第五章 沃爾夫·梅納特撰寫他的傑作
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mdash&mdash的痼疾進入彌留的痛苦時期以前，鲵魚一直沒有大露頭角，這并不是偶然的。
除了微小的出入以外，鲵魚總是作為一種單一的、巨大的和一緻的整體出現的，它們還沒有發展成為區别分明的種族、語言、民族、國家、信仰、階級或者特征；它們中間沒有奴隸主和奴隸、自由和不自由之分，也沒有貧富之分。
無疑在它們中間存在着勞動分工産生的差别，但是，它本身仍然是一緻的、緊密的，可以說是堅實的集體，它的所有部分同樣原始，在生物意義上說來，天賦都同樣地差，都同樣地受奴役，而且有同樣低的生活境界，連最低賤的黑人和愛斯基摩人的生活條件比起億萬文明的鲵魚來也有天淵之别，好得沒法比，所享有的物質和文化财富也多得無法比。
但沒有迹象說明鲵魚會因此受到不利的影響。
事實正好相反，我們看得十分清楚，鲵魚不需要人類在痛苦和生命的苦悶中賴以解脫或寄托精神的東西，它們沒有哲學，沒有永生的信念，沒有藝術，可是也過得下去，它們沒有幻想、幽默、神秘主義、消遣或者夢的概念；它們是絕對的現實主義者。
它們同我們的區别就像螞蟻或者是青魚和我們的區别一樣大；它們不同于螞蟻或者青魚之處隻是它們是按照另一種生活環境（人類的文明）來組織自己的。
它們用人類的文明來保護自己，就像狗住在人類的居處一樣；沒有人類的文明它們就不能生存，但是正是由于有了它，它們才不會喪失本色，那就是一個非常原始或者幾乎沒有分化的動物社會，對它們說來，隻要能生活和繁衍就夠了；它們甚至能夠快樂，因為它們之間沒有任何不平等的感覺使它們苦惱。
它們就是完全一緻的。
因此可能有一天&mdash&mdash是的，将來的任何一天&mdash&mdash它們不費吹灰之力就能取得人所沒有取得的成就，那就是它們在全世界的種族統一，一個世界社會，簡單說來，就是鲵魚大同主義！到那一天，人類的有千年曆史的死亡的痛苦就要結束。
在我們的星球上，沒有足夠的空間讓兩個都想統治世界的運動同時生存。
其中一個必須退讓。
我們已經知道必須退讓的是哪一方了。
今天全世界大約有二百億文明的鲵魚，或者說約為人類的十倍；從上述情況看來，生物的必要性和曆史的必然性都決定現在被奴役的鲵魚必然會解放自己，由于它們是一緻的，它們必然會團結起來，由于成了世界上從未有過的最大的生
除了微小的出入以外，鲵魚總是作為一種單一的、巨大的和一緻的整體出現的，它們還沒有發展成為區别分明的種族、語言、民族、國家、信仰、階級或者特征；它們中間沒有奴隸主和奴隸、自由和不自由之分，也沒有貧富之分。
無疑在它們中間存在着勞動分工産生的差别，但是，它本身仍然是一緻的、緊密的，可以說是堅實的集體，它的所有部分同樣原始，在生物意義上說來，天賦都同樣地差，都同樣地受奴役，而且有同樣低的生活境界，連最低賤的黑人和愛斯基摩人的生活條件比起億萬文明的鲵魚來也有天淵之别，好得沒法比，所享有的物質和文化财富也多得無法比。
但沒有迹象說明鲵魚會因此受到不利的影響。
事實正好相反，我們看得十分清楚，鲵魚不需要人類在痛苦和生命的苦悶中賴以解脫或寄托精神的東西，它們沒有哲學，沒有永生的信念，沒有藝術，可是也過得下去，它們沒有幻想、幽默、神秘主義、消遣或者夢的概念；它們是絕對的現實主義者。
它們同我們的區别就像螞蟻或者是青魚和我們的區别一樣大；它們不同于螞蟻或者青魚之處隻是它們是按照另一種生活環境（人類的文明）來組織自己的。
它們用人類的文明來保護自己，就像狗住在人類的居處一樣；沒有人類的文明它們就不能生存，但是正是由于有了它，它們才不會喪失本色，那就是一個非常原始或者幾乎沒有分化的動物社會，對它們說來，隻要能生活和繁衍就夠了；它們甚至能夠快樂，因為它們之間沒有任何不平等的感覺使它們苦惱。
它們就是完全一緻的。
因此可能有一天&mdash&mdash是的，将來的任何一天&mdash&mdash它們不費吹灰之力就能取得人所沒有取得的成就，那就是它們在全世界的種族統一，一個世界社會，簡單說來，就是鲵魚大同主義！到那一天，人類的有千年曆史的死亡的痛苦就要結束。
在我們的星球上，沒有足夠的空間讓兩個都想統治世界的運動同時生存。
其中一個必須退讓。
我們已經知道必須退讓的是哪一方了。
今天全世界大約有二百億文明的鲵魚，或者說約為人類的十倍；從上述情況看來，生物的必要性和曆史的必然性都決定現在被奴役的鲵魚必然會解放自己，由于它們是一緻的，它們必然會團結起來，由于成了世界上從未有過的最大的生
