第六章 他們怎麼樣一次花了三十塊小費
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：一個挨餓的正直平民。
下面是那内容。
——正月初二我餓了一天。
這是簡直可以說是一個荒唐不經的事。
因為在此時我不應當挨餓！然而人是真餓過了。
為什麼要挨餓？無米，無油，無錢，就是那麼餓的。
也不是要故意裝窮，要人憐憫。
又不是裝窮怕綁票，怕親戚朋友“告幫”。
隻是窮。
窮就非餓不可了，窮了沒有法子吃飯，我是能泰然處之，隻要當得下，不至于過不去，找不出要人憐惜以及平空悲憤的。
因為我的生活目的是在吃飯以外還用一用思想，不至太吃虧，則縱間一兩頓不吃飯，從許多别的幻想上也就俨然享用過一餐了。
在别一個地方，同樣是生就兩隻方腳闆，兩隻手，一個滿是白色成粒的牙齒的口，挨餓而至于死的，豈少人！就在住處附近（住處是善鐘裡），一樣的是人，沒有法子得飯吃，一家束手無策，空了肚子來過這個年，也總有。
我們全是人！有飯吃，那倒可以說個也許不是人了，這證明不必舉例。
相反的，是因為人若按到一個人的本分活下來，就多數要經過幾段挨餓的日子。
如果作工才能吃飯，有許多人是一輩子不應得有飯吃；然而這類人照例都吃得很好，因此我們好好的人卻全挨餓了。
為什麼要餓飯，把這個去問問那據說管理一切人類命運、人類良心的主宰吧！設沒有回答，隻是一個永遠的沉默，那這就是一個回答了。
我挨餓，居然到這個地方來也會發生，這事為朋友們知道也許又有不解處了。
為什麼挨餓，我自己也不很明白。
隻知道，房子中剩下的是一半瓶煤油（這個倒可以作自盡用），剩一點兒蒜一點兒鹽，其他可吃的全沒有，可以去買東西來吃的錢一個也沒有，時間又是新年，就隻好不吃飯了。
我在這樣情形下挨餓是當然不算出奇的。
借錢，是一借一，又并不是别人欠我的債，當然我們即或有着那向各處敲詐勇氣，也決沒有強制人給我一個吃飯機會的蠻氣。
我不明白，我的事，既已如此清楚，可是一說到這些時，眼中還仍有淚。
這眼淚，似乎是為那作工無可作，挨了餓以後，人糊塗了，去到要去的地方勉強作出吓人的兇狠樣子，希望借此得一頓飽，而又終于為人捉到把頭砍了的漢子流的！在這個時候，我記起我平生曾見過的将近四千個在這種情形下結果以後的血污肮髒的頭。
這頭是在用刀砍下以後，用繩子或木籠，懸挂在那有衆多人走過的地方，好讓那過路的行人昂起活頭來欣賞這死頭的。
慘白的肉與紫色的血，久一點又變成蠟黃和深紫。
使人看了，知道這就是法律的尊嚴與弱者的下常這辦法，中國各處都會作，很簡便，有時還有外國人來幫忙。
這樣事，以及把肚子破了，取肝，取膽，就是當真見過有四千次以上了。
親眼見的，于是這眼睛便不能不常常為這些頭顱流淚。
其實見到這類頭顱，眼睛多是閉得很好，臉也很少比這人生前還多苦悶的皺紋，一個人望這個東西太久了一點，也許是所感到竟是“與其那樣不如這樣”的吧。
在盡力要使自己活下，各處找工找不到，居然盡過最後的力得到了的是死以後的恬靜，于社會則也算盡過了“極力減少挨餓分子”的義務，這事又似乎是一件在個人國家兩方面都有着很大的利益，而應在各處反共的省分内都可以用一種學說來獎勵的事！ 也許有人說，好是好，不過這一種事不一定是大家全願意。
（我們是知道有好些人是受得有很好的文化薰陶，甯願老老實實活到世上到處乞讨象一隻無家的狗的。
）又獎勵這事必定還要消費國家或個人許多錢，（雖說中國目下的兵是如此多，在大地方警察又這樣辦得好，獎勵人去搶劫總有法子把他們捉來殺死，不必怕影響社會治安。
）但為了國家的财政及個人的财産着想，還是提倡舊有文化，讓他們能夠安安分分活下來，苦下來，且可以設一兩個粥廠，幫助一下他們，使他們常在要死不死要活不活的狀态下好。
是的，這個對。
資本家，富紳，以及作官從打仗上賭的東道赢了錢的退位督軍省長，見窮人一般的在好馬路上走路，有時且追到讨錢，嫌惡不嫌惡？象是雖然嫌惡卻也很願意這類人在世界上下缺少，也不很舍得這類人全死，大約這算是“人道”，“人道”不止為國粹之一，實為世界的。
“人道”是什麼？是開紗廠的可以發财，開礦的可以發财，辦慈善事業的則在為人頌揚以外仍然發财，政府有公民擁護，軍閥有打仗的兵，社會上有姨太太丫頭，娼妓，有——一切全有，是挨餓人對人的貢獻。
中國挨餓人貢獻了中國曆史的光榮。
中國全盤的文化，便是窮人在這世界上活着而維持下的。
擔心中國文化淪亡，各處有人在，此即所謂愛國之士，遺老中有人，軍閥中有人，少爺小姐以及革命同志中也并不缺少：他們忘食忘寝于文化之失墜，很可感。
我們應感謝這關切的還有外國人。
日本與英國則尤為盡力。
在這樣一種同心協力合作幫忙的情形中，還要擔心中國文化不能保留，真太過慮了。
照這幾年情形看來，實則中國舊有文化因不必擔心難于保留，恐怕還會有不少新興文化發生，這新興文化且決不會與固有文化沖突，大有相得益彰之妙！ 為了文化的保留，留一些舊的窮人，造一些新的窮人，這工作是遺老與軍閥兩種人分擔。
在革命勝利了的區域，也仍然并不缺少關心這文化的人。
此時的法國，已成了純民主國家，在自己國裡是縱戀戀着那帝國專制時代
下面是那内容。
——正月初二我餓了一天。
這是簡直可以說是一個荒唐不經的事。
因為在此時我不應當挨餓！然而人是真餓過了。
為什麼要挨餓？無米，無油，無錢，就是那麼餓的。
也不是要故意裝窮，要人憐憫。
又不是裝窮怕綁票，怕親戚朋友“告幫”。
隻是窮。
窮就非餓不可了，窮了沒有法子吃飯，我是能泰然處之，隻要當得下，不至于過不去，找不出要人憐惜以及平空悲憤的。
因為我的生活目的是在吃飯以外還用一用思想，不至太吃虧，則縱間一兩頓不吃飯，從許多别的幻想上也就俨然享用過一餐了。
在别一個地方，同樣是生就兩隻方腳闆，兩隻手，一個滿是白色成粒的牙齒的口，挨餓而至于死的，豈少人！就在住處附近（住處是善鐘裡），一樣的是人，沒有法子得飯吃，一家束手無策，空了肚子來過這個年，也總有。
我們全是人！有飯吃，那倒可以說個也許不是人了，這證明不必舉例。
相反的，是因為人若按到一個人的本分活下來，就多數要經過幾段挨餓的日子。
如果作工才能吃飯，有許多人是一輩子不應得有飯吃；然而這類人照例都吃得很好，因此我們好好的人卻全挨餓了。
為什麼要餓飯，把這個去問問那據說管理一切人類命運、人類良心的主宰吧！設沒有回答，隻是一個永遠的沉默，那這就是一個回答了。
我挨餓，居然到這個地方來也會發生，這事為朋友們知道也許又有不解處了。
為什麼挨餓，我自己也不很明白。
隻知道，房子中剩下的是一半瓶煤油（這個倒可以作自盡用），剩一點兒蒜一點兒鹽，其他可吃的全沒有，可以去買東西來吃的錢一個也沒有，時間又是新年，就隻好不吃飯了。
我在這樣情形下挨餓是當然不算出奇的。
借錢，是一借一，又并不是别人欠我的債，當然我們即或有着那向各處敲詐勇氣，也決沒有強制人給我一個吃飯機會的蠻氣。
我不明白，我的事，既已如此清楚，可是一說到這些時，眼中還仍有淚。
這眼淚，似乎是為那作工無可作，挨了餓以後，人糊塗了，去到要去的地方勉強作出吓人的兇狠樣子，希望借此得一頓飽，而又終于為人捉到把頭砍了的漢子流的！在這個時候，我記起我平生曾見過的将近四千個在這種情形下結果以後的血污肮髒的頭。
這頭是在用刀砍下以後，用繩子或木籠，懸挂在那有衆多人走過的地方，好讓那過路的行人昂起活頭來欣賞這死頭的。
慘白的肉與紫色的血，久一點又變成蠟黃和深紫。
使人看了，知道這就是法律的尊嚴與弱者的下常這辦法，中國各處都會作，很簡便，有時還有外國人來幫忙。
這樣事，以及把肚子破了，取肝，取膽，就是當真見過有四千次以上了。
親眼見的，于是這眼睛便不能不常常為這些頭顱流淚。
其實見到這類頭顱，眼睛多是閉得很好，臉也很少比這人生前還多苦悶的皺紋，一個人望這個東西太久了一點，也許是所感到竟是“與其那樣不如這樣”的吧。
在盡力要使自己活下，各處找工找不到，居然盡過最後的力得到了的是死以後的恬靜，于社會則也算盡過了“極力減少挨餓分子”的義務，這事又似乎是一件在個人國家兩方面都有着很大的利益，而應在各處反共的省分内都可以用一種學說來獎勵的事！ 也許有人說，好是好，不過這一種事不一定是大家全願意。
（我們是知道有好些人是受得有很好的文化薰陶，甯願老老實實活到世上到處乞讨象一隻無家的狗的。
）又獎勵這事必定還要消費國家或個人許多錢，（雖說中國目下的兵是如此多，在大地方警察又這樣辦得好，獎勵人去搶劫總有法子把他們捉來殺死，不必怕影響社會治安。
）但為了國家的财政及個人的财産着想，還是提倡舊有文化，讓他們能夠安安分分活下來，苦下來，且可以設一兩個粥廠，幫助一下他們，使他們常在要死不死要活不活的狀态下好。
是的，這個對。
資本家，富紳，以及作官從打仗上賭的東道赢了錢的退位督軍省長，見窮人一般的在好馬路上走路，有時且追到讨錢，嫌惡不嫌惡？象是雖然嫌惡卻也很願意這類人在世界上下缺少，也不很舍得這類人全死，大約這算是“人道”，“人道”不止為國粹之一，實為世界的。
“人道”是什麼？是開紗廠的可以發财，開礦的可以發财，辦慈善事業的則在為人頌揚以外仍然發财，政府有公民擁護，軍閥有打仗的兵，社會上有姨太太丫頭，娼妓，有——一切全有，是挨餓人對人的貢獻。
中國挨餓人貢獻了中國曆史的光榮。
中國全盤的文化，便是窮人在這世界上活着而維持下的。
擔心中國文化淪亡，各處有人在，此即所謂愛國之士，遺老中有人，軍閥中有人，少爺小姐以及革命同志中也并不缺少：他們忘食忘寝于文化之失墜，很可感。
我們應感謝這關切的還有外國人。
日本與英國則尤為盡力。
在這樣一種同心協力合作幫忙的情形中，還要擔心中國文化不能保留，真太過慮了。
照這幾年情形看來，實則中國舊有文化因不必擔心難于保留，恐怕還會有不少新興文化發生，這新興文化且決不會與固有文化沖突，大有相得益彰之妙！ 為了文化的保留，留一些舊的窮人，造一些新的窮人，這工作是遺老與軍閥兩種人分擔。
在革命勝利了的區域，也仍然并不缺少關心這文化的人。
此時的法國，已成了純民主國家，在自己國裡是縱戀戀着那帝國專制時代