第11章 威利·特勞瑟斯與袋鼠
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傑茲帶索默斯來到著名的悉尼堪培拉大廈，社會主義黨和工黨在那兒有房間：辦公室、會客室和俱樂部等，頗具規模。
盡管走廊裡和外面人行道上站着些衣衫褴褛的不滿分子，這裡的氣氛仍算活躍。
一切都顯得有條不紊。
這兩個人被引到一間密室，桌邊坐着一個人。
這人臉膛黑紅，臉頰瘦削，皺紋深刻。
他雙唇緊閉，一對黑眼睛炯炯有神。
他教索默斯想起亞伯拉罕-林肯的肖像——同樣深陷的雙頰，同樣深刻僵硬的皺紋，同樣黑亮的大眼睛。
不過，這位威利-斯特勞瑟斯缺少亞伯拉罕、林肯相貌上的幽默與和藹，相反，他看上去面相多疑，看似在内省。
他是個土生土長的澳大利亞人，在這塊大陸上四處闖蕩，在金礦上幹了些年。
據說他剛剛混個小康，還算不上富有。
他看上去頗為窮困潦倒，那身衣服看似适才從地上撿起披上。
他的瘦肩膀明顯一高一低。
不過他的長相跟澳洲人顯然不同：瘦削、塌腮、紅臉膛，臉皮光亮、略顯薄脆，一雙黑色的大眼睛中閃着怒光。
看到索默斯他們進來，他點點頭，既不講話，也不起身。
“這位是索默斯先生，”傑茲說，“你讀過他論民主的書。
” “是的，我讀過。
”斯特勞瑟斯說，“請坐。
” 他一嘴的澳洲口音，是那種蹩腳的倫敦腔。
他審視索默斯片刻，随後去看别處。
他問的是些家常話，如理查德喜不喜歡澳大利亞、來了多久。
要位多久。
兩人談得并不投機。
随之，他開始涉及一些敏感的問題，如意大利的法西斯黨和社會主義黨、農民占用土地等等，又問起德國勞工的實際情緒、大戰以來他們的愛國主義本質等等。
“所以，你看，”索默斯說，“我不會不懂裝懂，我隻談些個人印象。
我不敢說有什麼知識。
” “那很好，索默斯先生。
我需要您的印象。
他們稱做知識的東西就像某種貨币，容易貶值。
今天貨真價實的知識，明天就沒票面上那麼些了，就像奧地利銀币一樣。
我們不做事實的奴隸。
跟我們談談您的印象吧。
” 他的口吻透着其特有的尖刻，但尖刻中蘊有激情。
他們談了一會兒歐洲，這人還是肯傾聽的，一雙黑眼睛也在傾聽。
凝視，目不轉睛的凝視，似乎他在期盼說話人的臉上會突然飛出一隻鳥兒來。
他消息靈通，似乎邊聽邊思量分析着。
“怎麼回事兒，我離開歐洲時，似乎社會主義到處都在失去陣地，特别是在意大利。
一九二O年它在意大利可是朝氣蓬勃、激動人心的事物。
它教人目空一切，但也令人揚眉吐氣。
随後就偃旗息鼓，到去年就剩下一縷遊絲了。
人們失望幻滅，怒氣沖沖。
佛羅倫薩，錫耶納，充滿了仇恨！法西斯分子甚嚣塵上、趾高氣揚，全是因為仇視。
佛羅倫薩的但丁節，國王到場，就是一例。
他們的SaVOia簡直氣得你咬牙根兒。
全是虛假的，是出于仇視。
” “那，索默斯先生，您說這是怎麼回事？” “我嗎，我以為這些社會主義者并不太相信他們自己的社會主義，所以人人覺得失望了。
特别是在意大利，我覺得他們正處在一場革命的邊緣。
國王準備退位了，教會準備卷着财産逃走，這我可知道。
大家都準備跑呢。
于是那些社會主義者怕了。
他們吓壞了。
他們不敢發動革命，因為那樣他們就要對這個國家負責了，可他們不敢負這個責任。
他們一怕，法西斯分子就一哄而起，在他們背後襲擊。
” 斯特勞瑟斯先生緩緩地點着頭。
“我估計是這麼回事，”他說，“他們不相信他們在做的事，這就是原因。
他們是一群孩子，說激動就激動，情緒不穩。
” “我覺得，社會主義沒有引發革命的火花。
在任何國家都沒有。
它連火絨都沒有，沒有。
” “哪兒有火絨？”斯特勞瑟斯目光痛苦地說，“在哪兒您能找到火絨？” “哦，哪兒也找不到。
”索默斯說。
大家沉默了。
斯特勞瑟斯看着窗外，似乎不知道還要說什麼，自顧用右手狂躁地擺弄着桌上一個吸墨器。
理查德默默地坐在椅子上，感到很不舒服。
“哪兒都沒火絨嗎？“斯特勞瑟斯平澀而生硬地問。
“沒有。
”理查德說。
又一陣尴尬的沉默。
“戰争中有的是火絨。
”斯特勞瑟斯說。
“就算是吧。
他們不得不當火絨，但不是出于選擇。
” “那他們會不會感到要再當一回？”斯特勞瑟斯陰沉着臉笑道。
兩個男人對視着。
“什麼能讓他們這樣做呢？” “嗯，時勢。
” “啊，如果時勢——”理查德幾乎有點唐突起來，“我知道，如果要打仗，大多數退伍兵會在一個月内集結起來，甚至一周内。
這裡的退伍兵會一遍又一遍地對你這麼說。
隻有在戰時他們才感到生機勃勃。
他們去打仗，是因為他們仇恨德國人——出于正義感。
但他們卻不能出于正義把這種仇恨對準資本家，他們并不恨資本家。
他們知道，如果他們自己有機會賺到一大筆錢并以此當上資本家，他們會不顧一切去做的。
您無法制造仇恨，隻能制造恐懼。
而他們是不會仇恨資本家的，您無法讓他們這樣做。
他們頂多嘲弄嘲弄資本家而已。
” 斯特勞瑟斯仍舊用那隻毛茸茸、紅赤赤而又枯瘦的手把玩着吸墨器，雙眼茫然地凝視着面前的桌子。
“您估計這會意味着什麼，索默斯先生？”他緊張地擡頭看看索默斯，幹巴巴地問。
“您絕對無法讓他們行動起來，無法動員工黨或任何社會主義者去幹革命。
他們不會行動起來的，隻有無政府主義者會行動起來，可他們的人為數太少了。
” “我擔心他們會有所發展。
” “他們會麼？我所知不多，但我原先以為他們隻會越來越少。
” 斯特勞瑟斯先生似乎對此置若罔聞，至少他沒有回答。
他垂頭而坐，手上擺弄着那個吸墨器，恰似個小男孩兒，不愛聽人教訓，可又無法抵賴。
最終他擡起頭，眼裡充滿鬥志。
“您說的可能不差，索默斯先生。
”他回答說，“人們可能對大變動還沒準備，可那并不能改變其不可避免性。
變革就要到來，非變不可。
就算不在今天此地，至少在下個世紀吧。
無論您怎麼說，社會主義和公社制的理想是偉大的，一旦人們有所準備，就會實現。
我們并非捺不住性子。
如果說革命似乎是個不成熟的飛躍——或許的确如此，我們可以步步為營，最終達到我們既定的目的。
那就是國有制與國際勞工調控。
您或許知道，勞工總會并不急于馬上發動革命，而是要采取漸進方式進行大革命。
步步為營，堅持通過新的法律，在每個國家都取得政治勝利，逐步地但是更有把握地達到我們的近期目标。
索默斯先生，您不相信資本主義和我們國家的這類産業制度。
如果判斷不錯的話，通過您的作品可以看出，您不喜歡這個龐大淺薄的中産階級。
他們豈止淺薄，簡直是無聊透頂。
我想，您的書裡大談了這個意思。
您盼望社會上出現一種新的精神，聯系人與人的新紐帶。
哦，我也這樣想，我們都這樣想。
我們意識到，要想前進，首要的是團結，我們現在輸就輸在不團結上。
怎麼才能團結起來？您的作品向我們提供了答案。
人與人之間必須要有新的聯系紐帶，這就是真正的兄弟情誼。
為什麼不在我們之間尋找這種紐帶呢？我們從小就給教得不信任自己，而且相互不信任。
我們是在某種拜物教熏陶下長大的，就像有巫醫的野蠻人部落一樣。
誰是我們的巫醫、我們的大夫？哼，他們是科學教授、醫學教授、法學教授和神學教授們，他們咚咚地敲着響鼓吓唬我們、迷惑我們。
迷惑我們的是這樣聰明的叫喊：‘聽我們的話，你們就會過好日子，發财，發财，進入中産階
盡管走廊裡和外面人行道上站着些衣衫褴褛的不滿分子，這裡的氣氛仍算活躍。
一切都顯得有條不紊。
這兩個人被引到一間密室，桌邊坐着一個人。
這人臉膛黑紅，臉頰瘦削，皺紋深刻。
他雙唇緊閉，一對黑眼睛炯炯有神。
他教索默斯想起亞伯拉罕-林肯的肖像——同樣深陷的雙頰，同樣深刻僵硬的皺紋，同樣黑亮的大眼睛。
不過，這位威利-斯特勞瑟斯缺少亞伯拉罕、林肯相貌上的幽默與和藹，相反，他看上去面相多疑，看似在内省。
他是個土生土長的澳大利亞人，在這塊大陸上四處闖蕩，在金礦上幹了些年。
據說他剛剛混個小康，還算不上富有。
他看上去頗為窮困潦倒，那身衣服看似适才從地上撿起披上。
他的瘦肩膀明顯一高一低。
不過他的長相跟澳洲人顯然不同：瘦削、塌腮、紅臉膛，臉皮光亮、略顯薄脆，一雙黑色的大眼睛中閃着怒光。
看到索默斯他們進來，他點點頭，既不講話，也不起身。
“這位是索默斯先生，”傑茲說，“你讀過他論民主的書。
” “是的，我讀過。
”斯特勞瑟斯說，“請坐。
” 他一嘴的澳洲口音，是那種蹩腳的倫敦腔。
他審視索默斯片刻，随後去看别處。
他問的是些家常話，如理查德喜不喜歡澳大利亞、來了多久。
要位多久。
兩人談得并不投機。
随之，他開始涉及一些敏感的問題，如意大利的法西斯黨和社會主義黨、農民占用土地等等，又問起德國勞工的實際情緒、大戰以來他們的愛國主義本質等等。
“所以，你看，”索默斯說，“我不會不懂裝懂，我隻談些個人印象。
我不敢說有什麼知識。
” “那很好，索默斯先生。
我需要您的印象。
他們稱做知識的東西就像某種貨币，容易貶值。
今天貨真價實的知識，明天就沒票面上那麼些了，就像奧地利銀币一樣。
我們不做事實的奴隸。
跟我們談談您的印象吧。
” 他的口吻透着其特有的尖刻，但尖刻中蘊有激情。
他們談了一會兒歐洲，這人還是肯傾聽的，一雙黑眼睛也在傾聽。
凝視，目不轉睛的凝視，似乎他在期盼說話人的臉上會突然飛出一隻鳥兒來。
他消息靈通，似乎邊聽邊思量分析着。
“怎麼回事兒，我離開歐洲時，似乎社會主義到處都在失去陣地，特别是在意大利。
一九二O年它在意大利可是朝氣蓬勃、激動人心的事物。
它教人目空一切，但也令人揚眉吐氣。
随後就偃旗息鼓，到去年就剩下一縷遊絲了。
人們失望幻滅，怒氣沖沖。
佛羅倫薩，錫耶納，充滿了仇恨！法西斯分子甚嚣塵上、趾高氣揚，全是因為仇視。
佛羅倫薩的但丁節，國王到場，就是一例。
他們的SaVOia簡直氣得你咬牙根兒。
全是虛假的，是出于仇視。
” “那，索默斯先生，您說這是怎麼回事？” “我嗎，我以為這些社會主義者并不太相信他們自己的社會主義，所以人人覺得失望了。
特别是在意大利，我覺得他們正處在一場革命的邊緣。
國王準備退位了，教會準備卷着财産逃走，這我可知道。
大家都準備跑呢。
于是那些社會主義者怕了。
他們吓壞了。
他們不敢發動革命，因為那樣他們就要對這個國家負責了，可他們不敢負這個責任。
他們一怕，法西斯分子就一哄而起，在他們背後襲擊。
” 斯特勞瑟斯先生緩緩地點着頭。
“我估計是這麼回事，”他說，“他們不相信他們在做的事，這就是原因。
他們是一群孩子，說激動就激動，情緒不穩。
” “我覺得，社會主義沒有引發革命的火花。
在任何國家都沒有。
它連火絨都沒有，沒有。
” “哪兒有火絨？”斯特勞瑟斯目光痛苦地說，“在哪兒您能找到火絨？” “哦，哪兒也找不到。
”索默斯說。
大家沉默了。
斯特勞瑟斯看着窗外，似乎不知道還要說什麼，自顧用右手狂躁地擺弄着桌上一個吸墨器。
理查德默默地坐在椅子上，感到很不舒服。
“哪兒都沒火絨嗎？“斯特勞瑟斯平澀而生硬地問。
“沒有。
”理查德說。
又一陣尴尬的沉默。
“戰争中有的是火絨。
”斯特勞瑟斯說。
“就算是吧。
他們不得不當火絨，但不是出于選擇。
” “那他們會不會感到要再當一回？”斯特勞瑟斯陰沉着臉笑道。
兩個男人對視着。
“什麼能讓他們這樣做呢？” “嗯，時勢。
” “啊，如果時勢——”理查德幾乎有點唐突起來，“我知道，如果要打仗，大多數退伍兵會在一個月内集結起來，甚至一周内。
這裡的退伍兵會一遍又一遍地對你這麼說。
隻有在戰時他們才感到生機勃勃。
他們去打仗，是因為他們仇恨德國人——出于正義感。
但他們卻不能出于正義把這種仇恨對準資本家，他們并不恨資本家。
他們知道，如果他們自己有機會賺到一大筆錢并以此當上資本家，他們會不顧一切去做的。
您無法制造仇恨，隻能制造恐懼。
而他們是不會仇恨資本家的，您無法讓他們這樣做。
他們頂多嘲弄嘲弄資本家而已。
” 斯特勞瑟斯仍舊用那隻毛茸茸、紅赤赤而又枯瘦的手把玩着吸墨器，雙眼茫然地凝視着面前的桌子。
“您估計這會意味着什麼，索默斯先生？”他緊張地擡頭看看索默斯，幹巴巴地問。
“您絕對無法讓他們行動起來，無法動員工黨或任何社會主義者去幹革命。
他們不會行動起來的，隻有無政府主義者會行動起來，可他們的人為數太少了。
” “我擔心他們會有所發展。
” “他們會麼？我所知不多，但我原先以為他們隻會越來越少。
” 斯特勞瑟斯先生似乎對此置若罔聞，至少他沒有回答。
他垂頭而坐，手上擺弄着那個吸墨器，恰似個小男孩兒，不愛聽人教訓，可又無法抵賴。
最終他擡起頭，眼裡充滿鬥志。
“您說的可能不差，索默斯先生。
”他回答說，“人們可能對大變動還沒準備，可那并不能改變其不可避免性。
變革就要到來，非變不可。
就算不在今天此地，至少在下個世紀吧。
無論您怎麼說，社會主義和公社制的理想是偉大的，一旦人們有所準備，就會實現。
我們并非捺不住性子。
如果說革命似乎是個不成熟的飛躍——或許的确如此，我們可以步步為營，最終達到我們既定的目的。
那就是國有制與國際勞工調控。
您或許知道，勞工總會并不急于馬上發動革命，而是要采取漸進方式進行大革命。
步步為營，堅持通過新的法律，在每個國家都取得政治勝利，逐步地但是更有把握地達到我們的近期目标。
索默斯先生，您不相信資本主義和我們國家的這類産業制度。
如果判斷不錯的話，通過您的作品可以看出，您不喜歡這個龐大淺薄的中産階級。
他們豈止淺薄，簡直是無聊透頂。
我想，您的書裡大談了這個意思。
您盼望社會上出現一種新的精神，聯系人與人的新紐帶。
哦，我也這樣想，我們都這樣想。
我們意識到，要想前進，首要的是團結，我們現在輸就輸在不團結上。
怎麼才能團結起來？您的作品向我們提供了答案。
人與人之間必須要有新的聯系紐帶，這就是真正的兄弟情誼。
為什麼不在我們之間尋找這種紐帶呢？我們從小就給教得不信任自己，而且相互不信任。
我們是在某種拜物教熏陶下長大的，就像有巫醫的野蠻人部落一樣。
誰是我們的巫醫、我們的大夫？哼，他們是科學教授、醫學教授、法學教授和神學教授們，他們咚咚地敲着響鼓吓唬我們、迷惑我們。
迷惑我們的是這樣聰明的叫喊：‘聽我們的話，你們就會過好日子，發财，發财，進入中産階