卷六·羽部
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之變，果除秘書監也。
長慶中，鄂州裡巷間人，每語，辄以牛字助之。
又有一僧，自号“牛師”，乍愚乍智，人有忤之者，必雲：“我兄即到，豈奈我何？”未幾，而相國奇章公帶平章事節度武昌軍，其語乃絕。
而牛師尚存。
僧者，乃牛公之名也。
方知将相之位，豈偶然耶先是，元和初，韓尚書臯在夏口，就加節度使，自後複為觀察使。
長慶三年，崔相國植従刑部尚書除觀察。
明年冬，牛公實來。
宰臣建節鎮夏口，自牛公始也。
博陵崔子年出書一通示餘曰：“劉逸淮在汴時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候，與弘相善。
或谮二人取軍情，将不利于劉。
劉大怒，俱召诘之。
弘即劉之甥，因控地碎首，大言數百，劉意稍解。
王某年老股戰，不能自辯。
劉叱令拉坐，杖三十。
時新造赤棒，頭徑數寸，固以筋漆，立之不仆，數五六當死矣。
韓意其必死，及昏，造其家，怪無哭聲。
又謂其懼不敢哭，訪其門卒，即言大使無恙。
弘素與某熟，遂至卧内問之。
王曰：‘我讀《金剛經》四十年矣，今方得力。
記初被坐時，見巨手如簸箕，吸然遮背。
’因袒示韓，都無撻痕。
韓舊不好釋氏，由此始與僧往來。
日自寫十紙。
及貴，計數百軸矣。
後在中書，盛署時，有谏官因事谒見，韓方洽汗寫經。
谏官怪問之，韓乃具道王某事。
予職在集仙，常侍柳公，常為予說。
” 王智興在徐州，法令甚嚴。
有防秋官健交代歸，其妹婿于家中設馔以賀。
自于廚中磨刀，将就生割羊腳。
磨訖，持之疾行，妻兄自堂走入廚，倉卒相值，鋒正中妻兄心，即死。
所在擒之以告，智興訊問，但稱過誤，本無惡意。
智興不之信，命斬之。
刀辄自刑者手中躍出，徑投于地，三換皆然。
智興異之，乃不殺。
餘按《廣陵烈士傳》曰：“劉隽，字幼節。
遷宛朐令。
到官二年，政治清平，為吏民所親。
時縣有友人相過者，主人歡喜為具，捕犬，因誤中客⊥死，平法者雲：‘主人本有殺心，應當伏辜。
’隽曰：‘聞許太子至孝，誤不嘗藥，史官書弑君，曰：盡心力以事君，舍藥物可也。
今主人與客，本無雠恨，但歡喜為供，有親愛飲食之意，無傷害之心，不幸而死，當以《周禮》過誤平之，奈何欲用法律所失，一時兩殺不辜。
’王法者，拘有常例不聽。
隽曰：‘界有失禮之民，皆令之罪也。
’解印绶去。
”蓋與此事相近。
而徐州者，神為之辯耳。
漢州開元寺，有菩薩像。
自頂及焰光坐趺，都是一段青石。
潔膩可愛，雕琢極工，高數尺，會昌毀寺時，佛像多遭摧折刓缺，惟此不傷絲毫。
及再立寺，僧振古寶而置放西廊。
餘與京大德知玄法事西川従事揚仁贍同谒，楊深于釋氏，好古之士也。
贍敬彌日，而玄心精識多聞，話其本末雲：“先是匠人得此石異之，虔心镌刻，殆忘餐寝。
有美女常器食給之。
其人運思在像，都無邪思。
久之，怠而妄心生，女乃不至。
饑渴既逼，兼毒厲匝體，遂悟是天女。
因焚香叩首，悔謝切至，女複來，其病立愈。
而像即成。
亦嘗有記錄，因毀寺失其傳焉。
寺今再立矣。
” 元和、長慶中，兩京闾巷間相見，多雲：“合是阿舅。
”及太和以來，文宗俗崇樹外戚，而詐稱國舅者數輩，竟不得其真，合是之說，果有驗矣。
餘年小，在江漢，嘗與群兒戲。
以竹{韋}為槍，鳥翎飾其上，裂紙為旌旗，作戰鬥之像，相向雲殺。
俄爾立定，又雲再殺。
不數年，憲宗剪除群寇，蔡、齊二巨猾，相次夷滅，再殺之應也。
太和初，京師有輕薄徒，取貢士姓名，以義理編飾為詞，号為“舉人露布”。
九年冬，就戮者，多出自文儒。
太和初，王潛為荊南節度使。
無故有白馬馳入府門而斃，僵卧塞塗。
是歲潛卒。
此近馬禍也。
進士陳存能為古歌詩，而命蹇。
主司每欲與第，臨時皆有故，不果，許尚書孟容舊相知，知舉日，萬方欲為申屈。
将試前夕，宿宗人家。
宗人為具入試食物，兼備晨食，請存偃息以候時。
五更後，怪不起，就寝呼之，不應。
前視之，已中風不能言也。
進士鄭滂，在名場歲久，流輩多已崇達，常有後時之歎。
一夕忽夢及第，而與韋周方同年。
當時韋氏先期舉人，無周方之名者，益悶悶。
太和元年秋，移舉洛中，時韋景方居守，尚書族弟也。
赴舉過陝。
尚書時廉察陝郊，诘景方曰：“我名弘景，汝兄弘方，汝名景方，兄弟各分吾名一字名之，殊無義也。
”遂更名周方，滂聞之，極喜曰：“吾及第有望矣。
”四年，周方果同年焉。
滂登朝，至殿中侍禦史。
前宣成觀察大夫鄭常說此事。
大夫，即滂之再従弟也。
子溥又自說應舉時，曾夢看及第榜，榜上
長慶中，鄂州裡巷間人，每語，辄以牛字助之。
又有一僧，自号“牛師”，乍愚乍智，人有忤之者，必雲：“我兄即到，豈奈我何？”未幾，而相國奇章公帶平章事節度武昌軍，其語乃絕。
而牛師尚存。
僧者，乃牛公之名也。
方知将相之位，豈偶然耶先是，元和初，韓
長慶三年，崔相國植従刑部尚書除觀察。
明年冬，牛公實來。
宰臣建節鎮夏口，自牛公始也。
博陵崔子年出書一通示餘曰：“劉逸淮在汴時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候，與弘相善。
或谮二人取軍情，将不利于劉。
劉大怒，俱召诘之。
弘即劉之甥，因控地碎首，大言數百，劉意稍解。
王某年老股戰，不能自辯。
劉叱令拉坐，杖三十。
時新造赤棒，頭徑數寸，固以筋漆，立之不仆，數五六當死矣。
韓意其必死，及昏，造其家，怪無哭聲。
又謂其懼不敢哭，訪其門卒，即言大使無恙。
弘素與某熟，遂至卧内問之。
王曰：‘我讀《
記初被坐時，見巨手如簸箕，吸然遮背。
’因袒示韓，都無撻痕。
韓舊不好釋氏，由此始與僧往來。
日自寫十紙。
及貴，計數百軸矣。
後在中書，盛署時，有谏官因事谒見，韓方洽汗寫經。
谏官怪問之，韓乃具道王某事。
予職在集仙，常侍柳公，常為予說。
” 王智興在徐州，法令甚嚴。
有防秋官健交代歸，其妹婿于家中設馔以賀。
自于廚中磨刀，将就生割羊腳。
磨訖，持之疾行，妻兄自堂走入廚，倉卒相值，鋒正中妻兄心，即死。
所在擒之以告，智興訊問，但稱過誤，本無惡意。
智興不之信，命斬之。
刀辄自刑者手中躍出，徑投于地，三換皆然。
智興異之，乃不殺。
餘按《廣陵烈士傳》曰：“劉隽，字幼節。
遷宛朐令。
到官二年，政治清平，為吏民所親。
時縣有友人相過者，主人歡喜為具，捕犬，因誤中客⊥死，平法者雲：‘主人本有殺心，應當伏辜。
’隽曰：‘聞許太子至孝，誤不嘗藥，史官書弑君，曰：盡心力以事君，舍藥物可也。
今主人與客，本無雠恨，但歡喜為供，有親愛飲食之意，無傷害之心，不幸而死，當以《周禮》過誤平之，奈何欲用法律所失，一時兩殺不辜。
’王法者，拘有常例不聽。
隽曰：‘界有失禮之民，皆令之罪也。
’解印绶去。
”蓋與此事相近。
而徐州者，神為之辯耳。
漢州開元寺，有菩薩像。
自頂及焰光坐趺，都是一段青石。
潔膩可愛，雕琢極工，高數尺，會昌毀寺時，佛像多遭摧折刓缺，惟此不傷絲毫。
及再立寺，僧振古寶而置放西廊。
餘與京大德知玄法事西川従事揚仁贍同谒，楊深于釋氏，好古之士也。
贍敬彌日，而玄心精識多聞，話其本末雲：“先是匠人得此石異之，虔心镌刻，殆忘餐寝。
有美女常器食給之。
其人運思在像，都無邪思。
久之，怠而妄心生，女乃不至。
饑渴既逼，兼毒厲匝體，遂悟是天女。
因焚香叩首，悔謝切至，女複來，其病立愈。
而像即成。
亦嘗有記錄，因毀寺失其傳焉。
寺今再立矣。
” 元和、長慶中，兩京闾巷間相見，多雲：“合是阿舅。
”及太和以來，文宗俗崇樹外戚，而詐稱國舅者數輩，竟不得其真，合是之說，果有驗矣。
餘年小，在江漢，嘗與群兒戲。
以竹{韋}為槍，鳥翎飾其上，裂紙為旌旗，作戰鬥之像，相向雲殺。
俄爾立定，又雲再殺。
不數年，憲宗剪除群寇，蔡、齊二巨猾，相次夷滅，再殺之應也。
太和初，京師有輕薄徒，取貢士姓名，以義理編飾為詞，号為“舉人露布”。
九年冬，就戮者，多出自文儒。
太和初，王潛為荊南節度使。
無故有白馬馳入府門而斃，僵卧塞塗。
是歲潛卒。
此近馬禍也。
進士陳存能為古歌詩，而命蹇。
主司每欲與第，臨時皆有故，不果，許尚書孟容舊相知，知舉日，萬方欲為申屈。
将試前夕，宿宗人家。
宗人為具入試食物，兼備晨食，請存偃息以候時。
五更後，怪不起，就寝呼之，不應。
前視之，已中風不能言也。
進士鄭滂，在名場歲久，流輩多已崇達，常有後時之歎。
一夕忽夢及第，而與韋周方同年。
當時韋氏先期舉人，無周方之名者，益悶悶。
太和元年秋，移舉洛中，時韋景方居守，尚書族弟也。
赴舉過陝。
尚書時廉察陝郊，诘景方曰：“我名弘景，汝兄弘方，汝名景方，兄弟各分吾名一字名之，殊無義也。
”遂更名周方，滂聞之，極喜曰：“吾及第有望矣。
”四年，周方果同年焉。
滂登朝，至殿中侍禦史。
前宣成觀察大夫鄭常說此事。
大夫，即滂之再従弟也。
子溥又自說應舉時，曾夢看及第榜，榜上