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《漢武帝內傳》,又作《漢武內傳》、《漢武帝傳》,明清人有雲為漢班固或晉葛洪撰者,皆無確據。《四庫全書總目》雲當為魏晉間士人所為,《守山閣叢書》集輯者清錢熙祚推測是東晉後文士造作,二說大緻不差。
本書自漢武帝出生時寫起,直至死後殯葬。其中略於軍政大事,而詳於求仙問道。特別對西王母下降會武帝之事,描敘詳盡。本輯《漢武故事》亦寫及此節,但語極簡略。本書則大事鋪敘,情節繁複,極盡渲染鋪之能事。其文字亦錯采縟麗,運用了漢賦排偶誇張的手法,具有較強的文學性。
本書道教意味濃郁,被收入《道藏》。此外,多種叢書皆收有此書。如《廣漢魏叢書》、《說郛》、《粵雅堂叢書》等。清金山人錢熙祚刻《守山閣叢書》時,以《道藏》本、《太平廣記》、《類說》等對本書作了校勘,並有校記,較為完善。今即以《守山閣叢書》本為底本,進行分段、校點。
本書自漢武帝出生時寫起,直至死後殯葬。其中略於軍政大事,而詳於求仙問道。特別對西王母下降會武帝之事,描敘詳盡。本輯《漢武故事》亦寫及此節,但語極簡略。本書則大事鋪敘,情節繁複,極盡渲染鋪之能事。其文字亦錯采縟麗,運用了漢賦排偶誇張的手法,具有較強的文學性。
本書道教意味濃郁,被收入《道藏》。此外,多種叢書皆收有此書。如《廣漢魏叢書》、《說郛》、《粵雅堂叢書》等。清金山人錢熙祚刻《守山閣叢書》時,以《道藏》本、《太平廣記》、《類說》等對本書作了校勘,並有校記,較為完善。今即以《守山閣叢書》本為底本,進行分段、校點。