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但任何作過這種試驗的人，不是被困難吓呆，就是中途受阻而陷入無法形容的雜亂和冗贅。
斯特恩竟做到這一驚人的結合。
似乎沒有一部作品能那樣準确地恰好流進個人的大腦的皺褶，既表達它不斷變化的情緒，又回應它最輕微的一時的奇思異想和沖動，竟表達得絲毫不差，又從容不迫。
最高的流動性總是跟最高的持久性并存的。
這就好像潮水沖過海灘把每個漣漪和漩渦刻在大理石似的沙上一樣。
的确，也沒有人比斯特恩更需要成為自己的自由。
既然有的作家的才能是非人格的，那麼就會有個，比方說，托爾斯泰那樣的作家，能創作出一個不帶一點自己的人格的人物。
斯特恩的才能總是含有一大部分自己。
如果從《多情客遊記》中把我們稱之為斯特恩自己的東西抽掉，那麼這部書就隻剩下一個空架子。
他沒有珍奇的見聞可談，也沒有言之成理的哲學可講。
他告訴我們，&ldquo我冒冒失失離開倫敦，從未想到我們在跟法國打仗&rdquo。
無論畫、教堂或鄉村的苦難和幸福，他都無話可說。
他的确是在法國旅行，但那道路常常經過他自己的頭腦，他主要的曆險，不是碰上盜匪，攀登懸崖，而是他内心的感情的曆險。
改變觀察的角度，這本身就是大膽的革新。
迄今，旅行者已注意到比例和透視的某些規律。
在任何一本遊記中，大教堂總是宏偉的建築，在它旁邊的人，總是渺小得恰如其分的小東西。
但斯特恩能完全不提大教堂。
一個拿着綠緞子錢包的姑娘可能比巴黎聖母院重要得多。
他似乎暗示，這是因為沒有普遍的價值标準。
一個姑娘也許比一座大教堂更有意思；一匹死驢比一個活的哲學家更有教育意義。
這全是個人的看法問題。
斯特恩的眼睛作了這樣的調整，在他看來，小東西常常顯得比大東西還大。
他從一個理發師提到他的假發的發鬈那番談話，而不是從法國政治家的誇誇其談中，了解了法國人的性格。
&ldquo我認為，我能在這類雞毛蒜皮的小事上，而不是在重大的國事上，看出民族性的明确而顯著的特點；因為各國的大人物談來談去都是那一套，千篇一律，我才不願意花九便士在他們當中挑選呢。
&rdquo[1]因此，如果你希望像一個多情遊客那樣抓住事物的本質，那麼，你不應當白天到大街上去，而應當到黑胡同裡無人注意的背靜處去尋找那本質。
你應當練出那種能把幾種臉色和舉動譯成普通話的速記法。
這是斯特恩長期練出的本事。
&ldquo就我來說，由于長期養成的習慣，我總是不自覺地這樣做，以至于一到倫敦街上，我就邊走邊翻譯；我不止一次站在人圈後面，還沒有聽上三個詞，我就帶着二十句不同的對話走了，我能如實地将這些話記下來，保證無誤。
&rdquo[2]斯特恩就是這樣把我們的興趣由事物的外部引向内部。
查導遊手冊沒有用；必須先問一問我們的頭腦，才能
斯特恩竟做到這一驚人的結合。
似乎沒有一部作品能那樣準确地恰好流進個人的大腦的皺褶，既表達它不斷變化的情緒，又回應它最輕微的一時的奇思異想和沖動，竟表達得絲毫不差，又從容不迫。
最高的流動性總是跟最高的持久性并存的。
這就好像潮水沖過海灘把每個漣漪和漩渦刻在大理石似的沙上一樣。
的确，也沒有人比斯特恩更需要成為自己的自由。
既然有的作家的才能是非人格的，那麼就會有個，比方說，托爾斯泰那樣的作家，能創作出一個不帶一點自己的人格的人物。
斯特恩的才能總是含有一大部分自己。
如果從《多情客遊記》中把我們稱之為斯特恩自己的東西抽掉，那麼這部書就隻剩下一個空架子。
他沒有珍奇的見聞可談，也沒有言之成理的哲學可講。
他告訴我們，&ldquo我冒冒失失離開倫敦，從未想到我們在跟法國打仗&rdquo。
無論畫、教堂或鄉村的苦難和幸福，他都無話可說。
他的确是在法國旅行，但那道路常常經過他自己的頭腦，他主要的曆險，不是碰上盜匪，攀登懸崖，而是他内心的感情的曆險。
改變觀察的角度，這本身就是大膽的革新。
迄今，旅行者已注意到比例和透視的某些規律。
在任何一本遊記中，大教堂總是宏偉的建築，在它旁邊的人，總是渺小得恰如其分的小東西。
但斯特恩能完全不提大教堂。
一個拿着綠緞子錢包的姑娘可能比巴黎聖母院重要得多。
他似乎暗示，這是因為沒有普遍的價值标準。
一個姑娘也許比一座大教堂更有意思；一匹死驢比一個活的哲學家更有教育意義。
這全是個人的看法問題。
斯特恩的眼睛作了這樣的調整，在他看來，小東西常常顯得比大東西還大。
他從一個理發師提到他的假發的發鬈那番談話，而不是從法國政治家的誇誇其談中，了解了法國人的性格。
&ldquo我認為，我能在這類雞毛蒜皮的小事上，而不是在重大的國事上，看出民族性的明确而顯著的特點；因為各國的大人物談來談去都是那一套，千篇一律，我才不願意花九便士在他們當中挑選呢。
&rdquo[1]因此，如果你希望像一個多情遊客那樣抓住事物的本質，那麼，你不應當白天到大街上去，而應當到黑胡同裡無人注意的背靜處去尋找那本質。
你應當練出那種能把幾種臉色和舉動譯成普通話的速記法。
這是斯特恩長期練出的本事。
&ldquo就我來說，由于長期養成的習慣，我總是不自覺地這樣做，以至于一到倫敦街上，我就邊走邊翻譯；我不止一次站在人圈後面，還沒有聽上三個詞，我就帶着二十句不同的對話走了，我能如實地将這些話記下來，保證無誤。
&rdquo[2]斯特恩就是這樣把我們的興趣由事物的外部引向内部。
查導遊手冊沒有用；必須先問一問我們的頭腦，才能
