藝術與克服困難
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的茶，怎麼還不給我們家做媳婦兒？”還指着寶玉說：“你瞧瞧，人物兒配不上？門第兒配不上？根基家私兒配不上？……”所以寶玉病愈黛玉念了一聲佛，寶钗的笑裡是很有含意的。
可是從此以後，黛玉這點希望日趨渺茫。
第二十八回，元妃賞節禮，隻有寶钗的和寶玉的一樣。
第三十五回，寶玉勾引賈母稱贊黛玉，賈母稱贊的卻是寶钗。
寶钗在賈府愈來愈得人心，黛玉的前途也愈來愈灰暗。
黛玉盡管領會寶玉的心，隻怕命運不由他們作主。
所以她自歎：“我雖為你的知己，但恐不能久持；你縱為我的知己，奈我薄命何。
”為這個緣故，黛玉時常傷感。
第五十七回，紫鵑哄寶玉說黛玉要回南，寶玉聽了幾乎瘋傻。
紫鵑在怡紅院侍疾回來，對黛玉說寶玉“心實”，勸黛玉“作定大事要緊”，黛玉口中責罵，心上卻不免感傷，哭了一夜。
第六十四回，寶玉勸黛玉保重身體，說了半句咽住，黛玉又“心有所感”，二人無言對泣。
第七十九回，寶玉把《芙蓉女兒诔》裡的句子改成“茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，卿何薄命”，黛玉陡然變色，因為正合了時刻在她心念中的傷感和疑慮。
《紅樓夢》後四十回描寫寶玉和黛玉的戀愛，還一貫以前的筆法。
黛玉一顆心既懸懸不定，第八十九回誤傳寶玉定親，她就蛇影杯弓，至于絕粒；第九十六回聽說寶玉将娶寶钗；她不僅覺得“将身撂在大海裡一般”，竟把從前領會的種種，都不複作準。
她覺得自己是錯了，寶玉何嘗是她的知己，他隻是個見異思遷、薄幸負心的人。
所以她心中恨恨，燒毀了自己平日的詩稿和題詩的舊帕，斷絕癡情。
晴雯雖然負屈而死，臨終卻和寶玉談過衷心的話，還交換過紀念的東西，她死而無憾。
黛玉卻連這點兒安慰都沒有。
她的一片癡心竟是空抛了，隻好譬說是前生賴他甘露灌溉，今生拿眼淚來償還。
寶玉一次次向黛玉表明心迹，竟不能證實，更無法自明。
他在黛玉身上那番苦心，隻留得一點回憶，賺得幾分智慧，好比青埂峰下頑石，在紅塵世界經曆一番，“磨出光明，修成圓覺”石上镌刻了一篇記載。
他們中間那段不敢說明的癡情，末了還是用誤解來結束。
他們苦苦的互相探索，結果還是互相錯失了。
俗語“好事多磨”，在藝術的創作裡，往往“多磨”才能“好”。
因為深刻而真摯的思想情感，原來不易表達。
現成的方式，不能把作者獨自經驗到的生活感受表達得盡緻，表達得妥帖。
創作過程中遇到阻礙和約束，正可以逼使作者去搜索、去建造一個适合于自己的方式；而在搜索、建造的同時，他也錘煉了所要表達的内容，使合乎他自建的形式。
這樣他就把自己最深刻、最真摯的思想情感很完美地表達出來，成為偉大的藝術品。
好比千般流水，遇到石頭攔阻，又有堤岸約來往，得另覓途徑，卻又不能逃避阻礙，隻好從石縫中進出，于是就激蕩出波瀾，沖濺出浪花來。
《紅樓夢》作者描寫戀愛時筆下的重重障礙，逼得他隻好去開拓新的境地，同時早把他羁絆在範圍以内，不容逃避困難。
于是一部《紅樓夢》一方面突破了時代的限制，一方面仍然帶着濃郁的時代色彩。
這就造成作品獨特的風格，異樣的情味。
在這個意義上，可以應用十六世紀意大利批評家卡斯特維特羅（Ｇａｓｔｅｌｖｅｔｒｏ）的名言：“欣賞藝術，就是欣賞困難的克服。
” 【點評】 楊绛（１９１１—），錢鐘書夫人，本名楊季康，著名的作家、評論家、翻譯家、學者。
祖籍江蘇無錫，生于北京。
１９３２年畢業于蘇州東吳大學。
１９３５—１９３８年留學英法，回國後曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。
１９４９年後，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。
主要作品有劇本《稱心如意》、《弄假成真》，長篇小說《洗澡》，散文《幹校六記》，随筆集《将飲茶》，譯作《堂吉诃德》、《吉爾•布拉斯》、《小癞子》、《斐多》等。
《藝術與克服困難》：作者在閱讀古典文學作品時的一些發現，引起了作者的思考。
首先，以中國古典言情文學為例，這些作品多是以男女一見鐘情為開端，這也就為那個沒有社交的年代的男女愛情的産生找到了解決的途徑。
再以《紅樓夢》為例，為人物活動提供了一個特殊的場景，人物的交流合情合理，跳出了傳統的模式和格局。
愛情的産生和發展都蘊于日常的生活之中，使故事的發展自然而流暢，可以說是戴着枷鎖的前進。
這些藝術手法的運用其實就是在特定環境條件下一種妥協、調和、迂回的解決問題的方式。
藝術在克服困難的過程中得以進步。
可是從此以後，黛玉這點希望日趨渺茫。
第二十八回，元妃賞節禮，隻有寶钗的和寶玉的一樣。
第三十五回，寶玉勾引賈母稱贊黛玉，賈母稱贊的卻是寶钗。
寶钗在賈府愈來愈得人心，黛玉的前途也愈來愈灰暗。
黛玉盡管領會寶玉的心，隻怕命運不由他們作主。
所以她自歎：“我雖為你的知己，但恐不能久持；你縱為我的知己，奈我薄命何。
”為這個緣故，黛玉時常傷感。
第五十七回，紫鵑哄寶玉說黛玉要回南，寶玉聽了幾乎瘋傻。
紫鵑在怡紅院侍疾回來，對黛玉說寶玉“心實”，勸黛玉“作定大事要緊”，黛玉口中責罵，心上卻不免感傷，哭了一夜。
第六十四回，寶玉勸黛玉保重身體，說了半句咽住，黛玉又“心有所感”，二人無言對泣。
第七十九回，寶玉把《芙蓉女兒诔》裡的句子改成“茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，卿何薄命”，黛玉陡然變色，因為正合了時刻在她心念中的傷感和疑慮。
《紅樓夢》後四十回描寫寶玉和黛玉的戀愛，還一貫以前的筆法。
黛玉一顆心既懸懸不定，第八十九回誤傳寶玉定親，她就蛇影杯弓，至于絕粒；第九十六回聽說寶玉将娶寶钗；她不僅覺得“将身撂在大海裡一般”，竟把從前領會的種種，都不複作準。
她覺得自己是錯了，寶玉何嘗是她的知己，他隻是個見異思遷、薄幸負心的人。
所以她心中恨恨，燒毀了自己平日的詩稿和題詩的舊帕，斷絕癡情。
晴雯雖然負屈而死，臨終卻和寶玉談過衷心的話，還交換過紀念的東西，她死而無憾。
黛玉卻連這點兒安慰都沒有。
她的一片癡心竟是空抛了，隻好譬說是前生賴他甘露灌溉，今生拿眼淚來償還。
寶玉一次次向黛玉表明心迹，竟不能證實，更無法自明。
他在黛玉身上那番苦心，隻留得一點回憶，賺得幾分智慧，好比青埂峰下頑石，在紅塵世界經曆一番，“磨出光明，修成圓覺”石上镌刻了一篇記載。
他們中間那段不敢說明的癡情，末了還是用誤解來結束。
他們苦苦的互相探索，結果還是互相錯失了。
俗語“好事多磨”，在藝術的創作裡，往往“多磨”才能“好”。
因為深刻而真摯的思想情感，原來不易表達。
現成的方式，不能把作者獨自經驗到的生活感受表達得盡緻，表達得妥帖。
創作過程中遇到阻礙和約束，正可以逼使作者去搜索、去建造一個适合于自己的方式；而在搜索、建造的同時，他也錘煉了所要表達的内容，使合乎他自建的形式。
這樣他就把自己最深刻、最真摯的思想情感很完美地表達出來，成為偉大的藝術品。
好比千般流水，遇到石頭攔阻，又有堤岸約來往，得另覓途徑，卻又不能逃避阻礙，隻好從石縫中進出，于是就激蕩出波瀾，沖濺出浪花來。
《紅樓夢》作者描寫戀愛時筆下的重重障礙，逼得他隻好去開拓新的境地，同時早把他羁絆在範圍以内，不容逃避困難。
于是一部《紅樓夢》一方面突破了時代的限制，一方面仍然帶着濃郁的時代色彩。
這就造成作品獨特的風格，異樣的情味。
在這個意義上，可以應用十六世紀意大利批評家卡斯特維特羅（Ｇａｓｔｅｌｖｅｔｒｏ）的名言：“欣賞藝術，就是欣賞困難的克服。
” 【點評】 楊绛（１９１１—），錢鐘書夫人，本名楊季康，著名的作家、評論家、翻譯家、學者。
祖籍江蘇無錫，生于北京。
１９３２年畢業于蘇州東吳大學。
１９３５—１９３８年留學英法，回國後曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。
１９４９年後，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。
主要作品有劇本《稱心如意》、《弄假成真》，長篇小說《洗澡》，散文《幹校六記》，随筆集《将飲茶》，譯作《堂吉诃德》、《吉爾•布拉斯》、《小癞子》、《斐多》等。
《藝術與克服困難》：作者在閱讀古典文學作品時的一些發現，引起了作者的思考。
首先，以中國古典言情文學為例，這些作品多是以男女一見鐘情為開端，這也就為那個沒有社交的年代的男女愛情的産生找到了解決的途徑。
再以《紅樓夢》為例，為人物活動提供了一個特殊的場景，人物的交流合情合理，跳出了傳統的模式和格局。
愛情的産生和發展都蘊于日常的生活之中，使故事的發展自然而流暢，可以說是戴着枷鎖的前進。
這些藝術手法的運用其實就是在特定環境條件下一種妥協、調和、迂回的解決問題的方式。
藝術在克服困難的過程中得以進步。