第一百四十四回 二老來歸君臣同樂 雙翎未展母後俱驚
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？惟當喜而喜，當怒而怒，當哀而哀，當樂而樂，則氣不郁而得舒；以禮品節之，而發皆中節，則氣不竭而得和；全性以此，保身亦以此！吾弟于人事之變，兒女之情，一切放棄，以保天年者也；愚姊則于人事之變，兒女之情，一切不放棄，亦得保其天年。
此則修短之數，定之于天，而非人力之所得而與也！若以形骸而論，則吾弟須發皓然，而思姊發止頒白；吾弟容顔枯瘠，而患姊肌膚豐潤；吾弟之步履飲啖，亦皆不及患姊，此豈放棄一切之效耶？吾弟之兩侄，皆有同志，則亦放棄一切者矣，何以年未及艾，而溘先朝露？亦愈知年命之有定，而非屏情之所能矯矣！荷蕢曰：‘鄙哉，硁硁乎！’孔子曰；‘果哉，末之難矣！’人心之不同，如其面然。
豈能強吾弟之面如吾面乎？因吾弟堇念同懷百歲，幡然來歸，有天性忽感之機，人情未絕之兆，故不憚反複言之。
名教中固有樂地，甯必絕人進世，以放廢倫常，戕滅情性，始得保其天年也哉！” 五湖垂涕而言道：“孔子曰：‘老而不死，是為賊！’八十九歲以前，弟誠天地之賊民也！自今始，奉吾姊訓以終身矣！” 水夫人道：“吾弟真心見矣！昨日愚姊與兩甥，淚涔涔下，未得賢弟之一唏噓，一太息也。
請為吾弟擴而充之：人不生于空桑，故《詩》雲：‘哀哀父母，生我劬勞；欲報深恩，昊天罔極！’吾弟遠适異地，而置祖父祠墓于不問，歲時祭祀，閉而不修者多矣，恻隐之心，毋乃梏亡而不一擴充邪？吾弟即放廢一切，而陛居非屋，水居非舟，無以存身，何獨忍棄父母魂魄所依，骸骨所藏之祠墓？一日不食則知饑，一日不飲則知渴，何獨忍棄父母歲時馨香之祭祀？子媳亡故則知傷感，諸孫幼稚則知鞠育，何獨忍忘父母之劬勞？孔子曰：‘衆人必死，死必歸土，骨肉臂斃于下陰為野土，其氣發揚于上為昭明焄蒿，凄怆孝子，以父母所遺于吾身之氣，感格父母發揚于上之氣，祭之時，洞洞焉，屬屬焉，如或見之，有訴合無間者矣！’故伯有無後，即為厲鬼；若敖絕祀，緻雙餒而。
吾弟不忘友于之誼，顧鮮明發之思，何邪？吾母之生吾弟也，産時血暈，幾緻捐生；産後失調，遂成病疾。
其愛吾弟也，病則目不交睫，痛則手不停摩；飲食則先含哺而後舉箸，衣服則先裹護而後開笥；偶離則爽然而驚，聞哭則惕然而恐。
以晚年得子，故較愚姊之愛為更深，而吾弟乃忍棄其祠墓而悍然不顧耶？現在父母墳墓，祖宗祠宇，俱修茸完善，明日當率諸孫展谒。
女性外向，承接宗祀，必賴子孫；嗣後皆吾弟之任矣，更勿漠外置之，以澌滅天性中恻隐之良心也！” 五湖聽到産時血暈一段，水夫人聲淚俱咽，觸發天良，淚如泉湧。
及至聽完，即伏地大恸，道：“吾姊以萬物為一體，而弟視父母若途人，豈特天地之賊民，實為父母之賊子！痛思前罪，萬剮猶輕！弟若不即填溝壑，當廬墓終身，以稍贖前衍，此華屋非弟所敢居也！”水夫人垂涕，同古心、素臣扶起，安慰道：“吾弟既悔前罪，欲行今事，隻宜堅久，而不可銳急。
《禮》載：‘五十不毀，況耄年乎’？但當守此正念，時時提醒，使仁孝之思，油然而生，可也！”是晚席至，五湖即不用酒肉，至夜沐浴。
清晨，率四孫去谒拜祠墓不題。
初五日，天子後妃，俱至府慶祝太君百歲。
内監呈上壽禮，是禦匾題額“女聖人”三字，聯曰：
百年人瑞，萬世女宗。
又一長聯曰：
五玉躬桓信谷蒲，列五百冕旒，五福筵中圖百壽；
一堂子孫曾元耳，萃一千眷屬，一人膝下頌千秋。
小款俱是已卯仲夏，恭祝鎮家衛聖，仁孝慈壽，宣成文母水太君百歲上壽，皇帝□□熏沐拜手謹題。
因水夫人前見禦款，驚俱已甚，且不許常懸，故于皇帝下空二字，不填禦名。
又賜不款式長聯一副：
兄弟叔侄，曾孫雲礽，爵分五等，更無數儀賓驸馬，宰相尚書，真宇内公卿之府；
子午卯酉，辰戌醜未，名占三元，兼許多經魁傳胪，探花榜眼，為人間科甲之林。
天子向素臣道：“朕不更備多儀，盡内心之敬，竊附以少為貴之義矣！”素臣感激奏謝道：“皇上為臣母兔天下一平田賦，建諸宅第坊表，資逾千萬；今更賜皇言，褒寵逾分，臣母及臣，頂戴銘刻。
雖世世子孫，銜環結草，何足仰報萬一哉！” 是日拜壽儀注，天子欲加隆于前，因水夫人力辭，仍依前禮。
祝後沒飨，古心、素臣陪宴天子于補衮堂，水夫人等陪宴後妃于月恒堂。
宴畢，天子問素臣得舅之樂，素臣道：“臣既樂得舅，而臣舅感臣母一席正論，以逸民而化為孝子，此
此則修短之數，定之于天，而非人力之所得而與也！若以形骸而論，則吾弟須發皓然，而思姊發止頒白；吾弟容顔枯瘠，而患姊肌膚豐潤；吾弟之步履飲啖，亦皆不及患姊，此豈放棄一切之效耶？吾弟之兩侄，皆有同志，則亦放棄一切者矣，何以年未及艾，而溘先朝露？亦愈知年命之有定，而非屏情之所能矯矣！荷蕢曰：‘鄙哉，硁硁乎！’孔子曰；‘果哉，末之難矣！’人心之不同，如其面然。
豈能強吾弟之面如吾面乎？因吾弟堇念同懷百歲，幡然來歸，有天性忽感之機，人情未絕之兆，故不憚反複言之。
名教中固有樂地，甯必絕人進世，以放廢倫常，戕滅情性，始得保其天年也哉！” 五湖垂涕而言道：“孔子曰：‘老而不死，是為賊！’八十九歲以前，弟誠天地之賊民也！自今始，奉吾姊訓以終身矣！” 水夫人道：“吾弟真心見矣！昨日愚姊與兩甥，淚涔涔下，未得賢弟之一唏噓，一太息也。
請為吾弟擴而充之：人不生于空桑，故《詩》雲：‘哀哀父母，生我劬勞；欲報深恩，昊天罔極！’吾弟遠适異地，而置祖父祠墓于不問，歲時祭祀，閉而不修者多矣，恻隐之心，毋乃梏亡而不一擴充邪？吾弟即放廢一切，而陛居非屋，水居非舟，無以存身，何獨忍棄父母魂魄所依，骸骨所藏之祠墓？一日不食則知饑，一日不飲則知渴，何獨忍棄父母歲時馨香之祭祀？子媳亡故則知傷感，諸孫幼稚則知鞠育，何獨忍忘父母之劬勞？孔子曰：‘衆人必死，死必歸土，骨肉臂斃于下陰為野土，其氣發揚于上為昭明焄蒿，凄怆孝子，以父母所遺于吾身之氣，感格父母發揚于上之氣，祭之時，洞洞焉，屬屬焉，如或見之，有訴合無間者矣！’故伯有無後，即為厲鬼；若敖絕祀，緻雙餒而。
吾弟不忘友于之誼，顧鮮明發之思，何邪？吾母之生吾弟也，産時血暈，幾緻捐生；産後失調，遂成病疾。
其愛吾弟也，病則目不交睫，痛則手不停摩；飲食則先含哺而後舉箸，衣服則先裹護而後開笥；偶離則爽然而驚，聞哭則惕然而恐。
以晚年得子，故較愚姊之愛為更深，而吾弟乃忍棄其祠墓而悍然不顧耶？現在父母墳墓，祖宗祠宇，俱修茸完善，明日當率諸孫展谒。
女性外向，承接宗祀，必賴子孫；嗣後皆吾弟之任矣，更勿漠外置之，以澌滅天性中恻隐之良心也！” 五湖聽到産時血暈一段，水夫人聲淚俱咽，觸發天良，淚如泉湧。
及至聽完，即伏地大恸，道：“吾姊以萬物為一體，而弟視父母若途人，豈特天地之賊民，實為父母之賊子！痛思前罪，萬剮猶輕！弟若不即填溝壑，當廬墓終身，以稍贖前衍，此華屋非弟所敢居也！”水夫人垂涕，同古心、素臣扶起，安慰道：“吾弟既悔前罪，欲行今事，隻宜堅久，而不可銳急。
《禮》載：‘五十不毀，況耄年乎’？但當守此正念，時時提醒，使仁孝之思，油然而生，可也！”是晚席至，五湖即不用酒肉，至夜沐浴。
清晨，率四孫去谒拜祠墓不題。
初五日，天子後妃，俱至府慶祝太君百歲。
内監呈上壽禮，是禦匾題額“女聖人”三字，聯曰：
又一長聯曰：
小款俱是已卯仲夏，恭祝鎮家衛聖，仁孝慈壽，宣成文母水太君百歲上壽，皇帝□□熏沐拜手謹題。
因水夫人前見禦款，驚俱已甚，且不許常懸，故于皇帝下空二字，不填禦名。
又賜不款式長聯一副：
天子向素臣道：“朕不更備多儀，盡内心之敬，竊附以少為貴之義矣！”素臣感激奏謝道：“皇上為臣母兔天下一平田賦，建諸宅第坊表，資逾千萬；今更賜皇言，褒寵逾分，臣母及臣，頂戴銘刻。
雖世世子孫，銜環結草，何足仰報萬一哉！” 是日拜壽儀注，天子欲加隆于前，因水夫人力辭，仍依前禮。
祝後沒飨，古心、素臣陪宴天子于補衮堂，水夫人等陪宴後妃于月恒堂。
宴畢，天子問素臣得舅之樂，素臣道：“臣既樂得舅，而臣舅感臣母一席正論，以逸民而化為孝子，此
