巴黎
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爵兄弟走過時，他們對你們倆贊不絕口，又是因為什麼呢？
這兩位小姐似乎大為感動，她們倆情不自禁，同時把手伸進自己的口袋，各自掏出一個十二蘇的硬币。
她們和求告者之間的争論結束了&mdash&mdash她們之間的争論卻繼續下去，争的是應該由哪一個施舍這個十二蘇的硬币&mdash&mdash結果她們都給了才結束這場争論，那人也走了。
*** [1]布道文必須引用《聖經》語錄為宣講的根據，這一段&ldquo經文&rdquo，見《新約·使徒行傳》第2章第9節，均為地名，毫無意義。
謎底揭開 巴黎 我急忙跟在他後面：這正是在旅館門前向女人乞讨總能得手，讓我百思不得其解的那個人&mdash&mdash我立刻發現了他的秘密，至少是其中的訣竅&mdash&mdash那就是阿谀奉承。
美味的精華呵！你使天性感到多麼爽快，天性的一切力量和一切弱點多麼強烈地支持你！你跟血液厮混得多麼融洽，又幫它穿過最艱難、曲折的通道進入心窩！ 這個窮人既然不缺時間，這次奉承就多說了幾句。
可以肯定，他這套詞兒沒有一定之規，因為他在大街上得應付許多臨時出現的情況；不過，他如何挖空心思對他的詞進行修改，加味，精練，使适合某一情況&mdash&mdash我不願費神去盤問&mdash&mdash那乞丐得到兩個十二蘇的硬币，這就夠了&mdash&mdash至于其他，那些靠阿谀奉承得到過大得多的好處的人能講得最清楚。
巴黎 我們在世上有所進展，與其說是靠為人效勞，不如說接受效勞：如果你拿一根枯枝栽在地上，然後就要澆水，因為你栽了它。
B伯爵先生僅僅因為我辦通行證的事幫我一次忙，就還要幫一次，他住在巴黎那幾天，把我介紹給幾位有地位的人；随後，他們又要把我引見給其他人，又輾轉引見一番。
我掌握那個訣竅很及時，正好利用這些引見的場合派點用場；要不然，按通常情況，我總是去吃一兩次便飯，然後借助将法國人的神色、姿态譯成普通英文的本事，馬上就會看到，我用一個很風趣的客人的一套餐具變出黃金來；我僅僅根據不能保持這些席位的原則，到适當時候就一一辭去。
&mdash&mdash事實上，情況并非很不順利。
我有幸被介紹給年邁的B侯爵，從前他因為在情場上建樹過一點騎士的功績出過風頭，從此以後，就按上場比武，馬上相刺[1]的想法，把自己打扮一番&mdash&mdashB侯爵很希望别人認為他根本沒有把這事放在心上。
&ldquo他想到英國去旅行&rdquo，問了很多關于英國女士的情況。
請留步，侯爵先生，我說道&mdash&mdash的确，英國先生很難得到她們的好臉色&mdash&mdash于是侯爵請我吃飯。
收稅承包人P先生，對于我國征稅的情況，也一樣喜歡打聽&mdash&mdash他聽說，稅相當多&mdash&mdash要是我們知道怎麼收法就好了，我說道，向他深深一鞠躬。
要按任何别的關系，決不會邀請我參加P先生的音樂會。
有人向Q夫人提到我，言過其實，說我是才子&mdash&mdashQ夫人自己是個才女；她迫不及待要見我，聽我的談吐。
我看出她對我是否有才氣毫不在意之後，才坐下來&mdash&mdash因為要讓人相信她有才氣，才讓我去。
&mdash&mdash請上天做證，我根本沒開過一次口。
V夫人向她見到的每個人發誓說：&ldquo她一生中，跟男人交談從未獲得過這麼大的教益。
&rdquo 一個法國女人的帝國，有三個時代&mdash&mdash賣弄風情的女人&mdash&mdash然後是自然神論者&mdash&mdash然後是虔誠的信徒，處于這三個時代的帝國決不會湮沒無聞&mdash&mdash她隻是改換她的臣民：過了三十五歲，她把領地内愛情的奴隸趕走，讓不信神的奴隸居住&mdash&mdash然後讓教會的奴隸居住。
V夫人搖擺于其中第一時代：玫瑰色在很快消退&mdash&mdash在我有幸第一次拜訪她之前五年，她就應當是自然神論者。
她讓我跟她坐在一張沙發上，為了更詳盡地讨論宗教問題。
&mdash&mdash簡言之，V夫人告訴我她什麼也不信。
我告訴V夫人，這可能是她的原則；不過，我相信，撤除這種外圍工事于她不利，沒有這種外圍工事，她那樣的堡寨怎能自衛，我無法想象&mdash&mdash世上沒有比一個美人是自然神論者更危險的事了&mdash&mdash實不相瞞，這是我受惠于我的信條之處&mdash&mdash我坐在她身邊不到五分鐘，就開始打主意了&mdash&mdash不是談宗教的感情，感情引起的信念，而信念則能克制感情于其萌生時，又是什麼呢？[2] 我們不是堅不可摧的，我握住她的手，說道&mdash&mdash總是需要種種約束，直到到了一定時候，年紀不知不覺溜來将這些約束加于我們&mdash&mdash不過，親愛的夫人，我吻吻她的手，說道&mdash&mdash這還太&mdash&mdash太早。
我宣告，我在全巴黎赢得了未帶壞V夫人的聲譽。
&mdash&mdash她向D先生和M修道院長斷言，我在半小時内為天啟宗教所作的辯護，勝過全部百科全書對宗教進行的攻擊[3]&mdash&mdash我馬上得到擡舉，讓我參加V夫人的小圈子&mdash&mdash于是，她把自然神論時代推遲了兩年。
記得就是在這個小圈子裡，我正在論述第一推動力[4]的必要性，說到半中間時，年輕的費尼特伯爵拉住我的手，把我帶到一個背靜處，告訴我，我脖子上那條寬綢領帶别得太死闆&mdash&mdash應當别得更俏皮一點，伯爵低頭看看自己的領帶，說道&mdash&mdash這不過是，約裡克先生，向智者進一言&mdash&mdash &mdash&mdash也是出自智者之口，伯爵先生，我答道，向他鞠了一躬&mdash&mdash夠了。
費尼特伯爵立即擁抱我，比任何擁抱我的人都熱情。
一連三個星期，我都附和我會見的每個人的看法。
&mdash&mdash的确！這位約裡克先生跟我們一樣聰明。
&mdash&mdash他說得有道理，另一個說道。
&mdash&mdash他是個好孩子，第三個說道。
本來，我在巴黎待多久，都可以以這個身價成天吃喝玩樂；但這筆賬算得不老實&mdash&mdash我為此感到羞愧&mdash&mdash這是做奴隸得的賞&mdash&mdash凡有節操者無不對此深惡痛絕&mdash&mdash我爬得越高，越迫使我依靠我那套叫化經&mdash&mdash小圈子越高雅&mdash&mdash人工之子[5]越多&mdash&mdash我渴望自然之子；有一天晚上，我最卑鄙地向半打不同的人賣身之後，感到厭惡&mdash&mdash便去睡覺&mdash&mdash吩咐拉弗勒早上備馬，去意大利。
*** [1]在騎士盛行的時代，上場比武往往為了赢得榮譽和美人的愛情。
這裡是比喻說法，有争取獲得美人青睐的意思。
[2]&ldquo不是&hellip&hellip又是什麼&rdquo一句，模仿那個乞丐的口吻，暗指他又在利用乞丐的&ldquo訣竅&rdquo，打主意投人所好。
[3]天啟宗教，指天主教；百科全書，指狄德羅（1713&mdash1784）等法國啟蒙思想家所編寫的《百科全書》。
他們都堅決反對天主教。
[4]古希臘哲學家亞裡士多德認為神是&ldquo第一推動力&rdquo，曾遭到伊壁鸠魯派的反對。
[5]&ldquo&hellip&hellip之子&rdquo，套用《聖經》用語。
&ldquo人工之子&rdquo（與下文&ldquo自然之子&rdquo相對），也可譯為有教養的人，或故作風雅的人。
她們和求告者之間的争論結束了&mdash&mdash她們之間的争論卻繼續下去，争的是應該由哪一個施舍這個十二蘇的硬币&mdash&mdash結果她們都給了才結束這場争論，那人也走了。
*** [1]布道文必須引用《聖經》語錄為宣講的根據，這一段&ldquo經文&rdquo，見《新約·使徒行傳》第2章第9節，均為地名，毫無意義。
謎底揭開 巴黎 我急忙跟在他後面：這正是在旅館門前向女人乞讨總能得手，讓我百思不得其解的那個人&mdash&mdash我立刻發現了他的秘密，至少是其中的訣竅&mdash&mdash那就是阿谀奉承。
美味的精華呵！你使天性感到多麼爽快，天性的一切力量和一切弱點多麼強烈地支持你！你跟血液厮混得多麼融洽，又幫它穿過最艱難、曲折的通道進入心窩！ 這個窮人既然不缺時間，這次奉承就多說了幾句。
可以肯定，他這套詞兒沒有一定之規，因為他在大街上得應付許多臨時出現的情況；不過，他如何挖空心思對他的詞進行修改，加味，精練，使适合某一情況&mdash&mdash我不願費神去盤問&mdash&mdash那乞丐得到兩個十二蘇的硬币，這就夠了&mdash&mdash至于其他，那些靠阿谀奉承得到過大得多的好處的人能講得最清楚。
巴黎 我們在世上有所進展，與其說是靠為人效勞，不如說接受效勞：如果你拿一根枯枝栽在地上，然後就要澆水，因為你栽了它。
B伯爵先生僅僅因為我辦通行證的事幫我一次忙，就還要幫一次，他住在巴黎那幾天，把我介紹給幾位有地位的人；随後，他們又要把我引見給其他人，又輾轉引見一番。
我掌握那個訣竅很及時，正好利用這些引見的場合派點用場；要不然，按通常情況，我總是去吃一兩次便飯，然後借助将法國人的神色、姿态譯成普通英文的本事，馬上就會看到，我用一個很風趣的客人的一套餐具變出黃金來；我僅僅根據不能保持這些席位的原則，到适當時候就一一辭去。
&mdash&mdash事實上，情況并非很不順利。
我有幸被介紹給年邁的B侯爵，從前他因為在情場上建樹過一點騎士的功績出過風頭，從此以後，就按上場比武，馬上相刺[1]的想法，把自己打扮一番&mdash&mdashB侯爵很希望别人認為他根本沒有把這事放在心上。
&ldquo他想到英國去旅行&rdquo，問了很多關于英國女士的情況。
請留步，侯爵先生，我說道&mdash&mdash的确，英國先生很難得到她們的好臉色&mdash&mdash于是侯爵請我吃飯。
收稅承包人P先生，對于我國征稅的情況，也一樣喜歡打聽&mdash&mdash他聽說，稅相當多&mdash&mdash要是我們知道怎麼收法就好了，我說道，向他深深一鞠躬。
要按任何别的關系，決不會邀請我參加P先生的音樂會。
有人向Q夫人提到我，言過其實，說我是才子&mdash&mdashQ夫人自己是個才女；她迫不及待要見我，聽我的談吐。
我看出她對我是否有才氣毫不在意之後，才坐下來&mdash&mdash因為要讓人相信她有才氣，才讓我去。
&mdash&mdash請上天做證，我根本沒開過一次口。
V夫人向她見到的每個人發誓說：&ldquo她一生中，跟男人交談從未獲得過這麼大的教益。
&rdquo 一個法國女人的帝國，有三個時代&mdash&mdash賣弄風情的女人&mdash&mdash然後是自然神論者&mdash&mdash然後是虔誠的信徒，處于這三個時代的帝國決不會湮沒無聞&mdash&mdash她隻是改換她的臣民：過了三十五歲，她把領地内愛情的奴隸趕走，讓不信神的奴隸居住&mdash&mdash然後讓教會的奴隸居住。
V夫人搖擺于其中第一時代：玫瑰色在很快消退&mdash&mdash在我有幸第一次拜訪她之前五年，她就應當是自然神論者。
她讓我跟她坐在一張沙發上，為了更詳盡地讨論宗教問題。
&mdash&mdash簡言之，V夫人告訴我她什麼也不信。
我告訴V夫人，這可能是她的原則；不過，我相信，撤除這種外圍工事于她不利，沒有這種外圍工事，她那樣的堡寨怎能自衛，我無法想象&mdash&mdash世上沒有比一個美人是自然神論者更危險的事了&mdash&mdash實不相瞞，這是我受惠于我的信條之處&mdash&mdash我坐在她身邊不到五分鐘，就開始打主意了&mdash&mdash不是談宗教的感情，感情引起的信念，而信念則能克制感情于其萌生時，又是什麼呢？[2] 我們不是堅不可摧的，我握住她的手，說道&mdash&mdash總是需要種種約束，直到到了一定時候，年紀不知不覺溜來将這些約束加于我們&mdash&mdash不過，親愛的夫人，我吻吻她的手，說道&mdash&mdash這還太&mdash&mdash太早。
我宣告，我在全巴黎赢得了未帶壞V夫人的聲譽。
&mdash&mdash她向D先生和M修道院長斷言，我在半小時内為天啟宗教所作的辯護，勝過全部百科全書對宗教進行的攻擊[3]&mdash&mdash我馬上得到擡舉，讓我參加V夫人的小圈子&mdash&mdash于是，她把自然神論時代推遲了兩年。
記得就是在這個小圈子裡，我正在論述第一推動力[4]的必要性，說到半中間時，年輕的費尼特伯爵拉住我的手，把我帶到一個背靜處，告訴我，我脖子上那條寬綢領帶别得太死闆&mdash&mdash應當别得更俏皮一點，伯爵低頭看看自己的領帶，說道&mdash&mdash這不過是，約裡克先生，向智者進一言&mdash&mdash &mdash&mdash也是出自智者之口，伯爵先生，我答道，向他鞠了一躬&mdash&mdash夠了。
費尼特伯爵立即擁抱我，比任何擁抱我的人都熱情。
一連三個星期，我都附和我會見的每個人的看法。
&mdash&mdash的确！這位約裡克先生跟我們一樣聰明。
&mdash&mdash他說得有道理，另一個說道。
&mdash&mdash他是個好孩子，第三個說道。
本來，我在巴黎待多久，都可以以這個身價成天吃喝玩樂；但這筆賬算得不老實&mdash&mdash我為此感到羞愧&mdash&mdash這是做奴隸得的賞&mdash&mdash凡有節操者無不對此深惡痛絕&mdash&mdash我爬得越高，越迫使我依靠我那套叫化經&mdash&mdash小圈子越高雅&mdash&mdash人工之子[5]越多&mdash&mdash我渴望自然之子；有一天晚上，我最卑鄙地向半打不同的人賣身之後，感到厭惡&mdash&mdash便去睡覺&mdash&mdash吩咐拉弗勒早上備馬，去意大利。
*** [1]在騎士盛行的時代，上場比武往往為了赢得榮譽和美人的愛情。
這裡是比喻說法，有争取獲得美人青睐的意思。
[2]&ldquo不是&hellip&hellip又是什麼&rdquo一句，模仿那個乞丐的口吻，暗指他又在利用乞丐的&ldquo訣竅&rdquo，打主意投人所好。
[3]天啟宗教，指天主教；百科全書，指狄德羅（1713&mdash1784）等法國啟蒙思想家所編寫的《百科全書》。
他們都堅決反對天主教。
[4]古希臘哲學家亞裡士多德認為神是&ldquo第一推動力&rdquo，曾遭到伊壁鸠魯派的反對。
[5]&ldquo&hellip&hellip之子&rdquo，套用《聖經》用語。
&ldquo人工之子&rdquo（與下文&ldquo自然之子&rdquo相對），也可譯為有教養的人，或故作風雅的人。
