第五章 沃爾夫·梅納特撰寫他的傑作
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事情），就是在對立狀态下，在你死我活的鬥争中生活。
對于人類的生物類别&mdash&mdash比如種族、國家或階級說來，通向一緻而穩定的幸福的唯一自然的道路是給少數人讓出生存的空間而把其餘的人消滅掉。
這件事情人類偏偏沒有及時做到。
今天已經太遲了。
我們已經為自己提供過多的教義和束縛，用這些東西保護&ldquo其餘的人&rdquo，而不是把他們消滅掉；我們已經發明了道德秩序、人權、慣例、法律、平等、人道主義和各種各樣的這類東西；我們創造了人類的神話，使我們和&ldquo其餘的人&rdquo處在某種更高的假想的聯系中。
好一個緻命的錯誤！我們把我們的道德法則置于自然法則之上。
我們破壞了一切集體生活的自然大前提：隻有一個彼此一緻的社會才能滿足。
而我們犧牲了這種可以達到的幸福，來追求一個偉大但是不可能實現的夢想，那就是創造一個人類，使所有的人、民族、社會和階級成為一個集體。
這是一種豪邁的自負情緒。
就其本身說來，這是不愧稱為有超出本身利益的抱負的人的唯一壯舉。
就是為了這種至高無上的理想主義，人類現在将付出代價，那就是無情的瓦解。
人設法把自己組織成為人類的過程，就像文明本身一樣古老，也正像第一批法律和第一批公社一樣的古老；如果在經過千萬年以後，到頭來隻是到了這樣一個階段，即不同的種族、民族、階級和世界觀之間的鴻溝已經像我們今日所見到的那樣分明，那樣深邃無底，那麼我們就不能夠再閉着眼睛不看這樣一個事實，就是把所有的人組織成為某種人類的不幸的曆史試驗已經遭到确定無疑的悲慘的失敗。
我們終于開始認識到這個事實；因此才出現了那些重新組織人類的企圖和計劃，使得隻有一個國家、一個階級或一種信仰有生存的餘地。
但是，誰能說明我們感染不可救藥的分化的疾病已經到了多麼嚴重的地步？每一個看來像是一緻的集團，遲早會分裂成為互相沖突的利益集團、黨派、職業等等不和的混合體，它們不是戰勝對方，就是要重新忍受共處的痛苦。
這是無可逃避的。
我們處在一個惡性循環中；但是進步不能永遠隻在一個圈子裡循環。
大自然本身對此是有所準備的&mdash&mdash它為鲵魚準備了空間。
沃爾夫·梅納特想，在人類&mdash&mdash這種硬性結合在一起又永遠是在解體中的怪物&
對于人類的生物類别&mdash&mdash比如種族、國家或階級說來，通向一緻而穩定的幸福的唯一自然的道路是給少數人讓出生存的空間而把其餘的人消滅掉。
這件事情人類偏偏沒有及時做到。
今天已經太遲了。
我們已經為自己提供過多的教義和束縛，用這些東西保護&ldquo其餘的人&rdquo，而不是把他們消滅掉；我們已經發明了道德秩序、人權、慣例、法律、平等、人道主義和各種各樣的這類東西；我們創造了人類的神話，使我們和&ldquo其餘的人&rdquo處在某種更高的假想的聯系中。
好一個緻命的錯誤！我們把我們的道德法則置于自然法則之上。
我們破壞了一切集體生活的自然大前提：隻有一個彼此一緻的社會才能滿足。
而我們犧牲了這種可以達到的幸福，來追求一個偉大但是不可能實現的夢想，那就是創造一個人類，使所有的人、民族、社會和階級成為一個集體。
這是一種豪邁的自負情緒。
就其本身說來，這是不愧稱為有超出本身利益的抱負的人的唯一壯舉。
就是為了這種至高無上的理想主義，人類現在将付出代價，那就是無情的瓦解。
人設法把自己組織成為人類的過程，就像文明本身一樣古老，也正像第一批法律和第一批公社一樣的古老；如果在經過千萬年以後，到頭來隻是到了這樣一個階段，即不同的種族、民族、階級和世界觀之間的鴻溝已經像我們今日所見到的那樣分明，那樣深邃無底，那麼我們就不能夠再閉着眼睛不看這樣一個事實，就是把所有的人組織成為某種人類的不幸的曆史試驗已經遭到确定無疑的悲慘的失敗。
我們終于開始認識到這個事實；因此才出現了那些重新組織人類的企圖和計劃，使得隻有一個國家、一個階級或一種信仰有生存的餘地。
但是，誰能說明我們感染不可救藥的分化的疾病已經到了多麼嚴重的地步？每一個看來像是一緻的集團，遲早會分裂成為互相沖突的利益集團、黨派、職業等等不和的混合體，它們不是戰勝對方，就是要重新忍受共處的痛苦。
這是無可逃避的。
我們處在一個惡性循環中；但是進步不能永遠隻在一個圈子裡循環。
大自然本身對此是有所準備的&mdash&mdash它為鲵魚準備了空間。
沃爾夫·梅納特想，在人類&mdash&mdash這種硬性結合在一起又永遠是在解體中的怪物&
