巴黎
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不當&mdash&mdash怨恨的遊客認為是缺少空氣&mdash&mdash而好奇的遊客，為了支持這套理論，可能會去量量他們的房子的高度&mdash&mdash街道狹窄，而且，這麼多有産階級擠在六樓、七樓上幾英尺見方的地方吃飯、睡覺；但我記得，大項狄先生有天晚上談到這些事，說法與衆不同，他斷言道，隻要孩子順利出世，他們簡直可能長到其他動物那樣高大；不過，可悲的是，巴黎的公民像圈在籠子裡似的，實際上已沒有容納他們的餘地&mdash&mdash我認為這對孩子沒有任何好處，他說道&mdash&mdash毫無好處&mdash&mdash不，他提高了嗓門繼續發揮道，比毫無好處還要糟糕，即使對孩子無微不至地照顧，吃營養最豐富的食物，養上二十年，二十五年之後，結果如何呢，終歸長不到我的腿這樣高。
既然項狄先生很矮，就無話可以補充了。
這不是推理的事，我對這種解答根本不理，我隻滿足于這番議論的真實性，在巴黎的每條胡同小巷都可以得到證實。
我經過一條從娛樂場通往皇宮的胡同，看見一個小男孩站在橫貫路當中的一條水溝邊上發愁，我便拉着他的手扶他過去。
後來，我擡起他的臉一瞧，發現他大約有四十左右&mdash&mdash沒什麼，我說道，我滿九十歲的時候，也會有身體好的人扶我一把。
我感到内心有些小小的準則，往往使我憐憫我們同類當中這部分長不高的可憐人，他們既沒高度，也沒力量為自己謀得出頭之日&mdash&mdash看到他們當中有人受糟蹋，我受不了；我剛在那位法國老軍官身邊坐下，看到我們的包廂下面發生了這種事，就感到厭惡。
當劇場滿座時，各種身份的人，都在正廳前排盡頭，在前排與頭一個邊廂之間的一小塊空地上，尋求一席之地。
雖然你跟正廳的其他人一樣站着看，但你還得付前排座位的票價。
一個可憐的無助的矮子不知怎麼擠到這種倒黴的地方&mdash&mdash那天晚上很熱，他周圍的人都比他高兩英尺半。
他的四面八方都擋得嚴嚴實實，他受的那份罪就沒法說了；但他的最大障礙是一個高大肥胖的德國人，将近七英尺高，正擋在他前面，根本無法看到舞台或演員。
這個侏儒想盡辦法要看一眼前面的演出，便透過德國人的胳膊與身子之間的小空隙，這邊看一下，那邊看一下；但是，德國人站得端端正正，可想而知，那姿勢是毫不與人方便的。
這個侏儒倒不如待在巴黎最深的井裡；因此，侏儒很有禮貌地伸手夠着德國人的衣袖，把他的苦處告訴他&mdash&mdash德國人回過頭來，像歌利亞瞧大衛那樣[2]，往下瞧了瞧&mdash&mdash無動于衷地恢複原來的姿勢。
那時，我正從修士的小角料盒裡捏出一撮鼻煙&mdash&mdash你溫和、有禮的心靈啊！已經煉得能一再容忍！會怎麼對待呢，親愛的修士！聽聽這個可憐人訴苦，多好啊！ 當我作内心旁白時，法國老軍官看到我有點激動地擡眼仰望，冒昧地問我是怎麼回事&mdash&mdash我用三個詞告訴了他，又補充一句，這太不人道。
這時，侏儒已陷入絕境，一氣之下（這往往沒有理性），告訴德國人，他要用刀子割掉他的長辮&mdash&mdash德國人冷冷地回過頭說道：請吧，隻要你夠得着。
受了傷害，又受侮辱，更為痛苦，無論誰受害，都會使每一個有感情的人同仇敵忾，我真能跳下包廂去打抱不平。
&mdash&mdash法國老軍官卻不慌不忙地辦到了；他稍稍俯下身子，向一個衛兵點點頭，同時用指頭指指出事的地方&mdash&mdash衛兵便向那兒擠過去&mdash&mdash沒有必要訴苦&mdash&mdash一看就明白了；他馬上用槍把德國人推到後面&mdash&mdash然後拉着可憐的侏儒的手，把他安置在德國人前面&mdash&mdash這是高尚的行為！我鼓掌說道&mdash&mdash但在英格蘭，老軍官說道，你們不會允許這樣幹。
&mdash&mdash在英格蘭，親愛的先生，我說道，我們都舒舒服服坐着。
如果我心口不一，老軍官應當使我心口一緻了&mdash&mdash因為他說，這是妙語&mdash&mdash既然妙語在巴黎總是值點什麼，他給我一撮鼻煙。
*** [1]指項狄上尉的哥哥，瓦爾特·項狄，即下文所說的&ldquo大項狄先生&rdquo。
他在《項狄傳》中就生育、教養孩子等問題，大發議論，頗多古怪的見解。
[2]歌利亞和大衛都是《聖經》中的人物。
歌利亞是巨人，所向無敵，藐視向他挑戰的年輕的大衛。
見《舊約·撒母耳記上》第17章第42節。
玫瑰 巴黎 現在輪到我問法國老軍官：&ldquo怎麼回事？&rdquo因為，有人大叫：&ldquo修道院長先生，舉起手來。
&rdquo正廳裡十幾處不同的地方也随聲應和，我聽了，如同老軍官聽我對修士的呼喚一樣，莫名其妙。
他告訴我，那是在上層包廂的一個窮修道院長，他猜想這位院長為了看歌劇，躲在兩個女店員背後，正廳的人發現了他，硬要他在演出時舉起兩手。
&mdash&mdash能不能認為，我說道，牧師會摸女店員的包呢？法國老軍官笑笑，湊近我的耳邊悄悄說了幾句，打開了我一無所知的知識的大門&mdash&mdash 上帝呀！我吃驚得臉都白了&mdash&mdash一個很重感情的民族，竟然如此不幹不淨，完全不像他們的所作所為，這可能嗎&mdash&mdash太粗鄙了！我補充道。
老軍官告訴我，對教會的這種庸俗的諷刺，開始于劇院，大約在莫裡哀的《塔爾丢夫》[1]上演的時候&mdash&mdash不過，像哥特人的其他遺風一樣，漸漸衰落&mdash&mdash每個國家，他繼續說道，都有文雅的一面，也有粗鄙的一面，它們在這些方面互相輪流領先、落後&mdash&mdash大多數國家他都去過，但他發現沒有一個國家沒有一些為其他國家所缺少的優美處。
每個國家都有好壞兩個方面；到處都有好壞的平衡，他說道；隻有了解這一點，才能使世界上一半的人，從反對别人的偏見中解放出來&mdash&mdash旅行的好處，既然旅行關心良好的教養，是靠見識了大量人事和社會風習獲得的；它教會我們互相容忍，而互相容忍，他向我一鞠躬，結束道，又教會我們互愛。
法國老軍官發這番議論的态度，很公正，明智，正符合最初我對他的性格的好印象&mdash&mdash我原以為我愛這個人；但恐怕我找錯了對象&mdash&mdash這是因為我個人的思想方法&mdash&mdash差别在于，我遠不能把旅行的好處說得那麼好。
這種事使騎馬的人和他的馬同樣感到厭煩&mdash&mdash要是那匹馬一路上豎起耳朵，看到沒有見過的東西就吓一跳&mdash&mdash我跟任何人一樣很少這種煩惱；但我坦白承認，很多事使我感到痛苦，而且，有很多話，我在頭一個月聽了臉紅&mdash&mdash在第二個月，卻發覺這些話無關緊要，完全無害。
我跟朗博耶夫人結識了六個星期之後，蒙她賞臉，在離城約兩裡格半的地方讓我上了她的馬車&mdash&mdash朗博耶夫人是所有女人當中品行最端正的一個；我決不指望看到比她心地更貞潔的女人&mdash&mdash在回城的途中，朗博耶夫人要我拉鈴&mdash&mdash我問她是不是要什麼東西&mdash&mdash沒事，要撒尿，朗博耶夫人說道。
高雅的遊客，别難過，怎麼會讓她把&hellip&hellip撒在&mdash&mdash而你們，美麗、神秘的仙女！各自去摘你們的玫瑰，撒在你們的路上吧&mdash&mdash因為朗博耶夫人已不再摘了&mdash&mdash我把朗博耶夫人扶下馬車；我若是那貞潔的卡斯塔利[2]的祭師，我會最恭敬、莊嚴地侍候在她的水泉旁。
（第一卷完） *** [1]這出喜劇的主人公塔爾丢夫，是道貌岸然的教士，背地裡卻幹着勾引人家的妻女，霸占其财産的勾當，典型的僞君子。
據說，這個人物的原型是羅克特修道院長。
[2]希臘神話中帕納薩斯山上的神泉。
侍女 巴黎 這位法國老軍官就旅行所發的議論，使我想到波洛涅斯[1]就同樣的題目告誡他兒子那番話&mdash&mdash又聯想到《哈姆萊特》；又由《哈姆萊特》想到莎士比亞的其他作品，于是回家時，我在凱德孔蒂街停下來，想買全集。
書店老闆說他一套全集也沒有&mdash&mdash怎麼！我說道。
我從放在我們當中的櫃台上的一套全集中取出一本。
&mdash&mdash他說，這一套是送來裝訂的，上午就要送回凡爾賽交給B伯爵。
&mdash&mdash難道B伯爵，我說道，也看莎士比亞？這是位自由思想者，書店老闆答道。
&mdash&mdash他喜歡看英國書；而且，先生，這位爵爺還喜歡英國人。
你這話太客氣了，我說道，足以使一個英
既然項狄先生很矮，就無話可以補充了。
這不是推理的事，我對這種解答根本不理，我隻滿足于這番議論的真實性，在巴黎的每條胡同小巷都可以得到證實。
我經過一條從娛樂場通往皇宮的胡同，看見一個小男孩站在橫貫路當中的一條水溝邊上發愁，我便拉着他的手扶他過去。
後來，我擡起他的臉一瞧，發現他大約有四十左右&mdash&mdash沒什麼，我說道，我滿九十歲的時候，也會有身體好的人扶我一把。
我感到内心有些小小的準則，往往使我憐憫我們同類當中這部分長不高的可憐人，他們既沒高度，也沒力量為自己謀得出頭之日&mdash&mdash看到他們當中有人受糟蹋，我受不了；我剛在那位法國老軍官身邊坐下，看到我們的包廂下面發生了這種事，就感到厭惡。
當劇場滿座時，各種身份的人，都在正廳前排盡頭，在前排與頭一個邊廂之間的一小塊空地上，尋求一席之地。
雖然你跟正廳的其他人一樣站着看，但你還得付前排座位的票價。
一個可憐的無助的矮子不知怎麼擠到這種倒黴的地方&mdash&mdash那天晚上很熱，他周圍的人都比他高兩英尺半。
他的四面八方都擋得嚴嚴實實，他受的那份罪就沒法說了；但他的最大障礙是一個高大肥胖的德國人，将近七英尺高，正擋在他前面，根本無法看到舞台或演員。
這個侏儒想盡辦法要看一眼前面的演出，便透過德國人的胳膊與身子之間的小空隙，這邊看一下，那邊看一下；但是，德國人站得端端正正，可想而知，那姿勢是毫不與人方便的。
這個侏儒倒不如待在巴黎最深的井裡；因此，侏儒很有禮貌地伸手夠着德國人的衣袖，把他的苦處告訴他&mdash&mdash德國人回過頭來，像歌利亞瞧大衛那樣[2]，往下瞧了瞧&mdash&mdash無動于衷地恢複原來的姿勢。
那時，我正從修士的小角料盒裡捏出一撮鼻煙&mdash&mdash你溫和、有禮的心靈啊！已經煉得能一再容忍！會怎麼對待呢，親愛的修士！聽聽這個可憐人訴苦，多好啊！ 當我作内心旁白時，法國老軍官看到我有點激動地擡眼仰望，冒昧地問我是怎麼回事&mdash&mdash我用三個詞告訴了他，又補充一句，這太不人道。
這時，侏儒已陷入絕境，一氣之下（這往往沒有理性），告訴德國人，他要用刀子割掉他的長辮&mdash&mdash德國人冷冷地回過頭說道：請吧，隻要你夠得着。
受了傷害，又受侮辱，更為痛苦，無論誰受害，都會使每一個有感情的人同仇敵忾，我真能跳下包廂去打抱不平。
&mdash&mdash法國老軍官卻不慌不忙地辦到了；他稍稍俯下身子，向一個衛兵點點頭，同時用指頭指指出事的地方&mdash&mdash衛兵便向那兒擠過去&mdash&mdash沒有必要訴苦&mdash&mdash一看就明白了；他馬上用槍把德國人推到後面&mdash&mdash然後拉着可憐的侏儒的手，把他安置在德國人前面&mdash&mdash這是高尚的行為！我鼓掌說道&mdash&mdash但在英格蘭，老軍官說道，你們不會允許這樣幹。
&mdash&mdash在英格蘭，親愛的先生，我說道，我們都舒舒服服坐着。
如果我心口不一，老軍官應當使我心口一緻了&mdash&mdash因為他說，這是妙語&mdash&mdash既然妙語在巴黎總是值點什麼，他給我一撮鼻煙。
*** [1]指項狄上尉的哥哥，瓦爾特·項狄，即下文所說的&ldquo大項狄先生&rdquo。
他在《項狄傳》中就生育、教養孩子等問題，大發議論，頗多古怪的見解。
[2]歌利亞和大衛都是《聖經》中的人物。
歌利亞是巨人，所向無敵，藐視向他挑戰的年輕的大衛。
見《舊約·撒母耳記上》第17章第42節。
玫瑰 巴黎 現在輪到我問法國老軍官：&ldquo怎麼回事？&rdquo因為，有人大叫：&ldquo修道院長先生，舉起手來。
&rdquo正廳裡十幾處不同的地方也随聲應和，我聽了，如同老軍官聽我對修士的呼喚一樣，莫名其妙。
他告訴我，那是在上層包廂的一個窮修道院長，他猜想這位院長為了看歌劇，躲在兩個女店員背後，正廳的人發現了他，硬要他在演出時舉起兩手。
&mdash&mdash能不能認為，我說道，牧師會摸女店員的包呢？法國老軍官笑笑，湊近我的耳邊悄悄說了幾句，打開了我一無所知的知識的大門&mdash&mdash 上帝呀！我吃驚得臉都白了&mdash&mdash一個很重感情的民族，竟然如此不幹不淨，完全不像他們的所作所為，這可能嗎&mdash&mdash太粗鄙了！我補充道。
老軍官告訴我，對教會的這種庸俗的諷刺，開始于劇院，大約在莫裡哀的《塔爾丢夫》[1]上演的時候&mdash&mdash不過，像哥特人的其他遺風一樣，漸漸衰落&mdash&mdash每個國家，他繼續說道，都有文雅的一面，也有粗鄙的一面，它們在這些方面互相輪流領先、落後&mdash&mdash大多數國家他都去過，但他發現沒有一個國家沒有一些為其他國家所缺少的優美處。
每個國家都有好壞兩個方面；到處都有好壞的平衡，他說道；隻有了解這一點，才能使世界上一半的人，從反對别人的偏見中解放出來&mdash&mdash旅行的好處，既然旅行關心良好的教養，是靠見識了大量人事和社會風習獲得的；它教會我們互相容忍，而互相容忍，他向我一鞠躬，結束道，又教會我們互愛。
法國老軍官發這番議論的态度，很公正，明智，正符合最初我對他的性格的好印象&mdash&mdash我原以為我愛這個人；但恐怕我找錯了對象&mdash&mdash這是因為我個人的思想方法&mdash&mdash差别在于，我遠不能把旅行的好處說得那麼好。
這種事使騎馬的人和他的馬同樣感到厭煩&mdash&mdash要是那匹馬一路上豎起耳朵，看到沒有見過的東西就吓一跳&mdash&mdash我跟任何人一樣很少這種煩惱；但我坦白承認，很多事使我感到痛苦，而且，有很多話，我在頭一個月聽了臉紅&mdash&mdash在第二個月，卻發覺這些話無關緊要，完全無害。
我跟朗博耶夫人結識了六個星期之後，蒙她賞臉，在離城約兩裡格半的地方讓我上了她的馬車&mdash&mdash朗博耶夫人是所有女人當中品行最端正的一個；我決不指望看到比她心地更貞潔的女人&mdash&mdash在回城的途中，朗博耶夫人要我拉鈴&mdash&mdash我問她是不是要什麼東西&mdash&mdash沒事，要撒尿，朗博耶夫人說道。
高雅的遊客，别難過，怎麼會讓她把&hellip&hellip撒在&mdash&mdash而你們，美麗、神秘的仙女！各自去摘你們的玫瑰，撒在你們的路上吧&mdash&mdash因為朗博耶夫人已不再摘了&mdash&mdash我把朗博耶夫人扶下馬車；我若是那貞潔的卡斯塔利[2]的祭師，我會最恭敬、莊嚴地侍候在她的水泉旁。
（第一卷完） *** [1]這出喜劇的主人公塔爾丢夫，是道貌岸然的教士，背地裡卻幹着勾引人家的妻女，霸占其财産的勾當，典型的僞君子。
據說，這個人物的原型是羅克特修道院長。
[2]希臘神話中帕納薩斯山上的神泉。
侍女 巴黎 這位法國老軍官就旅行所發的議論，使我想到波洛涅斯[1]就同樣的題目告誡他兒子那番話&mdash&mdash又聯想到《哈姆萊特》；又由《哈姆萊特》想到莎士比亞的其他作品，于是回家時，我在凱德孔蒂街停下來，想買全集。
書店老闆說他一套全集也沒有&mdash&mdash怎麼！我說道。
我從放在我們當中的櫃台上的一套全集中取出一本。
&mdash&mdash他說，這一套是送來裝訂的，上午就要送回凡爾賽交給B伯爵。
&mdash&mdash難道B伯爵，我說道，也看莎士比亞？這是位自由思想者，書店老闆答道。
&mdash&mdash他喜歡看英國書；而且，先生，這位爵爺還喜歡英國人。
你這話太客氣了，我說道，足以使一個英
