第八章
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族社會興旺發展的奧斯曼帝國則在保護性關稅體系的保護下，與所有國家都建立了平等的貿易往來。
随着時間的推移，奧斯曼商人逐漸從東歐滲透到中歐，甚至遠達北歐，在重要的城市開設大型的店鋪，并發展出了他們自己的信用體系。
他們用東方的農産品和手工産品換取西方的武器和礦物等原材料。
奧斯曼人的國家從一系列實現定居的遊牧民族群，逐漸演變為一個擁有傳統東方國家基本框架的伊斯蘭帝國，同時使用曆史悠久的經濟組織和原則來實現對這個國家的管理。
在這個國家裡，普天之下的社會階層和财富存在的目的都是保障統治者的權力。
不過，在這個國家裡還是可以劃分出兩個主要的社會階層：第一個階層代表着蘇丹的權力&mdash&mdash行政官員、軍隊和神職人員；第二個階層被稱作&ldquo拉亞&rdquo（raya），由工匠和耕種土地的農民構成，他們是這個國家裡唯一的生産者和納稅者。
為了維護社會利益和政治秩序，國家嚴格控制着他們的生産方式和利潤水平。
一種僵硬的邏輯确保了這一點的實現：每個人都要安于本分，留在自己的階層之中。
不過，還有第三個階層正在變得愈加重要&mdash&mdash商人。
隻有他們不受前述法律和社會限制的制約，也隻有他們會演變為資本家。
我們在這裡說到的商人是巨商大賈，不包括那些産業規模較小的商人和手工業者。
他們通過經營地區間的貿易和銷售從遠方進口來的貨物謀利。
從希南帕夏（SinanPasha）在《奧斯曼君主鏡鑒》（AnOttomanMirrorforPrinces）的記載中，我們可以一窺15世紀這一時期奧斯曼帝國政府對商業的關心程度： 欣賞這片土地上的商人吧；要永遠關心他們；不要讓任何人對他們指手畫腳，因為靠着他們的貿易這片土地才得以繁榮，靠着他們的本領才有了物美價廉的商品；是他們将蘇丹的威名播撒鄰邦，是他們讓這裡的财富愈加繁盛。
穆罕默德開始重建并加固伊斯坦布爾的城牆。
他決心讓這座帝都在建築上取得不亞于拜占庭帝國任何時期的成就，如此才能配得上奧斯曼帝國&mdash&mdash這個起源于塞爾柱人的魯姆蘇丹國的國家&mdash&mdash的無限榮光。
他還抓緊一切時間修建屬于他自己的清真寺&mdash&mdash人們稱之為法提赫清真寺，即&ldquo征服者&rdquo的清真寺。
他選用了一位希臘建築師，把這座清真寺的選址定在了聖使徒教堂的位置。
他拆毀了聖使徒教堂，并利用其材料修建他的清真寺，而希臘牧首的座堂則遷到了俯瞰金角灣的希臘人聚居區&mdash&mdash芬内爾區的帕瑪卡裡思托斯教堂（ConventofthePammakaristos）。
穆罕默德宣稱，算上其外圍區域，他的清真寺的總面積超過了阿亞索菲亞清真寺。
法提赫清真寺聳立在馬爾馬拉海和金角灣之間的岬角的西側，成了那裡第一個有着巨大圓頂的清真寺；在接下來的幾個世紀中，一系列有着巨大穹頂的清真寺相繼建成，賦予了伊斯坦布爾一道全新的天際線。
雖然這種建築形式的靈感最初來自聖索菲亞大教堂的拜占庭風格，但從伊斯蘭文明的角度，它體現了一個新的民族恢宏的帝國氣象，這個民族所創造的穆斯林都市終将超過基督徒的都市。
穆罕默德還親自為艾郁普清真寺（MosqueofEyup）奠基，這座清真寺旨在紀念先知穆罕默德的同伴艾郁普。
艾郁普就犧牲于君士坦丁堡城下[9]，而在穆罕默德二世圍攻君士坦丁堡期間，他的墳墓被土耳其人發現。
接着，鑒于拜占庭皇帝的宮殿已經都化為廢墟，而且它們的規模也達不到穆罕默德期望的标準，他在岬角的中央将潘托克拉托修道院（MonasteryofthePantocrator）擴建為自己的宮殿，并在其周圍修建了多條平整的新路，以改善附近的交通。
日後，他将從阿德裡安堡移居至此。
像其他的建築工程一樣，穆罕默德對這些工程也給予了密切的關注；在他未來25年的統治生涯中，他通常會在兩個年度的征戰季節之間&mdash&mdash冬季為期數月的休戰期中&mdash&mdash親自過問工程的進展。
[1]即特拉布宗的喬治，人文主義學者。
[2]這個詞由兩部分組成，分别是&ldquopād&rdquo（主宰）和&ldquoshāh&rdquo（君王），其意味近似于&ldquo大帝&rdquo。
[3]指伊斯蘭教創始人穆罕默德逝世後，自632年至661年相繼執掌阿拉伯伊斯蘭國家政教大權的四位繼承人。
[4]即瑪拉·布蘭科維奇，她是塞爾維亞大公焦爾吉·布蘭科維奇和坎塔庫尊家族一位女性後裔的女兒。
[5]希臘神話裡特洛伊的王子，特洛伊的第一勇士，在特洛伊戰争中死于半神半人的阿喀琉斯之手。
[6]特拉布宗是小亞細亞半島東部、黑海南岸的一座希臘化城市，曆史悠久。
[7]這裡的&ldquo法蘭克斯坦&rdquo的具體意義不明，可能指從君士坦丁堡城出發，渡過金角灣到加拉塔。
拜占庭人（希臘人）曾習慣把除自己之外的其他歐洲人統稱為法蘭克人。
這種稱呼在後文還會出現。
[8]即下文将要提到的法提赫清真寺（MosqueofFatih），始建于1463年。
[9]674年，艾郁普在阿拉伯人進攻君士坦丁堡時去世。
随着時間的推移，奧斯曼商人逐漸從東歐滲透到中歐，甚至遠達北歐，在重要的城市開設大型的店鋪，并發展出了他們自己的信用體系。
他們用東方的農産品和手工産品換取西方的武器和礦物等原材料。
奧斯曼人的國家從一系列實現定居的遊牧民族群，逐漸演變為一個擁有傳統東方國家基本框架的伊斯蘭帝國，同時使用曆史悠久的經濟組織和原則來實現對這個國家的管理。
在這個國家裡，普天之下的社會階層和财富存在的目的都是保障統治者的權力。
不過，在這個國家裡還是可以劃分出兩個主要的社會階層：第一個階層代表着蘇丹的權力&mdash&mdash行政官員、軍隊和神職人員；第二個階層被稱作&ldquo拉亞&rdquo（raya），由工匠和耕種土地的農民構成，他們是這個國家裡唯一的生産者和納稅者。
為了維護社會利益和政治秩序，國家嚴格控制着他們的生産方式和利潤水平。
一種僵硬的邏輯确保了這一點的實現：每個人都要安于本分，留在自己的階層之中。
不過，還有第三個階層正在變得愈加重要&mdash&mdash商人。
隻有他們不受前述法律和社會限制的制約，也隻有他們會演變為資本家。
我們在這裡說到的商人是巨商大賈，不包括那些産業規模較小的商人和手工業者。
他們通過經營地區間的貿易和銷售從遠方進口來的貨物謀利。
從希南帕夏（SinanPasha）在《奧斯曼君主鏡鑒》（AnOttomanMirrorforPrinces）的記載中，我們可以一窺15世紀這一時期奧斯曼帝國政府對商業的關心程度： 欣賞這片土地上的商人吧；要永遠關心他們；不要讓任何人對他們指手畫腳，因為靠着他們的貿易這片土地才得以繁榮，靠着他們的本領才有了物美價廉的商品；是他們将蘇丹的威名播撒鄰邦，是他們讓這裡的财富愈加繁盛。
穆罕默德開始重建并加固伊斯坦布爾的城牆。
他決心讓這座帝都在建築上取得不亞于拜占庭帝國任何時期的成就，如此才能配得上奧斯曼帝國&mdash&mdash這個起源于塞爾柱人的魯姆蘇丹國的國家&mdash&mdash的無限榮光。
他還抓緊一切時間修建屬于他自己的清真寺&mdash&mdash人們稱之為法提赫清真寺，即&ldquo征服者&rdquo的清真寺。
他選用了一位希臘建築師，把這座清真寺的選址定在了聖使徒教堂的位置。
他拆毀了聖使徒教堂，并利用其材料修建他的清真寺，而希臘牧首的座堂則遷到了俯瞰金角灣的希臘人聚居區&mdash&mdash芬内爾區的帕瑪卡裡思托斯教堂（ConventofthePammakaristos）。
穆罕默德宣稱，算上其外圍區域，他的清真寺的總面積超過了阿亞索菲亞清真寺。
法提赫清真寺聳立在馬爾馬拉海和金角灣之間的岬角的西側，成了那裡第一個有着巨大圓頂的清真寺；在接下來的幾個世紀中，一系列有着巨大穹頂的清真寺相繼建成，賦予了伊斯坦布爾一道全新的天際線。
雖然這種建築形式的靈感最初來自聖索菲亞大教堂的拜占庭風格，但從伊斯蘭文明的角度，它體現了一個新的民族恢宏的帝國氣象，這個民族所創造的穆斯林都市終将超過基督徒的都市。
穆罕默德還親自為艾郁普清真寺（MosqueofEyup）奠基，這座清真寺旨在紀念先知穆罕默德的同伴艾郁普。
艾郁普就犧牲于君士坦丁堡城下[9]，而在穆罕默德二世圍攻君士坦丁堡期間，他的墳墓被土耳其人發現。
接着，鑒于拜占庭皇帝的宮殿已經都化為廢墟，而且它們的規模也達不到穆罕默德期望的标準，他在岬角的中央将潘托克拉托修道院（MonasteryofthePantocrator）擴建為自己的宮殿，并在其周圍修建了多條平整的新路，以改善附近的交通。
日後，他将從阿德裡安堡移居至此。
像其他的建築工程一樣，穆罕默德對這些工程也給予了密切的關注；在他未來25年的統治生涯中，他通常會在兩個年度的征戰季節之間&mdash&mdash冬季為期數月的休戰期中&mdash&mdash親自過問工程的進展。
[1]即特拉布宗的喬治，人文主義學者。
[2]這個詞由兩部分組成，分别是&ldquopād&rdquo（主宰）和&ldquoshāh&rdquo（君王），其意味近似于&ldquo大帝&rdquo。
[3]指伊斯蘭教創始人穆罕默德逝世後，自632年至661年相繼執掌阿拉伯伊斯蘭國家政教大權的四位繼承人。
[4]即瑪拉·布蘭科維奇，她是塞爾維亞大公焦爾吉·布蘭科維奇和坎塔庫尊家族一位女性後裔的女兒。
[5]希臘神話裡特洛伊的王子，特洛伊的第一勇士，在特洛伊戰争中死于半神半人的阿喀琉斯之手。
[6]特拉布宗是小亞細亞半島東部、黑海南岸的一座希臘化城市，曆史悠久。
[7]這裡的&ldquo法蘭克斯坦&rdquo的具體意義不明，可能指從君士坦丁堡城出發，渡過金角灣到加拉塔。
拜占庭人（希臘人）曾習慣把除自己之外的其他歐洲人統稱為法蘭克人。
這種稱呼在後文還會出現。
[8]即下文将要提到的法提赫清真寺（MosqueofFatih），始建于1463年。
[9]674年，艾郁普在阿拉伯人進攻君士坦丁堡時去世。