卷五·徵部
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後世反為害也？”曰：“因其利而奸生，則反害也。
燧人鑽木，緻民火食，以熟百物，安知後世有鹹陽焚燒宮室，三月不絕之毒。
”伏羲畫八卦，造書契，安知後世有假鬻文字，以市道欺诳時俗之弊後稷播百谷，安知後世有榷酤閉籴茶鹽求利之苦軒轅制車服戎器，安知後世有華澤靡麗相尚，及窮兵黩武之弊，制宮室，安知後世有甲第别館，淩雲耀日唐虞建官列爵，安知後世有入金納粟，冒取公侯禹平水土，别九州，安知後世有山林川澤之稅，開津堰埭之難周公制嫁娶之禮，安知後世以依炫姻援，而求富貴孔子删《詩書》，定禮樂，垂五常之教，安知後世有掠儒之名，而盜聲華，叨尊顯凡此觸類澆訛，流蕩紀綱，大壞其本，豈聖人之過耶其由聖人啟之耶其後世為治者，引而熾之耶嗚呼！馬肝之說，餘不忍言。
所可歎者，伊、周初以公忠，放主操政，以全國家，安社稷。
而莽、卓、操、懿以降，行滔天之心，援此為法，尤可悲也。
桀、纣、幽、厲，身遭放弑，常與萬世之君，必為龜鏡。
則伊、周一時公忠，反誤後世亂臣賊子；桀、纣、幽、厲，一時淫虐，而有益萬世明君矣。
善為政者，有才必用，用必當才，任之而不私之，非才則不任。
故使人無棄無濫，天下無一人歎不遇而懷過望之事者。
臯陶曰：‘知人則哲，能官人。
’《傳》曰：‘及其使人也器之。
’臧僖伯雲：‘國家之敗，由官邪也。
’班固稱宣帝：‘信賞必罰，綜核名實，政事、文學、法理之士，鹹精其能。
至于技巧工匠器械，自元、成間鮮能及之。
亦足以知吏稱其職，民安其業者也。
’光武不許館陶公主子為郎。
前代明哲之主，及霸業之君，國朝列聖，躲親庶政，用才使器，著在史籍者多矣。
以君上之尊，深居高視，猶于小官小吏，一賞一罰，重慎如此。
況輔弼之臣，豈得容易苟且哉苻秦入寇，謝安石用其兄子玄為帥以拒之，郗超雖素與不善，聞而歎曰：‘安為重舉親，明也。
玄心不負舉，才也。
’人皆以為不然。
超曰：‘吾嘗與玄共府，見其使才，雖履屐間亦得其任。
是以知之。
’玄果立功于淮淝，破苻秦百萬之衆。
郗嘉賓之言，亦可謂至公矣。
今之人徒私于所親，無安石之明；徒憎所不善，無嘉賓之論，可悲矣！李林甫奸邪陰賊，妨嫉賢能。
至于善守章程，深得宰相之體。
當時雖正直有名之士，多被構害。
而守尋常仕進者，名獲其分。
至今人有以右座呼之，而不名也。
非其在下有感之者乎韓晉公節制三吳，多曆年所取賓佐僚屬，随其所長，無不得人。
嘗有故舊子弟，投之與語，更無能解。
召之與宴而觀之，畢席端坐不旁視，不與比坐交言。
數日，署以随軍令監庫門。
使人視之，每早入，惟端坐至夕，警察吏卒之徒，無敢濫出入者，竟獲其力。
” 裴光德垍在中書。
有故人，官亦不卑，自遠相訪。
裴公給恤優厚，従容款洽，在其第無所不為。
乘間求京府判司。
裴公曰：“公誠佳士，但此官與公不相當，不敢以故人之私，而隳朝廷綱紀。
他日有瞎眼宰相憐公者，不妨卻得，某必不可。
”其執守如此。
嗚呼，上不慎名器，是以厮養待賢也；下不慎名器，是以嬰孩奉君，而削弱朝廷也。
遂緻猥濫訛弊，流蕩可憂，不知誰之咎也。
王并州璠，自河南尹拜右丞相。
除目才到，少尹侯繼有宴，以書邀之。
王判書後雲：“新命雖聞，舊銜尚在。
遽為招命，堪入笑林。
”洛中以為話柄。
故事：少尹與大尹遊宴禮隔，雖除官，亦須候正敕也。
有人撰集《怪異記》傳雲：“玄宗令道士葉靜能書符，不見國史。
”不知葉靜能，中宗朝坐妖妄伏法。
玄宗時，有道術者，乃法善也。
談話之誤差尚可，若著于文字，其誤甚矣。
又有人檢陸法言《切韻》，見其音字，遂雲：“此吳兒，真是翻字太僻。
”不知法言是河南陸，非吳郡也。
又有書生，讀經書甚精熟，不知近代事。
因說駱賓王，遂雲：“某識其孫李少府者，兄弟太多。
”意謂駱賓是諸王封号也。
今人往往說舊雲：“準皇太子教。
”不知皇太子合稱令。
稱教，乃王公也。
此皆不知根本之誤也。
人道尚右，以右為尊。
禮先賓客，故西讓客，主人在東，蓋自卑也。
今之人，或以東讓客，非禮也。
蓋緣所任在地，所主在東，俗有東行南頭之戲，此乃貴其為一方一境之主也。
記曰：“天子無客禮，莫敢為主焉。
故君适其臣，升
燧人鑽木，緻民火食，以熟百物，安知後世有鹹陽焚燒宮室，三月不絕之毒。
”伏羲畫八卦，造書契，安知後世有假鬻文字，以市道欺诳時俗之弊後稷播百谷，安知後世有榷酤閉籴茶鹽求利之苦軒轅制車服戎器，安知後世有華澤靡麗相尚，及窮兵黩武之弊，制宮室，安知後世有甲第别館，淩雲耀日唐虞建官列爵，安知後世有入金納粟，冒取公侯禹平水土，别九州，安知後世有山林川澤之稅，開津堰埭之難周公制嫁娶之禮，安知後世以依炫姻援，而求富貴孔子删《詩書》，定禮樂，垂五常之教，安知後世有掠儒之名，而盜聲華，叨尊顯凡此觸類澆訛，流蕩紀綱，大壞其本，豈聖人之過耶其由聖人啟之耶其後世為治者，引而熾之耶嗚呼！馬肝之說，餘不忍言。
所可歎者，伊、周初以公忠，放主操政，以全國家，安社稷。
而莽、卓、操、懿以降，行滔天之心，援此為法，尤可悲也。
桀、纣、幽、厲，身遭放弑，常與萬世之君，必為龜鏡。
則伊、周一時公忠，反誤後世亂臣賊子；桀、纣、幽、厲，一時淫虐，而有益萬世明君矣。
善為政者，有才必用，用必當才，任之而不私之，非才則不任。
故使人無棄無濫，天下無一人歎不遇而懷過望之事者。
臯陶曰：‘知人則哲，能官人。
’《傳》曰：‘及其使人也器之。
’臧僖伯雲：‘國家之敗，由官邪也。
’班固稱宣帝：‘信賞必罰，綜核名實，政事、文學、法理之士，鹹精其能。
至于技巧工匠器械，自元、成間鮮能及之。
亦足以知吏稱其職，民安其業者也。
’光武不許館陶公主子為郎。
前代明哲之主，及霸業之君，國朝列聖，躲親庶政，用才使器，著在史籍者多矣。
以君上之尊，深居高視，猶于小官小吏，一賞一罰，重慎如此。
況輔弼之臣，豈得容易苟且哉苻秦入寇，謝安石用其兄子玄為帥以拒之，郗超雖素與不善，聞而歎曰：‘安為重舉親，明也。
玄心不負舉，才也。
’人皆以為不然。
超曰：‘吾嘗與玄共府，見其使才，雖履屐間亦得其任。
是以知之。
’玄果立功于淮淝，破苻秦百萬之衆。
郗嘉賓之言，亦可謂至公矣。
今之人徒私于所親，無安石之明；徒憎所不善，無嘉賓之論，可悲矣！李林甫奸邪陰賊，妨嫉賢能。
至于善守章程，深得宰相之體。
當時雖正直有名之士，多被構害。
而守尋常仕進者，名獲其分。
至今人有以右座呼之，而不名也。
非其在下有感之者乎韓晉公節制三吳，多曆年所取賓佐僚屬，随其所長，無不得人。
嘗有故舊子弟，投之與語，更無能解。
召之與宴而觀之，畢席端坐不旁視，不與比坐交言。
數日，署以随軍令監庫門。
使人視之，每早入，惟端坐至夕，警察吏卒之徒，無敢濫出入者，竟獲其力。
” 裴光德垍在中書。
有故人，官亦不卑，自遠相訪。
裴公給恤優厚，従容款洽，在其第無所不為。
乘間求京府判司。
裴公曰：“公誠佳士，但此官與公不相當，不敢以故人之私，而隳朝廷綱紀。
他日有瞎眼宰相憐公者，不妨卻得，某必不可。
”其執守如此。
嗚呼，上不慎名器，是以厮養待賢也；下不慎名器，是以嬰孩奉君，而削弱朝廷也。
遂緻猥濫訛弊，流蕩可憂，不知誰之咎也。
王并州璠，自河南尹拜右丞相。
除目才到，少尹侯繼有宴，以書邀之。
王判書後雲：“新命雖聞，舊銜尚在。
遽為招命，堪入笑林。
”洛中以為話柄。
故事：少尹與大尹遊宴禮隔，雖除官，亦須候正敕也。
有人撰集《怪異記》傳雲：“玄宗令道士葉靜能書符，不見國史。
”不知葉靜能，中宗朝坐妖妄伏法。
玄宗時，有道術者，乃法善也。
談話之誤差尚可，若著于文字，其誤甚矣。
又有人檢陸
”不知法言是河南陸，非吳郡也。
又有書生，讀經書甚精熟，不知近代事。
因說駱賓王，遂雲：“某識其孫李少府者，兄弟太多。
”意謂駱賓是諸王封号也。
今人往往說舊雲：“準皇太子教。
”不知皇太子合稱令。
稱教，乃王公也。
此皆不知根本之誤也。
人道尚右，以右為尊。
禮先賓客，故西讓客，主人在東，蓋自卑也。
今之人，或以東讓客，非禮也。
蓋緣所任在地，所主在東，俗有東行南頭之戲，此乃貴其為一方一境之主也。
記曰：“天子無客禮，莫敢為主焉。
故君适其臣，升