作家與白日夢
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系之外，他什麼也沒抛棄。
替代遊戲的是幻想。
他在空中建造樓閣，去創造所謂的&ldquo白日夢&rdquo。
我相信大多數人都在他們生活中的某時某刻構造過幻想。
這是一個長期以來被忽視的事實，因而，它的重要性也就未被充分地認識到。
觀察人們的幻想比觀察兒童的遊戲困難得多。
的确，一個孩子要麼獨自遊戲，要麼為玩遊戲而與其他孩子一起構成一個封閉的精神系統。
盡管在大人面前他們可能不玩遊戲，但另一方面，他們卻從不在大人面前掩飾自己的遊戲。
與孩子相反，成年人羞于表現自己的幻想，并且對其他人隐瞞自己的幻想。
他珍愛自己的幻想恰如對待自己的私有财産那樣。
通常，他甯願承認自己的不軌行為和過失，也不願把自己的幻想向任何人透露。
造成這種情況的原因，可能是他以為隻有他才會創造這樣的幻想，豈不知在别人那裡這種創造也相當普遍。
做遊戲的人和創造幻想的人表現在行為上的這種差異，是由于兩種活動動機的不同所造成的。
然而這兩種動機卻是互相依附的。
孩子的遊戲由其願望所決定：事實上也是他唯一的願望&mdash&mdash這個願望在他成長過程中起了很大的促進作用&mdash&mdash就是希望長大成人。
他總是做&ldquo已經長大&rdquo的遊戲，并在遊戲中模仿他所知道的成年人的生活方式。
他不必掩飾這個願望。
而在成年人那裡，情況就不同了。
一方面，他知道他不能再繼續遊戲，不能再繼續幻想了，而應該在真實世界中扮演他的角色；另一方面，他意識到把會引起他幻想的那些願望隐藏起來至關重要。
如此一來，他就為那些孩子氣的、不被允許的幻想感到羞愧了。
然而，你們或許會問，既然人們把他們的幻想搞得如此神秘，那麼對于這個問題我們又怎麼會知道得如此之多呢？事情是這樣的，人類中有這樣一類人，他們的靈魂裡有一位嚴厲的女神&mdash&mdash必然性&mdash&mdash讓他們講述他們經受的苦難，講述給他們帶來幸福[49]的東西。
他們是些神經性疾病（nervousillness）的受害者，他們不得不把自己的幻想講出來，告訴醫生，希望醫生采用心理療法（mentaltreatment）治愈他們的疾病。
這是我們的最好的信息來源，我們據此找到了充分的理由假設。
如果病人對我們守口如瓶，那麼，我們從健康人的口中是不可能有所聽聞的。
現在，讓我們來認識一下幻想的幾個特征。
我們可以斷言，一個幸福的人從來不會去幻想，隻有那些願望難以滿足的人才去幻想。
幻想的動力是尚未滿足的願望，每一個幻想都是一個願望的滿足，都是對令人不滿足的現實的補償。
這些充當動力的願望因幻想者的性别、性格和環境的不同而各異；但它們又很自然地分成兩大主要類别：要麼是野心的願望，這類願望可擡高幻想者的地位；要麼是性的願望。
在年輕的女子身上，性的願望幾乎總是占據主要地位，因為她們的野心通常被性欲傾向所同化。
在年輕的男子身上，自私的、野心的願望和性的願望非常明顯地并駕齊驅。
但是，我們不準備強調兩種傾向之間的對立，我們更願強調這樣一個事實：它們經常結合在一塊。
正像在許多教堂祭壇後壁的裝飾畫中，捐獻者的形象可在畫面的某個角落裡看到，在大多數野心幻想中，我們也會在這兒或那兒的角落裡發現一位女子，為了她，幻想的創造者表演了他的全部英雄行為，并把所有的勝利果實堆放在她的腳下。
大家看得出，在這樣的幻想中，的确存在着想掩飾幻想的非常強烈的動機；有良好教養的女子隻允許有最低限度的性欲需求，青年男子必須學會壓抑對自身利益的過分關注&mdash&mdash這種過分關注是他在童年時代受寵愛的日子裡養成的&mdash&mdash以便在其他人也有着同樣強烈要求的人際社會中找到可以适應的自己的位置。
我們不能認為這類想象活動的産物&mdash&mdash各式各樣的幻想、空中樓閣和白日夢&mdash&mdash是已經定型或不可改變的東西。
恰恰相反，它們随着幻想者對生活理解的變換而變換，随着幻想者處境的每一次變化而變化，從每一個新鮮活潑的印象中去接受被稱為&ldquo日戳&rdquo（date-mark）的印象。
一般來說，幻想與時間之間的關系是至關重要的。
我們可以說幻想似乎徘徊在三種時間之間&mdash&mdash我們的想象經曆的三種時刻。
心理活動與某些現時的印象相關聯，與某些現時的誘發心理活動的事件有關，這些事件可以引起主體的一個重大願望。
心理活動由此而退回到對早年經曆的記憶（通常是童年時代的經曆），在這個時期該重大願望曾得到過滿足，于是在幻想中便創造了一個與未來相聯系的場景來表現願望滿足的情況。
心理活動如此創造出來的東西叫作白日夢或者幻想，其根源在于刺激其産生的事件和某段經曆的記憶。
這樣，過去、現在
替代遊戲的是幻想。
他在空中建造樓閣，去創造所謂的&ldquo白日夢&rdquo。
我相信大多數人都在他們生活中的某時某刻構造過幻想。
這是一個長期以來被忽視的事實，因而，它的重要性也就未被充分地認識到。
觀察人們的幻想比觀察兒童的遊戲困難得多。
的确，一個孩子要麼獨自遊戲，要麼為玩遊戲而與其他孩子一起構成一個封閉的精神系統。
盡管在大人面前他們可能不玩遊戲，但另一方面，他們卻從不在大人面前掩飾自己的遊戲。
與孩子相反，成年人羞于表現自己的幻想，并且對其他人隐瞞自己的幻想。
他珍愛自己的幻想恰如對待自己的私有财産那樣。
通常，他甯願承認自己的不軌行為和過失，也不願把自己的幻想向任何人透露。
造成這種情況的原因，可能是他以為隻有他才會創造這樣的幻想，豈不知在别人那裡這種創造也相當普遍。
做遊戲的人和創造幻想的人表現在行為上的這種差異，是由于兩種活動動機的不同所造成的。
然而這兩種動機卻是互相依附的。
孩子的遊戲由其願望所決定：事實上也是他唯一的願望&mdash&mdash這個願望在他成長過程中起了很大的促進作用&mdash&mdash就是希望長大成人。
他總是做&ldquo已經長大&rdquo的遊戲，并在遊戲中模仿他所知道的成年人的生活方式。
他不必掩飾這個願望。
而在成年人那裡，情況就不同了。
一方面，他知道他不能再繼續遊戲，不能再繼續幻想了，而應該在真實世界中扮演他的角色；另一方面，他意識到把會引起他幻想的那些願望隐藏起來至關重要。
如此一來，他就為那些孩子氣的、不被允許的幻想感到羞愧了。
然而，你們或許會問，既然人們把他們的幻想搞得如此神秘，那麼對于這個問題我們又怎麼會知道得如此之多呢？事情是這樣的，人類中有這樣一類人，他們的靈魂裡有一位嚴厲的女神&mdash&mdash必然性&mdash&mdash讓他們講述他們經受的苦難，講述給他們帶來幸福[49]的東西。
他們是些神經性疾病（nervousillness）的受害者，他們不得不把自己的幻想講出來，告訴醫生，希望醫生采用心理療法（mentaltreatment）治愈他們的疾病。
這是我們的最好的信息來源，我們據此找到了充分的理由假設。
如果病人對我們守口如瓶，那麼，我們從健康人的口中是不可能有所聽聞的。
現在，讓我們來認識一下幻想的幾個特征。
我們可以斷言，一個幸福的人從來不會去幻想，隻有那些願望難以滿足的人才去幻想。
幻想的動力是尚未滿足的願望，每一個幻想都是一個願望的滿足，都是對令人不滿足的現實的補償。
這些充當動力的願望因幻想者的性别、性格和環境的不同而各異；但它們又很自然地分成兩大主要類别：要麼是野心的願望，這類願望可擡高幻想者的地位；要麼是性的願望。
在年輕的女子身上，性的願望幾乎總是占據主要地位，因為她們的野心通常被性欲傾向所同化。
在年輕的男子身上，自私的、野心的願望和性的願望非常明顯地并駕齊驅。
但是，我們不準備強調兩種傾向之間的對立，我們更願強調這樣一個事實：它們經常結合在一塊。
正像在許多教堂祭壇後壁的裝飾畫中，捐獻者的形象可在畫面的某個角落裡看到，在大多數野心幻想中，我們也會在這兒或那兒的角落裡發現一位女子，為了她，幻想的創造者表演了他的全部英雄行為，并把所有的勝利果實堆放在她的腳下。
大家看得出，在這樣的幻想中，的确存在着想掩飾幻想的非常強烈的動機；有良好教養的女子隻允許有最低限度的性欲需求，青年男子必須學會壓抑對自身利益的過分關注&mdash&mdash這種過分關注是他在童年時代受寵愛的日子裡養成的&mdash&mdash以便在其他人也有着同樣強烈要求的人際社會中找到可以适應的自己的位置。
我們不能認為這類想象活動的産物&mdash&mdash各式各樣的幻想、空中樓閣和白日夢&mdash&mdash是已經定型或不可改變的東西。
恰恰相反，它們随着幻想者對生活理解的變換而變換，随着幻想者處境的每一次變化而變化，從每一個新鮮活潑的印象中去接受被稱為&ldquo日戳&rdquo（date-mark）的印象。
一般來說，幻想與時間之間的關系是至關重要的。
我們可以說幻想似乎徘徊在三種時間之間&mdash&mdash我們的想象經曆的三種時刻。
心理活動與某些現時的印象相關聯，與某些現時的誘發心理活動的事件有關，這些事件可以引起主體的一個重大願望。
心理活動由此而退回到對早年經曆的記憶（通常是童年時代的經曆），在這個時期該重大願望曾得到過滿足，于是在幻想中便創造了一個與未來相聯系的場景來表現願望滿足的情況。
心理活動如此創造出來的東西叫作白日夢或者幻想，其根源在于刺激其産生的事件和某段經曆的記憶。
這樣，過去、現在