第二章 一般曆史條件與氣候條件
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）的意思。
在希伯來語裡，&ldquo肯納尼&rdquo一詞另有一義為&ldquo商人&rdquo，這一含義恰如其分地說明了腓尼基人的特點。
腓尼基人大約是在公元前3000年到達這一地區的。
其發祥地究竟在哪裡，人們對此一無所知。
不過據有些傳說記載，他們的故園在波斯灣。
在其同時代的人中，腓尼基人以海上貿易和殖民著稱。
到公元前2000年，他們已經擁有一系列殖民地（包括約帕［Joppa］，亦作Jaffa，即今雅法［Yafo］），擴大了在地中海東部沿岸的影響。
在北非，例如迦太基（Carthage）、安納托利亞（Anatolia）和塞浦路斯的殖民活動也始于較早的年代。
迦太基更成為地中海西部主要的海上和商業強國，後來還與羅馬帝國死鬥了兩百年。
&mdash&mdash譯注 [8]非利士人（Philistines），起源于愛琴海的一個民族，公元前12世紀在以色列人到達前不久定居于巴勒斯坦南部海岸地帶。
根據《聖經》的傳說（《申命記》2:23；《耶利米書》47:4），他們來自迦斐托（Caphtor，可能即克裡特島）；在埃及史冊中他們被稱為&ldquo普利斯特&rdquo（prst），為海上民族之一。
他們在劫掠安納托利亞、塞浦路斯和叙利亞之後，于拉美西斯三世在位的第八年（約前1190）入侵埃及。
被埃及人擊退後，他們占領從約帕（今雅法）到加薩地帶的巴勒斯坦沿岸平原。
這個地區包括非利士同盟的5個城市（所謂五城）：加薩、阿什凱隆（Ashkelon）、阿什杜德（Ashdod）、迦特（Gath）和以革倫（Ekron）。
非利士人向四鄰擴張，不久就與以色列人發生沖突，由于武器和軍事組織的優越，他們在約公元前1050年占領猶太人的部分山區，但最後為以色列王大衛（前10世紀）所敗。
公元前7世紀初，加薩、阿什凱隆、以革倫、阿什杜德，大概還有迦特，是亞述統治者的藩屬，公元前7世紀末又成為埃及的藩屬。
後因巴比倫國王尼布甲尼撒二世（前605&mdash前562年在位）征服叙利亞和巴勒斯坦，五城成為新巴比倫帝國的一部分。
此後，五城受波斯、希臘和羅馬的統治。
非利士人長期壟斷大概從安納托利亞學來的鍛鐵技術。
在他們早期居住的遺址發現有一種特殊類型的陶器，為公元前13世紀邁錫尼風格的變種。
&mdash&mdash譯注 [9]亞蘭人（Aramaic）是中文舊約裡的譯法，現在一般皆譯為阿拉米人（Aramaean），根據舊約的說法，阿拉米人是以色列人的遠親。
這是個持阿拉米語的部落聯盟，公元前11至前8世紀在阿拉米（叙利亞北部）的廣大地區居住，聯盟中的一些部落占領了美索不達米亞的大片地域。
到公元前11世紀末，他們在卡爾基米什（Carchemish）以下幼發拉底河兩岸建立比特&mdash阿迪尼（Bit-Adini）國，占據安納托利亞的一部分、叙利亞北部和包括大馬士革在内的外黎巴嫩地區，這應該就是本文中所說的大馬士革王國。
約公元前1030年佐巴（Zobah）國王哈達德澤（Hadadezer）領導南阿拉米人同盟，并聯合亞扪人（Ammonite）、埃多姆人（Edomite，即聖經裡的以東人）和美索不達米亞的阿拉米人進攻以色列，但被大衛王擊敗。
公元前10世紀中葉所羅門王死後，以色列分成南北兩國（北以色列，南猶大），北以色列國尚與大馬士革王國持續了長達兩個世紀的戰争，直至公元前732年亞述人占領大馬士革才停止。
不過，以色列也在十年後（前722）為亞述人所滅。
&mdash&mdash譯注 [10]阿蒙霍特普四世（AmenhotepIV），埃及第十八王朝的法老（約前1353&mdash前1336），以提倡一神教的宗教改革聞名。
埃及人原先崇拜阿蒙神（Amen，Amon），阿蒙霍特普四世由于憎恨阿蒙神祭司的專橫，且為了壓制其勢力，遂改崇奉太陽神阿頓（Aton），并将自己原名阿蒙若菲斯（Amenophis，阿蒙滿意者）改為艾克阿頓（Ikhnaton，信奉阿頓者），将首都由底比斯遷往北方兩百公裡的阿頓城（Akhet-Aton，阿頓的光榮之地，即阿馬納）。
不過，這個宗教改革并未成功，在他死後，阿蒙神信仰又恢複了勢力。
阿蒙神的祭司團在打倒艾克阿頓的子孫後，事實上即掌控了埃及。
&mdash&mdash譯注 [11]關
在希伯來語裡，&ldquo肯納尼&rdquo一詞另有一義為&ldquo商人&rdquo，這一含義恰如其分地說明了腓尼基人的特點。
腓尼基人大約是在公元前3000年到達這一地區的。
其發祥地究竟在哪裡，人們對此一無所知。
不過據有些傳說記載，他們的故園在波斯灣。
在其同時代的人中，腓尼基人以海上貿易和殖民著稱。
到公元前2000年，他們已經擁有一系列殖民地（包括約帕［Joppa］，亦作Jaffa，即今雅法［Yafo］），擴大了在地中海東部沿岸的影響。
在北非，例如迦太基（Carthage）、安納托利亞（Anatolia）和塞浦路斯的殖民活動也始于較早的年代。
迦太基更成為地中海西部主要的海上和商業強國，後來還與羅馬帝國死鬥了兩百年。
&mdash&mdash譯注 [8]非利士人（Philistines），起源于愛琴海的一個民族，公元前12世紀在以色列人到達前不久定居于巴勒斯坦南部海岸地帶。
根據《聖經》的傳說（《申命記》2:23；《耶利米書》47:4），他們來自迦斐托（Caphtor，可能即克裡特島）；在埃及史冊中他們被稱為&ldquo普利斯特&rdquo（prst），為海上民族之一。
他們在劫掠安納托利亞、塞浦路斯和叙利亞之後，于拉美西斯三世在位的第八年（約前1190）入侵埃及。
被埃及人擊退後，他們占領從約帕（今雅法）到加薩地帶的巴勒斯坦沿岸平原。
這個地區包括非利士同盟的5個城市（所謂五城）：加薩、阿什凱隆（Ashkelon）、阿什杜德（Ashdod）、迦特（Gath）和以革倫（Ekron）。
非利士人向四鄰擴張，不久就與以色列人發生沖突，由于武器和軍事組織的優越，他們在約公元前1050年占領猶太人的部分山區，但最後為以色列王大衛（前10世紀）所敗。
公元前7世紀初，加薩、阿什凱隆、以革倫、阿什杜德，大概還有迦特，是亞述統治者的藩屬，公元前7世紀末又成為埃及的藩屬。
後因巴比倫國王尼布甲尼撒二世（前605&mdash前562年在位）征服叙利亞和巴勒斯坦，五城成為新巴比倫帝國的一部分。
此後，五城受波斯、希臘和羅馬的統治。
非利士人長期壟斷大概從安納托利亞學來的鍛鐵技術。
在他們早期居住的遺址發現有一種特殊類型的陶器，為公元前13世紀邁錫尼風格的變種。
&mdash&mdash譯注 [9]亞蘭人（Aramaic）是中文舊約裡的譯法，現在一般皆譯為阿拉米人（Aramaean），根據舊約的說法，阿拉米人是以色列人的遠親。
這是個持阿拉米語的部落聯盟，公元前11至前8世紀在阿拉米（叙利亞北部）的廣大地區居住，聯盟中的一些部落占領了美索不達米亞的大片地域。
到公元前11世紀末，他們在卡爾基米什（Carchemish）以下幼發拉底河兩岸建立比特&mdash阿迪尼（Bit-Adini）國，占據安納托利亞的一部分、叙利亞北部和包括大馬士革在内的外黎巴嫩地區，這應該就是本文中所說的大馬士革王國。
約公元前1030年佐巴（Zobah）國王哈達德澤（Hadadezer）領導南阿拉米人同盟，并聯合亞扪人（Ammonite）、埃多姆人（Edomite，即聖經裡的以東人）和美索不達米亞的阿拉米人進攻以色列，但被大衛王擊敗。
公元前10世紀中葉所羅門王死後，以色列分成南北兩國（北以色列，南猶大），北以色列國尚與大馬士革王國持續了長達兩個世紀的戰争，直至公元前732年亞述人占領大馬士革才停止。
不過，以色列也在十年後（前722）為亞述人所滅。
&mdash&mdash譯注 [10]阿蒙霍特普四世（AmenhotepIV），埃及第十八王朝的法老（約前1353&mdash前1336），以提倡一神教的宗教改革聞名。
埃及人原先崇拜阿蒙神（Amen，Amon），阿蒙霍特普四世由于憎恨阿蒙神祭司的專橫，且為了壓制其勢力，遂改崇奉太陽神阿頓（Aton），并将自己原名阿蒙若菲斯（Amenophis，阿蒙滿意者）改為艾克阿頓（Ikhnaton，信奉阿頓者），将首都由底比斯遷往北方兩百公裡的阿頓城（Akhet-Aton，阿頓的光榮之地，即阿馬納）。
不過，這個宗教改革并未成功，在他死後，阿蒙神信仰又恢複了勢力。
阿蒙神的祭司團在打倒艾克阿頓的子孫後，事實上即掌控了埃及。
&mdash&mdash譯注 [11]關