第五章
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路追擊土耳其人，到了目力已不可及的地方。
在左翼，他的軍隊遭遇到塞爾維亞人&ldquo如同獅子般的&rdquo抵抗&mdash&mdash塞爾維亞軍隊的表現得到了帖木兒本人的贊譽&mdash&mdash但最終還是擊潰了他們，随後轉向朝中路進攻。
在那裡，隻剩下蘇丹本人和他的近衛軍，以及剩餘的一些奧斯曼步兵。
在戰略和戰術上都落了下風、被迫采取守勢的巴耶濟德在敵人的攻勢下慢慢地退卻，一步一步地退到了一個小山頂。
在他的衛兵和殘餘部隊的保護下，巴耶濟德繼續戰鬥着，一個小時，又一個小時，一直戰鬥到夜色降臨。
此時，大勢已去的巴耶濟德又燃起了以前那種固執的勇氣。
土耳其曆史學家寫道：&ldquo&lsquo雷霆&rsquo持續不斷地揮舞着他沉重的戰斧。
他仿佛一頭撲向羊群的餓狼一樣，驅散了周圍的敵人。
他的每一次攻擊都如此可怕，完全無須給同一個敵人來上第二下。
&rdquo帖木兒的主力軍在包圍并擊潰了殘餘的奧斯曼軍隊之後，又回到了之前的主戰場，發現了正在厮殺中的巴耶濟德。
巴耶濟德騎上馬背，試圖從鞑靼弓騎兵之中殺出一條血路，逃離這個山頂。
但他還是被敵軍追上，拉下馬來。
遭到生擒的巴耶濟德被綁了起來，作為俘虜押送到帖木兒的大帳。
而此時的帖木兒正在與他的兒子安靜地下着棋。
巴耶濟德在赢家面前保持了自己的尊嚴。
起初，帖木兒還以君主應有的禮遇對待巴耶濟德，到後來則把他當作囚徒對待。
在安納托利亞行軍的途中，帖木兒把巴耶濟德放在一個帶欄杆的轎子裡（有些人認為那轎子看起來就像一個籠子），并且允許鞑靼士兵和曾經效忠于巴耶濟德的亞洲人公開地嘲弄他。
還有很多關于帖木兒虐待巴耶濟德的傳說：在夜裡，巴耶濟德會被戴上手铐腳鐐；帖木兒拿他當腳凳用；帖木兒霸占了巴耶濟德的女眷，并且羞辱了他那來自塞爾維亞的夫人狄斯賓娜，讓她在以前的夫君和現在的征服者面前，赤裸着身體在餐桌前服侍。
各種各樣的折磨摧垮了巴耶濟德的精神，繼而奪去了他的心智。
不到八個月，巴耶濟德就在一次嚴重的中風發作中死去了&mdash&mdash也有人說他選擇了自殺。
巴耶濟德失敗的原因，在于他超過了自己的極限。
他想要在小亞細亞和歐洲突破他的祖先留下的加齊傳統。
他在時機尚不成熟、資源尚不充足的情況下，就試圖打造一個雄踞中亞的伊斯蘭帝國，去完成征服世界的夢想，而這種充滿經卷氣息的理想正是聖城布爾薩的伊斯蘭神學家們所堅持的。
于是乎，他與帖木兒的世界性帝國迎頭相撞，走向了自己的毀滅。
實際上，在巴耶濟德向帖木兒挑釁之前，帖木兒隻不過想與他西邊的奧斯曼帝國&mdash&mdash這個屬于加齊的國家&mdash&mdash和平共存而已。
帖木兒很快就橫掃了小亞細亞。
他的鞑靼部族迅速地奪取了布爾薩。
他們搶走了那裡的年輕女性，把清真寺變成了馬廄，在城市裡大肆擄掠，随後又付之一炬。
[3]不過，他們并沒有能夠捉住巴耶濟德的兒子蘇萊曼。
他在鞑靼人剛剛縱馬沖進城門的時候就逃之夭夭，之後安全抵達了歐洲。
接着，帖木兒親率大軍進攻小亞細亞最後一個基督徒的據點士麥那，僅僅用了兩個星期就奪取了該城。
醫院騎士團被趕下了大海，他們乘坐槳帆船駛向了羅得島（Rhodes）。
少數沒能來得及登船逃走的基督徒慘遭斬首。
按照慣例，他們的頭顱也被堆成了金字塔。
帖木兒用他在士麥那的所作所為，表明自己要遵從加齊的傳統去對抗異教徒，以此來赢取伊斯蘭世界的贊許。
數以萬計的奧斯曼軍隊的幸存者從安哥拉戰場一路穿越安納托利亞高原，越過群山，接着又奔向達達尼爾海峽。
在他們身後，帖木兒的軍隊一直在窮追不舍。
熱那亞人和威尼斯人幫助他們返回了歐洲。
這種做法惹惱了帖木兒，他稱這是&ldquo背信棄義&rdquo的行為。
對于熱那亞人和威尼斯人來說，他們更願意面對他們了解的對手，而非他們不了解的對手。
由此可以看出，奧斯曼人在花了兩代人的時間紮根巴爾幹地區之後，已經被基督教世界心照不宣地默認為拜占庭帝國的繼承者了。
在安納托利亞，帖木兒已經把巴耶濟德的四個兒
在左翼，他的軍隊遭遇到塞爾維亞人&ldquo如同獅子般的&rdquo抵抗&mdash&mdash塞爾維亞軍隊的表現得到了帖木兒本人的贊譽&mdash&mdash但最終還是擊潰了他們，随後轉向朝中路進攻。
在那裡，隻剩下蘇丹本人和他的近衛軍，以及剩餘的一些奧斯曼步兵。
在戰略和戰術上都落了下風、被迫采取守勢的巴耶濟德在敵人的攻勢下慢慢地退卻，一步一步地退到了一個小山頂。
在他的衛兵和殘餘部隊的保護下，巴耶濟德繼續戰鬥着，一個小時，又一個小時，一直戰鬥到夜色降臨。
此時，大勢已去的巴耶濟德又燃起了以前那種固執的勇氣。
土耳其曆史學家寫道：&ldquo&lsquo雷霆&rsquo持續不斷地揮舞着他沉重的戰斧。
他仿佛一頭撲向羊群的餓狼一樣，驅散了周圍的敵人。
他的每一次攻擊都如此可怕，完全無須給同一個敵人來上第二下。
&rdquo帖木兒的主力軍在包圍并擊潰了殘餘的奧斯曼軍隊之後，又回到了之前的主戰場，發現了正在厮殺中的巴耶濟德。
巴耶濟德騎上馬背，試圖從鞑靼弓騎兵之中殺出一條血路，逃離這個山頂。
但他還是被敵軍追上，拉下馬來。
遭到生擒的巴耶濟德被綁了起來，作為俘虜押送到帖木兒的大帳。
而此時的帖木兒正在與他的兒子安靜地下着棋。
巴耶濟德在赢家面前保持了自己的尊嚴。
起初，帖木兒還以君主應有的禮遇對待巴耶濟德，到後來則把他當作囚徒對待。
在安納托利亞行軍的途中，帖木兒把巴耶濟德放在一個帶欄杆的轎子裡（有些人認為那轎子看起來就像一個籠子），并且允許鞑靼士兵和曾經效忠于巴耶濟德的亞洲人公開地嘲弄他。
還有很多關于帖木兒虐待巴耶濟德的傳說：在夜裡，巴耶濟德會被戴上手铐腳鐐；帖木兒拿他當腳凳用；帖木兒霸占了巴耶濟德的女眷，并且羞辱了他那來自塞爾維亞的夫人狄斯賓娜，讓她在以前的夫君和現在的征服者面前，赤裸着身體在餐桌前服侍。
各種各樣的折磨摧垮了巴耶濟德的精神，繼而奪去了他的心智。
不到八個月，巴耶濟德就在一次嚴重的中風發作中死去了&mdash&mdash也有人說他選擇了自殺。
巴耶濟德失敗的原因，在于他超過了自己的極限。
他想要在小亞細亞和歐洲突破他的祖先留下的加齊傳統。
他在時機尚不成熟、資源尚不充足的情況下，就試圖打造一個雄踞中亞的伊斯蘭帝國，去完成征服世界的夢想，而這種充滿經卷氣息的理想正是聖城布爾薩的伊斯蘭神學家們所堅持的。
于是乎，他與帖木兒的世界性帝國迎頭相撞，走向了自己的毀滅。
實際上，在巴耶濟德向帖木兒挑釁之前，帖木兒隻不過想與他西邊的奧斯曼帝國&mdash&mdash這個屬于加齊的國家&mdash&mdash和平共存而已。
帖木兒很快就橫掃了小亞細亞。
他的鞑靼部族迅速地奪取了布爾薩。
他們搶走了那裡的年輕女性，把清真寺變成了馬廄，在城市裡大肆擄掠，随後又付之一炬。
[3]不過，他們并沒有能夠捉住巴耶濟德的兒子蘇萊曼。
他在鞑靼人剛剛縱馬沖進城門的時候就逃之夭夭，之後安全抵達了歐洲。
接着，帖木兒親率大軍進攻小亞細亞最後一個基督徒的據點士麥那，僅僅用了兩個星期就奪取了該城。
醫院騎士團被趕下了大海，他們乘坐槳帆船駛向了羅得島（Rhodes）。
少數沒能來得及登船逃走的基督徒慘遭斬首。
按照慣例，他們的頭顱也被堆成了金字塔。
帖木兒用他在士麥那的所作所為，表明自己要遵從加齊的傳統去對抗異教徒，以此來赢取伊斯蘭世界的贊許。
數以萬計的奧斯曼軍隊的幸存者從安哥拉戰場一路穿越安納托利亞高原，越過群山，接着又奔向達達尼爾海峽。
在他們身後，帖木兒的軍隊一直在窮追不舍。
熱那亞人和威尼斯人幫助他們返回了歐洲。
這種做法惹惱了帖木兒，他稱這是&ldquo背信棄義&rdquo的行為。
對于熱那亞人和威尼斯人來說，他們更願意面對他們了解的對手，而非他們不了解的對手。
由此可以看出，奧斯曼人在花了兩代人的時間紮根巴爾幹地區之後，已經被基督教世界心照不宣地默認為拜占庭帝國的繼承者了。
在安納托利亞，帖木兒已經把巴耶濟德的四個兒