系，我還不懂這一點是因為這種敵對的關系，在起初一段時間很快由于我們重新升起的經過蒸餾的情欲，也就是由于相愛，被掩蓋了起來。
&rdquo &ldquo于是我想了，我們争吵了又和好了，再也不會這樣了。
可是，就在這頭一個月，也就是蜜月裡，超量的時期很快又來了，我們又變得不再互相需要，争吵又發生了。
這第二次争吵使我感到吃驚的是，它比第一次更痛苦。
我于是想，可見第一次并非偶然，它本該如此，而且将來還會發生的。
第二次争吵更使我痛苦的是，因為它的發生出于最不可能的理由。
這與錢有點兒關系，我這個人從來不憐惜錢，對妻子是怎麼也不會憐惜的。
我隻是記得，她把事情歪曲了，把我的意見看成了我想通過錢而淩駕于她之上的一種表現，仿佛我認定自己有讓人受不了的，愚蠢而卑鄙的，完全不像我也不像她做得出來的特權。
我發火了，開始責備她不講道理，她也指責我，就又吵上了。
從她的言詞和她的臉部、眼睛的表情裡，我又看到原來使我如此吃驚的那種惡狠狠冷淡的敵意。
我記得自己和兄弟，和朋友，和父親都争吵過，但是我們之間從來不曾有過像現在這樣的特别而尖刻的兇狠。
然而過了一些時候，這種互相的仇恨又被相愛，也就是性欲掩蓋起來了，我還把這兩次争吵看成是可以補救的誤會而自我安慰呢。
可是，發生了第三次第四次争吵，于是我明白這不是偶然的，而是必然如此，以後還會發生，我為自己今後的處境感到可怕了。
此外，還有一種思想在折磨着我，那就是認為隻有我一個人這麼不幸，不像自己所期待的那樣，别人的夫妻生活不全像我和妻子在一起的生活那樣。
當時我還不知道，這是一種共同的命運，不過并非大家都像我這麼認為，這是他們特有的不幸，大家都把這種特有的令人害臊的不幸不僅向别人隐瞞着，而且還向自己本人隐瞞着，他們不承認自己是這樣。
&rdquo &ldquo這種情況從頭幾天就開始了，它一直在繼續，而且越來越厲害，越來越兇狠。
在心靈深處，我從頭幾個星期就感到自己上當了，結果不像我期待的那樣，結婚不但不是幸福，它是一種很沉重的事情。
然而，我和大家一樣不願意承認（要不是它完了，我也許現在也不會承認的），不但瞞着别人，而且瞞着自己。
現在我覺得奇怪，我怎麼會看不到自己真正的處境。
它本來是可以看出來的，可是導緻我們發生争吵的原因，事後都想不起來了。
在互相懷着敵意的情況下，理智是來不及設想出足夠的理由來的。
然而更令人吃驚的是，我們的和好居然并沒有充分的理由。
有時是說幾句話，做點解釋，甚至流眼淚，可能有時&hellip&hellip噢唉！現在回想起來都覺得卑鄙下流&mdash&mdash剛才還互相用最狠毒的言詞進行争吵，突然出現互相默視的目光，微笑，接吻，擁抱&hellip&hellip呸，卑鄙！當時我怎麼會沒有看到這種情況的全部下流肮髒&hellip&hellip&rdquo 十三 進來了兩位乘客，他們在另一頭的位置上坐下來。
在他們坐下來時，他沉默着，但他們安頓好了，他又繼續說起來，顯然一分鐘也不失去自己思想的線索。
&ldquo要知道，主要令人厭惡的是，&rdquo他開始了，&ldquo從理論上講，愛情是某種理想的、崇高的東西，而在實際中呢，愛情是一種卑鄙肮髒的玩意兒，談論它和回想它都讓人覺得卑鄙和害臊，要知道，大自然可不是無緣無故把愛情做成使人覺得卑鄙和害臊的，而如果覺得卑鄙和害臊，也就應該這樣理解它。
然而這裡卻相反，人們做出樣子，好像卑鄙和令人害臊的東西美好并崇高。
我的愛情最初有些怎樣的征象呢？而我對自己随意過分地發洩獸欲不僅不覺得害臊，不知怎麼還以能有這麼過分的精力而感到自豪，同時卻不僅毫不考慮她的精神生活，甚至也毫不考慮她的肉體生活。
我為我們互相間哪兒來那樣的仇恨感到吃驚，而事情是完全明擺着的：這種仇恨不是任何别的，它是人的自然本性及對壓制自己的那種獸性的抗議。
&rdquo &ldquo我為我們的互相仇恨感到吃驚。
而其實，這也不可能是另一種樣子。
這種仇恨不是别的，它無非是一樁犯罪的兩個同謀間的仇恨&mdash&mdash既是因為對犯罪的唆使，也是因為共同參與了犯罪。
既然可憐的她在頭一個月就懷孕了，而我們肮髒的關系卻在繼續，這怎麼不是罪過呢？您以為我的叙述離題了？一點兒也沒有！我這是在給您講述自己怎麼殺了妻子的整個事件。
審判時他們問我。
是用什麼及怎樣殺害妻子的。
犯傻！他們以為，我當時是用刀子在十月五日殺了她的。
我殺害她不是在那時，而要早得多。
正如現在人們在進行殺害一樣，像所有的人，所有的人&hellip&hellip&rdquo &ldquo究竟用什麼呢？&rdquo我問。
&ldquo瞧還真奇怪，沒有人願意知道如此清楚和顯而易見的東西，醫生們應該知道和宣傳這些東西，然而他們對此保持沉默。
因為事情最簡單不過了。
男人和女人被創造得像牲口一樣，所以在發生肉體的愛情過後就懷孕，然後是喂奶，在這樣的情況下，對一個女人，對她的嬰兒也一樣，肉體的愛情是有害的。
男人和女人數量相等，這會是一種什麼結果呢？似乎很清楚，就是得像動物所幹的那樣，也就是節欲，這并不需要太多的聰明。
科學已經達到了這樣的地步，它找到了某種在血液裡循環的白血球，以及全部種種毫無用處的蠢話，卻不能明白這一點。
至少，還沒有聽到談這事兒。
&rdquo &ldquo于是瞧吧，對一個女人來說隻有兩條出路。
一條&mdash&mdash使自己變得畸形，根據需要的程度消除或正在消除自己身上那種作為一個女人的，也就是做母親的能耐，為的是男人能平平安安經常地享受；或者另一條出路，甚至不是出路，而是簡單、粗魯、直接地違反自己的法則，這種情況在一切所謂誠實的家庭裡進行着，也就是那樣，一個女人違反自己的自然本性，應當同時又懷孕，又喂奶，又當情人，該弄到連任何一頭牲口都不如的程度。
因此，精力也會不夠。
由于這種原因，在我們的生活裡有了歇斯底裡，神經質，在人民中間&mdash&mdash有了狂叫病。
您注意，純潔的姑娘是沒有狂叫病的，隻有娘兒們，和丈夫生活的娘們才有。
我們這裡也是這樣。
在歐洲也正是這樣。
所有的歇斯底裡病醫院裡住滿了違反自然法則的女人。
但是要知道，狂叫病和夏爾科129醫生的顧客&mdash&mdash是完全的廢物，而世界上便充滿了半殘廢的女人。
您想想吧，當一個女人懷了孕或給自己生下的嬰兒喂奶，她是在進行着何等偉大的工作。
在成長的那一代，正在繼續和取代我們。
而這可是使神聖的事情遭到了破壞&mdash&mdash被什麼？&mdash&mdash想想都覺得可怕！他們還談論什麼婦女的自由和權利。
這等于食人者們把自己俘虜的人養肥了拿來吃，而與此同時還要人們相信，好像他們正在關心這些人的自由和權利。
&rdquo 這一切都很新鮮，并使我感到驚訝。
&ldquo那怎麼辦？如果是這樣，那，&rdquo我說，&ldquo就是兩年隻能愛妻子一次，可是男人&hellip&hellip&rdquo &ldquo那些科學的可愛祭司們又讓大家相信，&rdquo他抓緊說，&ldquo男人是必需的。
我曾吩咐他們這些巫師履行女人的義務，按照他們的意見，女人是男人必需的，那時他們又會說些什麼呢？他們勸人家說，他必須要伏特加酒，需要卷煙，鴉片，而且所有這一切都是必需的。
結果是，上帝不知道需要的東西，所以也沒有去問巫師，便糟糕地做了安排。
勞您看吧，事情辦不成。
正像他們所斷言的那樣，一個男人必須得使自己的癖好獲得滿足，可這裡卻遇到了生育和喂養孩子的麻煩，它們妨礙着這種需求的滿足。
怎麼辦呢？找巫師吧，他們會安排的。
他們也就想出辦法來了。
啊，這些巫師連同他們的欺騙什麼時候才會被揭穿呢？是時候了！已經都到了喪失理智和開槍自殺的程度。
不然還怎麼呢？動物倒好像是知道的，它們的後裔是自己種族的繼續，因此在這方面保持一定的法則。
隻有人不知道這樣的法則，也不想知道。
人隻關心自己怎樣得到更多的滿足。
這又是誰呢？大自然的帝王，人。
因為，您注意，動物隻有到了能生育後裔的時候才進行交配，而大自然那位可惡的帝王&mdash&mdash卻在任何時候都進行，隻要自己覺得快樂。
而且不僅如此，還把這種猴子類的活動提高，稱之為愛情，是為創造珍寶。
還以這種愛情的名義，也就是通過淫亂，扼殺&mdash&mdash還怎麼的？&mdash&mdash半個人類。
他把本該作為人類走向真理和幸福的助手的所有女人為了自己獲得滿足而變成了仇敵，而不是助手。
您看看吧，到處都在阻礙人類前進的是什麼？女人。
可是她們為什麼會這樣呢？就隻因為這個。
是的，是的。
&rdquo他重複了幾次，開始稍稍移動着，拿出香煙抽起來，顯然是想稍安靜一會兒。
十四 &ldquo瞧我也過着這種豬一般肮髒的生活，&rdquo他又用原來的語調接着說，&ldquo最糟糕的是，我過着這種可惡的生活，可還想象是否因為自己不去勾引别的女人，我以為自己過着誠實的家庭生活，是個守道德的人，在哪一方面都沒有錯，而如果我們之間發生了争吵，那一定是她的錯，是因為她的性格。
&rdquo &ldquo錯的顯然不在她。
她是個和大家，和大多數一樣的女人。
她受的教育也是我們這個社會一個女性所要求的那樣，是和毫無例外所有富裕階級的女性一樣的教育，而且也不能不受那樣的教育。
人們在談論某種新的女子教育。
全是些實話：一個女人的教育正符合我們現在對女人的不是
然後，便對這種假裝習以為常了，結果終于像英國人那樣自己也真誠地相信起來，認為我們大家都是守道德的人，都生活在一個守道德的世界裡。
那些可憐的姑娘們呢，還完全認真地相信了是這樣。
我那不幸的妻子也這麼相信了。
我記得自己已經成了未婚夫以後，我把自己的日記給她看了，她從那裡至少能多少認清點兒我的過去，主要的&mdash&mdash是了解和我有過交往的最後一位女的，因為她從别人那裡也會知道那位女的，所以我才感到有必要把情況告訴她。
我記得她弄清楚和明白了以後，是那麼恐懼、失望和不知所措。
我看到，她那時想抛棄我。
再說，她幹嗎不抛棄呢！&rdquo 他發出一種特别的聲音，沉默了一會兒，又喝了一口茶。
六 &ldquo不，與此同時，那樣倒好了，那樣倒好了！&rdquo他叫嚷起來說，&ldquo是我活該嘛！但是，問題不在那裡。
我是想說，因為這其中受欺騙的都是些不幸的姑娘，母親們可是知道的，特别是被自己的丈夫們教育出來的母親們，她們對這種事情知道得一清二楚。
她們隻是假裝作相信丈夫的純潔，實際上的行為完全是另一種樣子。
她們知道用什麼誘餌可以為自己及自己的女兒們使男人們上鈎。
&rdquo &ldquo因為隻有我們男人不知道，而我們不知道是因為不想知道，女人們可是知道得很清清楚楚的，我們稱之為最高尚的富有詩意的愛情，并不取決于品德而取決于肉體上的接近，以及發型、連衣裙的顔色和樣式。
您問問一個有經驗又有意勾引男人的蕩婦，她更願意拿什麼冒險：是要她在所引誘的那個人面前暴露虛僞、冷酷甚至放蕩呢，還是穿着做工不好和不漂亮的連衣裙出現在他面前？&mdash&mdash不管誰及任何時候都甯可選擇前者。
她知道，我們弟兄盡說些關于高尚感情的謊話&mdash&mdash他需要的隻是肉體，所以他可以原諒一切卑鄙肮髒，卻容不得穿一身做得難看、不講究和不好的衣服。
一個蕩婦是自覺地知道這一點的，而所有無辜的姑娘知道這一點，就如同牲口知道這一點一樣，是不自覺的。
&rdquo &ldquo因此，才有這些個讨厭的針織衫、到臀部才合上的裙子，這些裸露的肩膀、胳膊以及幾乎裸露的胸脯。
女人，尤其是有過與男人相處經驗的女人，知道得非常清楚，關于高尚的玩意兒&mdash&mdash隻不過是說說而已，男人需要的是肉體以及把這肉體裝扮得具有吸引力的一切；所以，才有這玩意兒。
因為如果隻要抛掉那種已經成了我們第二天性的不像話的習慣，而看看我們上層階級生活的本來面目，包括它的全部荒淫無恥，就好了；要知道，這真是一家地地道道的妓院。
您不同意？讓我來給您證明。
&rdquo他打斷我說，&ldquo您說，我們社會中的女人與妓院裡的女人有不同的興趣，可是我說，不，我來證明。
如果人們的生活目的和生活的内在内容不同，這種不同就一定會在外表上反映出來，因此，外表也會不同。
可是您瞧瞧那些不幸的遭蔑視的女人，以及那些最上流社會的夫人們：同樣的穿戴，同樣的發型，同樣的香水，同樣裸露的胳膊、肩膀、胸脯和翹起的緊裹着的臀部，對鑽石及昂貴閃光的東西的同樣的渴求，同樣的娛樂、跳舞、音樂和歌唱。
用以吸引人的全部手段，也是同樣的。
沒有絲毫區别。
要嚴格地界定，隻能說，短期的妓女&mdash&mdash普遍是受蔑視的，而長期的妓女&mdash&mdash受着尊敬。
&rdquo 七 &ldquo是啊，就是這些以針織衫，還有一绺绺的頭發，還有到臀部才合上的裙子，把我們給逮住了。
逮住我們是很容易的，因為我們正在戀愛，是個在像休閑地裡培育的黃瓜一樣的條件下長大的青年人。
要知道，在體力上完全無所事事的情況下，我們有豐盛而令人垂涎的食品，正好成了性欲的一種系統的刺激物，而沒有别的。
不管您是否覺得奇怪，但就是這麼回事兒。
因為我本人，直到最近還沒有看到特别的任何名堂。
而現在，我看到了。
因此，那種情況才使我痛苦，也就是沒有人知道這樣，大家卻說着和剛才那位太太一樣的蠢話。
&rdquo &ldquo是啊，今年春上，農民們在我們附近修築鐵路路基。
他們一個小夥子通常的食品&mdash&mdash是面包、克瓦斯、大蔥；他活着，精力充沛，身體健康，做着容易做的莊稼活兒。
來到鐵路工地上，他的食品&mdash&mdash是粥和一磅肉。
可是他吃了這一磅肉得拉着三十普特125重的手車幹十六小時，這樣對他還正好。
而我們呢，吃兩磅肉，還有野味以及種種刺激性的佳肴和飲料&mdash&mdash這勁兒往哪兒消耗？用到色情上了。
而如果往那上頭用，安全的閥門打開着，不會有什麼事兒；可要是您像我那樣暫時把閥門關上了，立刻就會産生一種興奮，它通過我們正常生活的棱鏡折射成為最純淨的水一般的，甚至是柏拉圖式的愛情。
于是，我就和所有戀愛的人一樣墜入了情網。
而且，一切都明擺着：有欣喜，有溫情，有詩意。
其實啊，我的這種愛情，一方面是她媽媽和裁縫們的操心，另一方面&mdash&mdash是空虛的生活條件下我吃下過多食品所産生的一種結果。
一方面，要是不去劃船，沒有裁縫給做合身的衣服等等，就讓我的妻子穿着幹活時用的衣服待在家裡，另一方面，讓我處在一個人正常的生活條件裡，為了幹活需要吃多少才吃多少，而且讓我的安全閥門開着&mdash&mdash不然的話，它到這時偶然會關上，我就不至于墜入情網，這一切也就不會發生了。
&rdquo 八 &ldquo好了，這裡的情形卻成了這樣：我有财産，她穿得好，劃船又成功。
二十次沒有成功，可這下子成功了。
就好比一個圈套。
我不是在說笑話。
因為現在的婚姻，也正是這樣安排的。
這樣不是很自然嗎？一個少女長大了，應當把她嫁出去。
如果少女不是醜八怪，又有想結婚的男人，這似乎很簡單。
古時候就是這麼辦的。
女孩子成年了，父母親就給安排婚事。
整個人類過去是這麼辦的，現在也是這樣：中國人，印第安人，穆斯林，在我們民間，都是如此；至少人類有百分之九十九的部分是這樣。
隻有像我們這些浪子那樣百分之一或更少的人，才發現這樣不好，想出新的名堂來。
可是究竟有什麼新的呢？新的是，姑娘們待着，男人們便逛集市似的來回挑選。
姑娘們呢，等着，想着，但沒有膽子說：&lsquo親愛的，要我吧！不，要我。
别要她，要我吧：你瞧啊，我的肩膀和其他部位怎麼樣。
&rsquo而我們這些男人呢，來來回回地看呀看的，感到很滿意，說了：&lsquo我知道，我不會上鈎的。
&rsquo他們走來走去，看來看去，這一切都是為他們安排的，他們對此感到很滿意。
瞧啊，一不當心，啪的一下，就上鈎了！&rdquo &ldquo那怎麼辦？&rdquo我說，&ldquo難道向女的提出求婚？&rdquo &ldquo這我可不知道怎麼好了：不過如果講平等，那就得講平等。
如果認為靠說媒是卑賤的，那麼這可要卑賤一千倍。
在那裡，權利和機會是平等的，而這裡，女人不是集市上出賣的奴隸，便是圈套裡的誘餌。
您要照實告訴一個做母親的或姑娘本人，說她隻為逮着個未婚夫忙着；上帝啊，這可是一種多大的侮辱！可是要知道，她們大家幹的也就是這個，再也沒有别的事情可做了。
不過也要知道，有時看着完全年輕輕的可憐無辜的姑娘忙于這種事兒&mdash&mdash真是可怕。
話又說回來了，要是這是公開幹的吧，倒還好些&mdash&mdash這卻總是搞欺騙。
&lsquo啊，物種起源，這多有意思！啊，麗莎對繪畫很感興趣！而您會去看畫展嗎？多有教益！可是乘三駕馬車去玩，去看話劇，去聽交響樂呢？啊，多麼出色！我的麗莎對音樂喜歡得要命。
可您為什麼不贊成這些信念？那就劃船去！&hellip&hellip&rsquo可想法隻有一個：&lsquo你要了，要了我，我的麗莎吧！不，我！哎，你哪怕試試！&hellip&hellip&rsquo哦，卑鄙下流！虛僞！&rdquo他下了結論，便把最後一杯茶喝完，着手收拾起杯子和器皿來。
九 &ldquo再說，您知道，&rdquo他開始說，同時把茶和白糖放進一個小口袋裡，&ldquo現在的世界上，苦于受女人的統治，那全部是因為這。
&rdquo &ldquo怎麼個受女人的統治？&rdquo我說，&ldquo權利，法律上的優勢可是在男人一邊啊。
&rdquo &ldquo對，對，這一點，正是這一點，&rdquo他打斷我說，&ldquo正是這一點，是我想對您講的，也正是這一點，說明了那種不尋常的現象，一方面完全正确，婦女是被逼迫到了最屈辱的地步，而另一方面&mdash&mdash她卻正在進行統治。
正如同猶太人，他們用自己金錢的力量來抵償自己的受壓迫，女人也是這樣。
&lsquo啊，你們希望我們隻當些商人，那好，我們，一些商人，就得占有你們。
&rsquo猶太人說。
&lsquo啊，你們想要我們隻成為情欲的對象嗎，那好吧，我們就作為情欲的對象來收容你們。
&rsquo女人們說。
婦女之缺乏權利，不在于她不能參加表決或當審判者&mdash&mdash從事這種事情不構成任何權利&mdash&mdash而在于性的交往方面和男人平等，有權根據自己的願望利用或拒絕男人，有權根據自己的願望選擇男人，而不是隻充當被選擇者。
您說，這不像話，好，那就讓男人也沒有這種權利。
現在的情況，是女人喪失了男人具有的那種權利。
于是，為了使這種權利得到補償，她便在情欲方面對男人施加影響，通過情欲征服男人，使男人隻在形式上進行選擇，而在實際生活中，進行選擇的是她。
而她一旦掌握了這種手段，便加以濫用，因此具有對男人進行統治的力量。
&rdquo &ldquo不過，這種特殊的力量在哪裡呢？&rdquo &ldquo力量在哪裡？它到處，在一切方面都存在。
您到每個大城市的商店裡去走走。
那裡有數以百萬計的東西，花了無法估量的人力勞動，而您倒是看看，其中百分之九十的商店裡，難道有什麼哪怕是一點點供男人使用的嗎？生活的全部奢侈品都是供婦女使用，靠婦女維持着的。
您算算所有的工廠。
它們的絕大部分都是為女人生産無用的裝飾品、馬車、家具和賞玩品的。
數百萬的人，一代一代的奴隸，在工廠裡因為苦役般的勞動而死去，隻是為了女人的喜好。
女人像皇後使百分之九十的人類處于奴隸般繁重的勞動之中。
而這一切，都是因為她們受了屈辱，喪失了和男人平等的權利。
于是，她們就利用我們的情欲對我們進行報複，使我們落進她們的網裡。
是的，全是為了這樣，女人們才把自己變成激起情欲的工具，使得男人不能平靜地和她們打交道。
男人隻要一走近女人，他就會因為她的魅力而拜倒在地，并失去理智。
以前我要是看到一位穿着舞裙的太太總會覺得不自在，不好受，而現在我簡直覺得可怕，我簡直發現某種對人們有危險的和違法的東西，并想大聲叫警察來，叫保衛人員來防止出危險，要求把危險的東西趕走、清除掉。
&rdquo &ldquo是啊，您在笑！&rdquo他朝我叫嚷起來，&ldquo可這完全不是開玩笑。
我相信，人們明白這一點的時候一定會到來，也許很快人們将感到吃驚，怎麼可以讓這樣的社會存在，在這個社會裡，居然允許女人對直接引起情欲的身體進行打扮，那是一種危害社會安甯的行為。
因為這等于任意在各條道路上設置各種陷阱&mdash&mdash甚至更壞！為什麼要禁止狂熱的賭博，而對女人那種娼妓式的刺激情欲的裝飾不加禁止？它要危險一千倍！&rdquo 十 &ldquo好了，瞧吧，把我給逮住了。
我是個墜入情網的人。
在我的心目中，不僅她最完美，在做未婚夫的時候還認為自己也是最美的。
因為沒有那麼個壞蛋，他會找來找去找不到一個在某方面比自己還要壞的壞蛋，不至于找不到引以為豪或為自己感到滿意的理由。
我也是這樣：我結婚不是為了錢&mdash&mdash談不上自私，不像我的多數朋友那樣為了錢或拉關系結的婚&mdash&mdash我富，她窮。
這是其一。
另一點我引以為豪的是，别人結婚事先就搶着繼續他們婚前所過的那種多妻的生活，我可是打定了主意結婚後一定保持一夫一妻，對此我也感到無比自豪。
是啊，我是一頭可怕的豬，可還把自己想象成了天使。
&rdquo &ldquo我做未婚夫持續的時間不長。
現在我一回想起自己做未婚夫的那段時間，不能不感到羞愧！多麼卑鄙肮髒！要知道，愛情被認為是精神的，而不是情欲的。
好吧，如果愛情是精神的，是精神的交流，那就得通過語言、聊天、交談進行這種精神的交流。
可壓根兒沒有這回事情。
剩下我們兩個人的時候，談話往往困難得可怕。
這真是一種西緒福斯126的勞動。
你剛想出點東西來說，可一說了又得沉默下來再想。
再沒有什麼話可以說了，關于我們今後的生活，安排，計劃，一切可說的都說過了，而接下去還有什麼？要知道，如果我們是些動物倒好了，那就知道用不着說話了；而這裡啊，相反，應該說話，可是又沒有話可說，因為我們所做的不是通過談話解決的。
而除此之外，還有送糖果，粗魯地大吃甜東西這樣不像話的習慣，以及所有種種為了婚禮進行的瑣碎準備：讨論住房、卧室、床鋪、被子、睡衣、内衫和裝飾。
因為您一定明白，如果像那個老頭子說的那樣按照《治家格言》裡說的結婚，那麼絨毛被褥，陪嫁，床鋪&mdash&mdash所有這一切隻是些伴随聖禮的細節。
可是在我們這裡，十個結婚的人中未必有一個不但不相信聖禮，甚至也不相信他自己正肩負起的某種責任，上百個男人裡未必有一個以前沒有實際結過婚，以及五十個男人中未必有一個不事先做好撈到任何合适的機會就背叛自己的妻子，大多數人都把乘坐馬車到教堂去看作隻是占有一個女人的特殊條件&mdash&mdash您想想看，在這種情況下，所有這些細節有着多麼可怕的意義。
所以，全部問題僅在于此。
這是某種類似買賣的玩意兒。
把一位無辜的姑娘賣給了一個浪子，還給這種買賣添加上某些形式。
&rdquo 十一 &ldquo大家都這麼結婚，我也這樣結了婚，并開始過人們贊美的蜜月。
要知道，就這個名稱便有多下流了！&rdquo他惡狠狠地咬咬牙齒說，&ldquo在巴黎，我逛過一次有各種娛樂的場所，進去後看到有塊招牌，畫的是一位長胡子的女人和一條水狗。
結果呢，那原來是一個穿着低領子女服的男人和一條裹上海象皮在澡盆裡遊水的狗。
一切都沒有多大意思；但當我出來時，領看者客氣地送着我，在入口處指指我對大家說：&lsquo你們問這位先生，值得看嗎？進來吧，進來吧，每人一法郎！&rsquo我不好意思說不值得看，那領看的人顯然是料到了這一點。
那些經受過蜜月的全部鄙俗而又不想使别人失望的人，大概往往也是這樣。
我也同樣沒有使任何人失望，但是現在我不懂，為什麼不說出真實情況。
我甚至認為，必須講出這事兒的真實情況。
不好意思，難為情，害臊，可憐，以及主要的是無聊，無法忍受的無聊！這有點兒像人家叫我抽煙時經曆的感受，我覺得不好受而把流淌的唾液舔回咽下去，還做出一副很愉快的樣子。
如果結了婚而有像學抽煙時的享受，那麼這種享受要到後來才會有：到了夫妻雙方彼此培養起了那種罪惡，才能從中得到享受。
&rdquo &ldquo怎麼是罪惡？&rdquo我說，&ldquo要知道，您講的可是人類最自然的特點。
&rdquo &ldquo自然的？&rdquo他說，&ldquo自然的？不，我要告訴您，恰恰相反，我得出了一個信念，認為這不&hellip&hellip自然。
對，完全不&hellip&hellip自然。
您去問問孩子們，問問未失貞潔的姑娘吧。
我的一個姐妹年紀很輕的時候嫁給了一個比她大兩倍的男人，他是個浪子。
我記得婚禮後的那天晚上，可憐的她是怎麼流着眼淚從他那裡跑出來的，她渾身哆嗦着說，她無論如何，無論如何，她甚至沒法說出口，他要她幹什麼。
&rdquo &ldquo您說：自然！自然的是吃。
而且吃是開開心心、輕松、愉快的，并從一開始就不害羞；而這裡是卑鄙，是羞恥，是痛苦。
不，這不自然！而且我堅信，一個未被糟蹋的姑娘永遠都憎惡這種事兒。
&rdquo &ldquo那怎麼，&rdquo我說，&ldquo人類還怎麼繼續發展？&rdquo &ldquo是啊，好像是為了人類不至于滅亡！&rdquo他惡狠狠地譏諷說，好像等待着向他提出這個熟悉而不誠實的反駁似的，&ldquo為讓英國貴族永遠可以大吃大喝的名義宣傳節制生育&mdash&mdash這可以；為了得到更多的愉快，宣傳節制生育&mdash&mdash這可以；可是隻出于道德的名義宣傳節制生育，住嘴吧，親愛的，會有怎樣的叫嚷：好像人類不停止發展是因為還有些個人不想再做豬。
我對這燈光感到不舒服，可以關掉嗎？&rdquo他指着一盞照明的燈說。
我說，我無所謂。
他于是和自己做任何事情一樣，急忙從座位上站立起來，把毛料簾子拉到燈上給遮蓋起來。
&ldquo畢竟，&rdquo我說，&ldquo如果大家都拿這作為自己的一條法則，人類就要停止發展了。
&rdquo 他沒有馬上回答。
&ldquo您在說人類将怎樣繼續發展？&rdquo他又在我的對面坐下來說，同時把兩條腿分得很開，把胳膊肘低低地靠在那上面。
&ldquo這人類，它幹嗎繼續發展？&rdquo他說。
&ldquo怎麼幹嗎？否則的話，現在就不會有我們倆了。
&rdquo &ldquo可是，又要我們幹嗎？&rdquo &ldquo怎麼幹嗎？為了活着嘛。
&rdquo &ldquo活着又幹嗎？如果沒有任何目的，如果生活是為了生活，還幹嗎活着！要那樣的話，叔本華們和哈特曼們127，還有所有的佛教徒，都是完全正确的了。
而要是生活有目的，那麼當目的達到的時候，生活就應該停止。
結果它會是這樣。
&rdquo他帶着明顯的激動說，看樣子很珍惜自己的想法。
&ldquo結果它會是這樣。
請您注意：如果人類的目标&mdash&mdash是福利、善良、愛情，随您便吧，如果人類的目标是先知所說的所有的人們通過愛團結為一體，化幹戈為玉帛，以及如此等等，那麼要知道是什麼妨礙達到這一目标嗎？是種種激情。
激情中最有力、又兇惡又頑強的&mdash&mdash是性欲，是肉體的愛，因此，如果消滅了激情，消滅了其後一種最有力的肉體的愛，那種預言一定會實現，人們将團結成一體，人類的目标将會達到，它也用不着再存在下去了。
暫時人類還活着，前面就存在着理想，當然不是兔子和豬那樣盡量多繁殖的理想，也不是猴子或巴黎人那樣盡可能雅緻地享受性欲的理想，而是靠克制和純潔達到善良的理想。
人們過去和現在都在追求這樣的理想。
可是您看看，有什麼結果。
&rdquo &ldquo結果是，肉體的愛&mdash&mdash它成了一種安全閥。
人類現在活着的一代沒有達到目标，它之所以沒有達到，隻因為這裡有激情及其中最有力的一種&mdash&mdash性欲。
而有性欲就有新的一代，因此也就有可能在下一代達到目标。
那一代再達不到，還會有下一代，這樣直到那時候，直到目标達到了，預言實現了，人類團結成一體了。
而否則的話，結果會怎麼樣？如果就算上帝創造了人是為了達到一定的目的，并把人造成了不是死的，沒有性欲的，就是永久性的。
如果他們是死的，沒有性欲的，那結果會怎麼樣？那他們就會活過去，不達到目的而死去；可是為了達到目的，上帝該會創造出新的一些人來。
如果他們是永久性的呢？那比方說吧（雖然那些個人而不是新的一代，要改正錯誤并接近完美會困難些），比方說吧，他們經過好多千年以後會達到目的，但那樣還要他們幹嗎？拿他們有什麼用？正是像現在這樣，才是最好&hellip&hellip不過也巧，您不喜歡這種表達的形式，而您是個進化論者嗎？即使那種情況，也還是一樣。
人類&mdash&mdash是一種高級動物，為了保持與其他動物的競争，就應該像蜜蜂一樣緊緊團結在一起，而不是無止境地生育；應當像蜜蜂一樣繁殖無性的，也就是還得盡量節制生育，而無論如何不能像我們生活的整個制度所驅使的那樣，讓欲火燃燒。
&rdquo他沉默了一會兒。
&ldquo人類會停止存在？未必有人，不管他怎麼看待世界，會懷疑這一點吧？其實，這一點和死亡一樣不容置疑。
因為按照所有教會的學說，世界的末日将會到來，而根據所有科學的學說，這種情況同樣不可避免。
那麼從道德學說得出同樣的結論，又有什麼奇怪的呢？&rdquo 這之後，他沉默了好久，又喝了一杯茶，抽完一支煙，并從口袋裡取出新的煙，把它裝進自己一個舊的有污斑的煙盒裡。
&ldquo我理解您的想法，&rdquo我說，&ldquo有點類似恰凱爾教徒128的觀點。
&rdquo &ldquo是的，是的，他們也是對的，&rdquo他說，&ldquo性欲，不管其表現如何都是一種惡，一種可怕的惡，應當與之作鬥争，而不是像在我們這裡似的，加以鼓勵。
福音書裡所說見女人而起淫念的，便是犯奸淫了，這不是光指對别人的妻子，而正是&mdash&mdash和主要的是指&mdash&mdash對自己的妻子。
&rdquo 十二 &ldquo在我們這個世界上，正好相反：如果一個人單身的時候還想到節制，那麼所有的人結了婚以後則都認為從此就無需節制了。
要知道那些婚禮完了的年輕人，得到父母的同意單獨過一些日子&mdash&mdash這不是别的，恰恰正是縱欲。
但是，如果一個人違反了道德法則，他就得為自己付出代價。
不管我怎麼努力安排自己的蜜月，結果卻不成。
老是一直覺得下流、可恥和無聊。
可是，很快變得痛苦不堪了。
這很快就開始了。
好像是在第三還是第四天，我發現妻子感到寂寞，就開始問她為什麼，開始擁抱她，依我看，我做了她願意我做的事兒，她卻推開了我的一隻手，哭起來了。
哭什麼？她說不出來。
但是，她感到哀傷，感到沉重。
大概是她疲憊的神經給她暗示了我們性關系下流的真實情況，但她不知道怎麼說出口。
我開始詢問她，她說了點什麼，覺得離開了母親哀傷。
我似乎覺得，這不是真話。
我于是勸導她，不提她母親。
我不明白，她就是感到痛苦，而母親不過是一種借口而已。
可這時，她為我沒有提她母親生氣了，好像是我不相信她似的。
她對我說，她發現我不愛她。
我指責她任性，她的臉突然完全變了，氣憤的表情代替了哀傷，她還開始用最挖苦的言詞指責我自私和冷酷。
我瞅了她一眼，她的整張面孔都表現出對我的最大的冷漠、敵視和幾乎是憎恨。
我記得看到她這副模樣時，自己是怎樣地害怕起來。
&lsquo怎樣？什麼？&rsquo我想，&lsquo愛&mdash&mdash是心靈的結合，可代替它的，瞧是什麼！對，這不可能，這不是她！&rsquo我嘗試讓她緩和下來，卻好像碰在了一道打不通的冷淡和刻薄的敵視的牆上，以緻我沒有來得及扭頭看一看便發火了，接着我們互相說了一大堆不愉快的話。
這第一次争吵的印象，是可怕的。
我把這叫作争吵，其實那不是争吵，它恰恰不過是我們之間實際存在的那道深溝的暴露。
相愛被情欲的滿足消耗盡了，于是我們的實際生活關系成了互相敵對的兩個人，也就是兩個完全互不相容的自私自利者，都希望通過對方使自己得到更大的滿足。
我把我們之間發生的那個事件稱為争吵，然而那不是争吵，而隻是情欲停止的結果，它暴露出我們相互間實際的真正關系。
我還不懂，這種冷淡和敵對的關系是我們的一種正常的關系，我還不懂這一點是因為這種敵對的關系，在起初一段時間很快由于我們重新升起的經過蒸餾的情欲，也就是由于相愛，被掩蓋了起來。
&rdquo &ldquo于是我想了，我們争吵了又和好了，再也不會這樣了。
可是，就在這頭一個月，也就是蜜月裡，超量的時期很快又來了，我們又變得不再互相需要，争吵又發生了。
這第二次争吵使我感到吃驚的是，它比第一次更痛苦。
我于是想，可見第一次并非偶然，它本該如此，而且将來還會發生的。
第二次争吵更使我痛苦的是，因為它的發生出于最不可能的理由。
這與錢有點兒關系，我這個人從來不憐惜錢，對妻子是怎麼也不會憐惜的。
我隻是記得，她把事情歪曲了，把我的意見看成了我想通過錢而淩駕于她之上的一種表現，仿佛我認定自己有讓人受不了的，愚蠢而卑鄙的，完全不像我也不像她做得出來的特權。
我發火了，開始責備她不講道理，她也指責我，就又吵上了。
從她的言詞和她的臉部、眼睛的表情裡，我又看到原來使我如此吃驚的那種惡狠狠冷淡的敵意。
我記得自己和兄弟，和朋友，和父親都争吵過，但是我們之間從來不曾有過像現在這樣的特别而尖刻的兇狠。
然而過了一些時候，這種互相的仇恨又被相愛，也就是性欲掩蓋起來了，我還把這兩次争吵看成是可以補救的誤會而自我安慰呢。
可是，發生了第三次第四次争吵，于是我明白這不是偶然的，而是必然如此，以後還會發生，我為自己今後的處境感到可怕了。
此外，還有一種思想在折磨着我，那就是認為隻有我一個人這麼不幸，不像自己所期待的那樣，别人的夫妻生活不全像我和妻子在一起的生活那樣。
當時我還不知道，這是一種共同的命運，不過并非大家都像我這麼認為，這是他們特有的不幸，大家都把這種特有的令人害臊的不幸不僅向别人隐瞞着，而且還向自己本人隐瞞着，他們不承認自己是這樣。
&rdquo &ldquo這種情況從頭幾天就開始了，它一直在繼續，而且越來越厲害，越來越兇狠。
在心靈深處，我從頭幾個星期就感到自己上當了，結果不像我期待的那樣，結婚不但不是幸福，它是一種很沉重的事情。
然而，我和大家一樣不願意承認（要不是它完了，我也許現在也不會承認的），不但瞞着别人，而且瞞着自己。
現在我覺得奇怪，我怎麼會看不到自己真正的處境。
它本來是可以看出來的，可是導緻我們發生争吵的原因，事後都想不起來了。
在互相懷着敵意的情況下，理智是來不及設想出足夠的理由來的。
然而更令人吃驚的是，我們的和好居然并沒有充分的理由。
有時是說幾句話，做點解釋，甚至流眼淚，可能有時&hellip&hellip噢唉！現在回想起來都覺得卑鄙下流&mdash&mdash剛才還互相用最狠毒的言詞進行争吵，突然出現互相默視的目光，微笑，接吻，擁抱&hellip&hellip呸，卑鄙！當時我怎麼會沒有看到這種情況的全部下流肮髒&hellip&hellip&rdquo 十三 進來了兩位乘客，他們在另一頭的位置上坐下來。
在他們坐下來時，他沉默着，但他們安頓好了，他又繼續說起來，顯然一分鐘也不失去自己思想的線索。
&ldquo要知道，主要令人厭惡的是，&rdquo他開始了，&ldquo從理論上講，愛情是某種理想的、崇高的東西，而在實際中呢，愛情是一種卑鄙肮髒的玩意兒，談論它和回想它都讓人覺得卑鄙和害臊，要知道，大自然可不是無緣無故把愛情做成使人覺得卑鄙和害臊的，而如果覺得卑鄙和害臊，也就應該這樣理解它。
然而這裡卻相反，人們做出樣子，好像卑鄙和令人害臊的東西美好并崇高。
我的愛情最初有些怎樣的征象呢？而我對自己随意過分地發洩獸欲不僅不覺得害臊，不知怎麼還以能有這麼過分的精力而感到自豪，同時卻不僅毫不考慮她的精神生活，甚至也毫不考慮她的肉體生活。
我為我們互相間哪兒來那樣的仇恨感到吃驚，而事情是完全明擺着的：這種仇恨不是任何别的，它是人的自然本性及對壓制自己的那種獸性的抗議。
&rdquo &ldquo我為我們的互相仇恨感到吃驚。
而其實，這也不可能是另一種樣子。
這種仇恨不是别的，它無非是一樁犯罪的兩個同謀間的仇恨&mdash&mdash既是因為對犯罪的唆使，也是因為共同參與了犯罪。
既然可憐的她在頭一個月就懷孕了，而我們肮髒的關系卻在繼續，這怎麼不是罪過呢？您以為我的叙述離題了？一點兒也沒有！我這是在給您講述自己怎麼殺了妻子的整個事件。
審判時他們問我。
是用什麼及怎樣殺害妻子的。
犯傻！他們以為，我當時是用刀子在十月五日殺了她的。
我殺害她不是在那時，而要早得多。
正如現在人們在進行殺害一樣，像所有的人，所有的人&hellip&hellip&rdquo &ldquo究竟用什麼呢？&rdquo我問。
&ldquo瞧還真奇怪，沒有人願意知道如此清楚和顯而易見的東西，醫生們應該知道和宣傳這些東西，然而他們對此保持沉默。
因為事情最簡單不過了。
男人和女人被創造得像牲口一樣，所以在發生肉體的愛情過後就懷孕，然後是喂奶，在這樣的情況下，對一個女人，對她的嬰兒也一樣，肉體的愛情是有害的。
男人和女人數量相等，這會是一種什麼結果呢？似乎很清楚，就是得像動物所幹的那樣，也就是節欲，這并不需要太多的聰明。
科學已經達到了這樣的地步，它找到了某種在血液裡循環的白血球，以及全部種種毫無用處的蠢話，卻不能明白這一點。
至少，還沒有聽到談這事兒。
&rdquo &ldquo于是瞧吧，對一個女人來說隻有兩條出路。
一條&mdash&mdash使自己變得畸形，根據需要的程度消除或正在消除自己身上那種作為一個女人的，也就是做母親的能耐，為的是男人能平平安安經常地享受；或者另一條出路，甚至不是出路，而是簡單、粗魯、直接地違反自己的法則，這種情況在一切所謂誠實的家庭裡進行着，也就是那樣，一個女人違反自己的自然本性，應當同時又懷孕，又喂奶，又當情人，該弄到連任何一頭牲口都不如的程度。
因此，精力也會不夠。
由于這種原因，在我們的生活裡有了歇斯底裡，神經質，在人民中間&mdash&mdash有了狂叫病。
您注意，純潔的姑娘是沒有狂叫病的，隻有娘兒們，和丈夫生活的娘們才有。
我們這裡也是這樣。
在歐洲也正是這樣。
所有的歇斯底裡病醫院裡住滿了違反自然法則的女人。
但是要知道，狂叫病和夏爾科129醫生的顧客&mdash&mdash是完全的廢物，而世界上便充滿了半殘廢的女人。
您想想吧，當一個女人懷了孕或給自己生下的嬰兒喂奶，她是在進行着何等偉大的工作。
在成長的那一代，正在繼續和取代我們。
而這可是使神聖的事情遭到了破壞&mdash&mdash被什麼？&mdash&mdash想想都覺得可怕！他們還談論什麼婦女的自由和權利。
這等于食人者們把自己俘虜的人養肥了拿來吃，而與此同時還要人們相信，好像他們正在關心這些人的自由和權利。
&rdquo 這一切都很新鮮，并使我感到驚訝。
&ldquo那怎麼辦？如果是這樣，那，&rdquo我說，&ldquo就是兩年隻能愛妻子一次，可是男人&hellip&hellip&rdquo &ldquo那些科學的可愛祭司們又讓大家相信，&rdquo他抓緊說，&ldquo男人是必需的。
我曾吩咐他們這些巫師履行女人的義務，按照他們的意見，女人是男人必需的，那時他們又會說些什麼呢？他們勸人家說，他必須要伏特加酒，需要卷煙，鴉片，而且所有這一切都是必需的。
結果是，上帝不知道需要的東西，所以也沒有去問巫師，便糟糕地做了安排。
勞您看吧，事情辦不成。
正像他們所斷言的那樣，一個男人必須得使自己的癖好獲得滿足，可這裡卻遇到了生育和喂養孩子的麻煩，它們妨礙着這種需求的滿足。
怎麼辦呢？找巫師吧，他們會安排的。
他們也就想出辦法來了。
啊，這些巫師連同他們的欺騙什麼時候才會被揭穿呢？是時候了！已經都到了喪失理智和開槍自殺的程度。
不然還怎麼呢？動物倒好像是知道的，它們的後裔是自己種族的繼續，因此在這方面保持一定的法則。
隻有人不知道這樣的法則，也不想知道。
人隻關心自己怎樣得到更多的滿足。
這又是誰呢？大自然的帝王，人。
因為，您注意，動物隻有到了能生育後裔的時候才進行交配，而大自然那位可惡的帝王&mdash&mdash卻在任何時候都進行，隻要自己覺得快樂。
而且不僅如此，還把這種猴子類的活動提高，稱之為愛情，是為創造珍寶。
還以這種愛情的名義，也就是通過淫亂，扼殺&mdash&mdash還怎麼的？&mdash&mdash半個人類。
他把本該作為人類走向真理和幸福的助手的所有女人為了自己獲得滿足而變成了仇敵，而不是助手。
您看看吧，到處都在阻礙人類前進的是什麼？女人。
可是她們為什麼會這樣呢？就隻因為這個。
是的，是的。
&rdquo他重複了幾次，開始稍稍移動着，拿出香煙抽起來，顯然是想稍安靜一會兒。
十四 &ldquo瞧我也過着這種豬一般肮髒的生活，&rdquo他又用原來的語調接着說，&ldquo最糟糕的是，我過着這種可惡的生活，可還想象是否因為自己不去勾引别的女人，我以為自己過着誠實的家庭生活，是個守道德的人，在哪一方面都沒有錯，而如果我們之間發生了争吵，那一定是她的錯，是因為她的性格。
&rdquo &ldquo錯的顯然不在她。
她是個和大家，和大多數一樣的女人。
她受的教育也是我們這個社會一個女性所要求的那樣，是和毫無例外所有富裕階級的女性一樣的教育，而且也不能不受那樣的教育。
人們在談論某種新的女子教育。
全是些實話：一個女人的教育正符合我們現在對女人的不是