幫會組織之膨脹
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的手段。
1927年4月11日夜，杜月笙跟黃金榮、張嘯林等，在&ldquo劉、關、張桃園結義&rdquo圖前祭告天地，喝酒結義。
次日晨，他們便指揮青紅幫的徒子徒孫們攻打上海工人糾察隊各據點，為蔣介石的&ldquo全面清共&rdquo建立了殊勳。
這裡的&ldquo義&rdquo，完全是幫會頭子為屠殺共産黨人所結成的反革命之&ldquo義&rdquo了。
家法&mdash&mdash幫會之強制力。
幫會的鞏固和發展，不但在思想上依賴于&ldquo義&rdquo的維系，而且在組織上依賴于&ldquo法&rdquo的強制。
如果說義氣是幫會的内聚力，那麼，家法則是幫會之強制力。
二者都是幫會封建性的典型的表現。
青幫有着極嚴格的家法制度。
相傳翁、錢、潘三人領導時期，雖有家法刑杖，很少使用。
其後，潘清得意門徒石士賢肇事潛逃，乃訂家法十條，并以香闆為刑杖。
清乾隆帝南巡時，在金山寺皈依佛門後，化裝到杭州，看了青幫家廟及糧幫公所，認為管理有方，傳谕嘉獎，并欽賜盤龍棍一條，上書&ldquo違犯幫規，打死無罪&rdquo八字，以為幫中鎮山法寶，供奉佛堂香案。
青幫施用家法時，還有一套儀式。
先由犯規弟子的本師，會同傳道師和引見師，并傳到本門弟子若幹人，開設香堂，如同收徒時的開香堂一般。
将&ldquo家法&rdquo（或闆或棍）供于香案上。
接着是上香、上燭、請祖、參祖一套儀式，完畢之後，便傳犯規弟于前來，命跪于香案之前，詢問事由。
待到把犯規情節問清楚了，本師即請執法師、護法師等，議處應得的罪名。
再問犯規者是否心服口服？犯規者承認之後，就請家法，由執法師向家法行三跪九拜之禮，将家法棍頂在頭上，口念誦詞雲：&ldquo家法森嚴鬼神驚，乾隆欽賜棍一根，汝既犯規當責打，下次再犯火燒身。
&rdquo 念畢，即派人執刑。
執刑人進前參拜，跪接家法，頂在頭上，立起站于左上首。
又命犯規者跪聽宣布罪狀，完畢即命爬在地毯之上，雙腿交叉靠緊，由四人分别揿住上下身。
執刑人即對犯規者說：&ldquo我與你一無仇，二無怨。
今天你犯了祖師爺的幫規，我奉執法師的命令，責打你幾十龍盤棍。
一要你心服，二要你情願。
&rdquo 犯規者須答：&ldquo心服情願。
&rdquo 執刑人再念誦詞道：&ldquo法師堂上把令行，手執家法不容情，誰人如把幫規犯，不論老少照樣行。
&rdquo 念畢，即舉棍責打。
打完，又誦詞：&ldquo祖傳幫規十大條，越理反教法不饒，今天香堂遭警戒，若再犯法上鐵錨。
&rdquo 念畢，将家法送交執法師，置于原處。
犯規者爬起叩頭謝罪。
由兩名幫徒扶至堂下。
執法至此完畢。
青幫的十條家法，包括對違犯幫規者、忤逆雙親者、不遵師訓者、不敬長上者、侵占幫中财物者、毆打幫中老少者、不務正業者、奸盜邪淫者等的處治辦法，表面看來，也似乎是懲惡揚善，實際上卻是幫會中的&ldquo把頭&rdquo們欺壓、淩虐幫徒的工具。
他們的&ldquo香堂&rdquo就是私立的&ldquo公堂&rdquo，&ldquo家法&rdquo就是私刑，老頭子們可以随意動用。
清代的一篇《刑部咨文》裡，曾記錄這樣一件事：嘉慶幫的一個劉把式指使他的徒侄趙玉，借口一件小事對一名水手嚴會生動用私刑，把他的左耳割掉。
《咨文》對此評論道：各幫水手結黨後，&ldquo一切任其&lsquo教主&rsquo指使，捆縛燒炙，截耳割筋，毫無忌憚，為害殊甚&rdquo。
這種風氣一直保留到民國時期。
例如抗戰勝利後，天津一個号稱&ldquo四霸天&rdquo的青幫頭子王家保兄弟四人，曾因工人抗議其剝削沉重一事，而将六名工人&ldquo手足捆綁，倒懸馬棚，鞭棍交加，神魂數絕。
經工人親屬再三跪求，何二說項，立誓悔改，始釋綁饒命&rdquo。
于此可見青幫把頭兇惡嘴臉之一斑。
至于幫徒因觸犯幫規或得罪了老頭子因而被暗中處死的事，也是屢見不鮮的。
紅幫的家法制度比青幫更為完備，也更為嚴酷。
其規則有二十一則、十禁、十刑、十八律書、十條、十款和議戒十條等等。
茲舉十條為例，可見其紀律之大概。
十條的内容是：一、盡忠報國；二、孝順父母；三、長幼有序；四、和睦鄉鄰；五、為人正道；六、講仁講義；七、叔嫂相敬；八、兄仁弟義；九、遵守香規；十、互信互助。
按照各種幫規，凡違反者，處罰甚嚴。
依據犯規情節輕重，分為&ldquo五刑&rdquo；極刑，淩遲或刀殺；重刑，挖坑活埋，或沉水溺斃；輕刑，三刀六眼，或四十紅棍；降刑，降級或挂鐵牌；黜刑，抓去光棍，或降入生堂，永不複用。
紅幫的這些家法可不是虛設的，執行起來至為酷烈。
江蘇紅幫組織春保山曾發生過這樣的事：一個小頭目率領20餘名幫徒到海濱販鹽，行至半途，遭到10餘隻緝私船圍攻。
這個小頭目率死黨10餘人力戰得脫，而舟鹽及銀兩均被奪無遺。
他們深知返山報告勢必獲罪，便結成一個小團體流落江湖，專在長江輪船上做些鼠竊狗偷的營生，幫中黑話謂之&ldquo跑底子&rdquo。
一日，忽與幫中派出的一名探子遇見，這個探子立即返山密報山主。
等到輪船靠碼頭時，立時圍而捕之，無一獲免，解至春保山中。
專司賞罰的老五問道：&ldquo幫規第三條你們忘了嗎？&rdquo 犯規者同聲戰栗而答道：&ldquo不敢忘，臨陣逃脫者斬。
&rdquo 又問：&ldquo第六條你們忘記了嗎？&rdquo 又同聲叩頭答道：&ldquo不敢忘，吞沒水頭者斬。
&rdquo 那者五拈須冷笑道：&ldquo好一個不敢忘！你們臨陣脫逃，擅跑底子，一次也沒有回山禀報，是何原故？&rdquo 那幾個犯規者猶欲申辯，老五突然對兩旁的值日兄弟道：&ldquo去，放了他們，快放了他們！&rdquo 出言未畢，即有專門負責&ldquo放人&rdquo者捉之而去，不問情由，頭顱已滾滾而下，10餘人無或幸免。
複将各屍體分成數段，以蘆席卷成一束，抛于江中。
并立時布告全幫，以警其餘。
原來，紅幫所謂&ldquo放人&rdquo，并非把人釋放，乃殺人之謂也。
紅幫還有一條幫規，即不許外人冒充。
幫内流行這樣兩句話：&ldquo冒充進紅，一刀兩洞。
&rdquo 漢口就曾發生這樣一件事：有一次，一個鄉下人到漢口，在法租界燕子窠吸鴉片，他放煙槍的位置，插煙簽的位置，放茶壺的地方，拿茶杯的手法，吸香煙的姿勢，斟茶的派頭，俨然是大哥身份，小麼（小兄弟）看見了，報告大哥，說是什麼山頭的大哥到這裡來了。
當時，紅幫頭目、湖北飯店經理王靜哉聽了禀報，就去招待他，同他辯道（盤問底細），但此人所答非所問。
就問他為什麼膽敢冒充紅幫大哥，他說沒有；問他為什麼膽敢扯紅幫大哥的旗号，他說沒有。
一切一切，都是巧合，他根本不知道幫裡的規矩、手法、姿勢、位置等。
幾個紅幫頭目經過研究，還認為他是有意冒充，犯了幫規。
鄉下人叩頭求饒，結果，死罪雖免，還是割了一隻耳朵。
紅幫本是反清秘密組織。
嚴格的家法制度是為了嚴防奸細的需要。
後來，反清鬥争結束，家法制度就完全失去了原先的意義，純粹成為幫會頭子控制、淩虐其會徒的工具了。
1927年4月11日夜，杜月笙跟黃金榮、張嘯林等，在&ldquo劉、關、張桃園結義&rdquo圖前祭告天地，喝酒結義。
次日晨，他們便指揮青紅幫的徒子徒孫們攻打上海工人糾察隊各據點，為蔣介石的&ldquo全面清共&rdquo建立了殊勳。
這裡的&ldquo義&rdquo，完全是幫會頭子為屠殺共産黨人所結成的反革命之&ldquo義&rdquo了。
家法&mdash&mdash幫會之強制力。
幫會的鞏固和發展，不但在思想上依賴于&ldquo義&rdquo的維系，而且在組織上依賴于&ldquo法&rdquo的強制。
如果說義氣是幫會的内聚力，那麼，家法則是幫會之強制力。
二者都是幫會封建性的典型的表現。
青幫有着極嚴格的家法制度。
相傳翁、錢、潘三人領導時期，雖有家法刑杖，很少使用。
其後，潘清得意門徒石士賢肇事潛逃，乃訂家法十條，并以香闆為刑杖。
清乾隆帝南巡時，在金山寺皈依佛門後，化裝到杭州，看了青幫家廟及糧幫公所，認為管理有方，傳谕嘉獎，并欽賜盤龍棍一條，上書&ldquo違犯幫規，打死無罪&rdquo八字，以為幫中鎮山法寶，供奉佛堂香案。
青幫施用家法時，還有一套儀式。
先由犯規弟子的本師，會同傳道師和引見師，并傳到本門弟子若幹人，開設香堂，如同收徒時的開香堂一般。
将&ldquo家法&rdquo（或闆或棍）供于香案上。
接着是上香、上燭、請祖、參祖一套儀式，完畢之後，便傳犯規弟于前來，命跪于香案之前，詢問事由。
待到把犯規情節問清楚了，本師即請執法師、護法師等，議處應得的罪名。
再問犯規者是否心服口服？犯規者承認之後，就請家法，由執法師向家法行三跪九拜之禮，将家法棍頂在頭上，口念誦詞雲：&ldquo家法森嚴鬼神驚，乾隆欽賜棍一根，汝既犯規當責打，下次再犯火燒身。
&rdquo 念畢，即派人執刑。
執刑人進前參拜，跪接家法，頂在頭上，立起站于左上首。
又命犯規者跪聽宣布罪狀，完畢即命爬在地毯之上，雙腿交叉靠緊，由四人分别揿住上下身。
執刑人即對犯規者說：&ldquo我與你一無仇，二無怨。
今天你犯了祖師爺的幫規，我奉執法師的命令，責打你幾十龍盤棍。
一要你心服，二要你情願。
&rdquo 犯規者須答：&ldquo心服情願。
&rdquo 執刑人再念誦詞道：&ldquo法師堂上把令行，手執家法不容情，誰人如把幫規犯，不論老少照樣行。
&rdquo 念畢，即舉棍責打。
打完，又誦詞：&ldquo祖傳幫規十大條，越理反教法不饒，今天香堂遭警戒，若再犯法上鐵錨。
&rdquo 念畢，将家法送交執法師，置于原處。
犯規者爬起叩頭謝罪。
由兩名幫徒扶至堂下。
執法至此完畢。
青幫的十條家法，包括對違犯幫規者、忤逆雙親者、不遵師訓者、不敬長上者、侵占幫中财物者、毆打幫中老少者、不務正業者、奸盜邪淫者等的處治辦法，表面看來，也似乎是懲惡揚善，實際上卻是幫會中的&ldquo把頭&rdquo們欺壓、淩虐幫徒的工具。
他們的&ldquo香堂&rdquo就是私立的&ldquo公堂&rdquo，&ldquo家法&rdquo就是私刑，老頭子們可以随意動用。
清代的一篇《刑部咨文》裡，曾記錄這樣一件事：嘉慶幫的一個劉把式指使他的徒侄趙玉，借口一件小事對一名水手嚴會生動用私刑，把他的左耳割掉。
《咨文》對此評論道：各幫水手結黨後，&ldquo一切任其&lsquo教主&rsquo指使，捆縛燒炙，截耳割筋，毫無忌憚，為害殊甚&rdquo。
這種風氣一直保留到民國時期。
例如抗戰勝利後，天津一個号稱&ldquo四霸天&rdquo的青幫頭子王家保兄弟四人，曾因工人抗議其剝削沉重一事，而将六名工人&ldquo手足捆綁，倒懸馬棚，鞭棍交加，神魂數絕。
經工人親屬再三跪求，何二說項，立誓悔改，始釋綁饒命&rdquo。
于此可見青幫把頭兇惡嘴臉之一斑。
至于幫徒因觸犯幫規或得罪了老頭子因而被暗中處死的事，也是屢見不鮮的。
紅幫的家法制度比青幫更為完備，也更為嚴酷。
其規則有二十一則、十禁、十刑、十八律書、十條、十款和議戒十條等等。
茲舉十條為例，可見其紀律之大概。
十條的内容是：一、盡忠報國；二、孝順父母；三、長幼有序；四、和睦鄉鄰；五、為人正道；六、講仁講義；七、叔嫂相敬；八、兄仁弟義；九、遵守香規；十、互信互助。
按照各種幫規，凡違反者，處罰甚嚴。
依據犯規情節輕重，分為&ldquo五刑&rdquo；極刑，淩遲或刀殺；重刑，挖坑活埋，或沉水溺斃；輕刑，三刀六眼，或四十紅棍；降刑，降級或挂鐵牌；黜刑，抓去光棍，或降入生堂，永不複用。
紅幫的這些家法可不是虛設的，執行起來至為酷烈。
江蘇紅幫組織春保山曾發生過這樣的事：一個小頭目率領20餘名幫徒到海濱販鹽，行至半途，遭到10餘隻緝私船圍攻。
這個小頭目率死黨10餘人力戰得脫，而舟鹽及銀兩均被奪無遺。
他們深知返山報告勢必獲罪，便結成一個小團體流落江湖，專在長江輪船上做些鼠竊狗偷的營生，幫中黑話謂之&ldquo跑底子&rdquo。
一日，忽與幫中派出的一名探子遇見，這個探子立即返山密報山主。
等到輪船靠碼頭時，立時圍而捕之，無一獲免，解至春保山中。
專司賞罰的老五問道：&ldquo幫規第三條你們忘了嗎？&rdquo 犯規者同聲戰栗而答道：&ldquo不敢忘，臨陣逃脫者斬。
&rdquo 又問：&ldquo第六條你們忘記了嗎？&rdquo 又同聲叩頭答道：&ldquo不敢忘，吞沒水頭者斬。
&rdquo 那者五拈須冷笑道：&ldquo好一個不敢忘！你們臨陣脫逃，擅跑底子，一次也沒有回山禀報，是何原故？&rdquo 那幾個犯規者猶欲申辯，老五突然對兩旁的值日兄弟道：&ldquo去，放了他們，快放了他們！&rdquo 出言未畢，即有專門負責&ldquo放人&rdquo者捉之而去，不問情由，頭顱已滾滾而下，10餘人無或幸免。
複将各屍體分成數段，以蘆席卷成一束，抛于江中。
并立時布告全幫，以警其餘。
原來，紅幫所謂&ldquo放人&rdquo，并非把人釋放，乃殺人之謂也。
紅幫還有一條幫規，即不許外人冒充。
幫内流行這樣兩句話：&ldquo冒充進紅，一刀兩洞。
&rdquo 漢口就曾發生這樣一件事：有一次，一個鄉下人到漢口，在法租界燕子窠吸鴉片，他放煙槍的位置，插煙簽的位置，放茶壺的地方，拿茶杯的手法，吸香煙的姿勢，斟茶的派頭，俨然是大哥身份，小麼（小兄弟）看見了，報告大哥，說是什麼山頭的大哥到這裡來了。
當時，紅幫頭目、湖北飯店經理王靜哉聽了禀報，就去招待他，同他辯道（盤問底細），但此人所答非所問。
就問他為什麼膽敢冒充紅幫大哥，他說沒有；問他為什麼膽敢扯紅幫大哥的旗号，他說沒有。
一切一切，都是巧合，他根本不知道幫裡的規矩、手法、姿勢、位置等。
幾個紅幫頭目經過研究，還認為他是有意冒充，犯了幫規。
鄉下人叩頭求饒，結果，死罪雖免，還是割了一隻耳朵。
紅幫本是反清秘密組織。
嚴格的家法制度是為了嚴防奸細的需要。
後來，反清鬥争結束，家法制度就完全失去了原先的意義，純粹成為幫會頭子控制、淩虐其會徒的工具了。