藝術與克服困難
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居，比西歐十八、九世紀青年男女在茶會、宴會和舞會上相聚更覺自然家常。
這就突破時代的限制。
寶玉和黛玉不僅小時候一床睡、一桌吃，直到寶玉十七八歲，他們還可以朝夕相處。
他們可以由親密的伴侶、相契的知己而互相愛戀。
但大觀園究竟不能脫離當時的社會而自成世界。
大觀園隻容許一群小兒女親密的一起生活，并不容許他們戀愛。
即使戴金鎖的是林黛玉，她和寶玉也隻可以在結婚之後，享“閨房之樂”。
戀愛在當時說來是“私情”，是“心病，甚至是下流癡病”。
“别的事”盡管沒有，“心病也是斷斷有不得的”。
女孩子大了，懂得人事，如果“心裡有别的想頭，成了什麼人了呢”！在這種氛裡，寶玉和黛玉斷斷不能戀愛。
作者要“談情”，而又不像過去的小說或戲劇裡用私情幽會的方式來反抗禮教的壓力，他就得别出心裁，另覓途徑。
正因此，《紅樓夢》裡寫的戀愛，和我國過去的小說戲劇裡不同，也是西洋小說裡所沒有的。
假如寶玉和黛玉能像傳奇裡的才子佳人那樣幽期密約、私訂終身，假如他們能像西洋小說或電影裡的男女主角，問答一聲：“你愛我不？”“我愛你”；那麼，“大旨談情”的《紅樓夢》，就把“情”幹幹脆脆的一下子談完了。
但是寶玉和黛玉的戀愛始終隻好是暗流，非但不敢明說，對自己都不敢承認。
寶玉隻在失神落魄的時候才大膽向黛玉說出“心病”。
黛玉也隻在迷失本性的時候才把心裡的問題直截痛快地問出來。
他們的情感平時都埋在心裡，隻在微瑣的小事上流露，彼此隻好暗暗領會，心上總覺得懸懸不定；寶玉惟恐黛玉不知他的心，要表白而不能。
黛玉還愁寶玉的心未必盡屬于她，卻又不能問。
她既然心中意中隻纏綿着一個寶玉，不免時時要問，處處要問；寶玉心中意中也隻有一個她嗎？沒别的姊妹嗎？跟她的交情究竟與衆不同嗎？還是差不多？也許他跟别人更要好些？人家有“金”來配他的“玉”，寶玉對“金玉”之說果真不理會嗎？還是哄她呢？這許多問題黛玉既不能用嘴來問，隻好用她的心随時随地去摸索。
我們隻看見她心眼兒細、疑心重，好像她生性就是如此，其實委屈了黛玉，那不過是她“心病”的表現罷了。
試看她和寶玉曆次的吵架或是偶然奚落嘲笑，無非是為了以上那些計較。
例如第八回，黛玉奚落寶玉聽從寶钗的話，比聖旨還快；第十九回，她取笑寶玉是否有“暖香”來配人家的“冷香”；第二十回，史湘雲來了，黛玉譏笑寶玉若不是被寶钗絆住，早就飛來；第二十二回，黛玉聽見寶玉背後向湘雲說她多心，因而氣惱，和寶玉吵嘴；第二十六回，黛玉因晴雯不開門而生誤會；第二十八回，黛玉說寶玉見了姐姐就把妹妹忘了；第二十九回，二人自清虛觀回來砸玉大吵。
這類的例子還多，看來都隻是不足道的細事，可是黛玉卻在從中摸索寶玉的心，同時也情不自禁的流露了自己的“心病”。
寶玉何嘗不知黛玉的心意，所以時時向她表白。
有時表白得恰到好處，二人可以心照。
例如第二十回，他表示自己和寶钗的親不及和黛玉親，說是“親不間疏，後不僭先”。
黛玉啐道：“我難道叫你遠他？我成了什麼人呢？我為的是我的心。
” 寶玉道：“我也為的是我的心。
你難道就知道你的心，不知道我的心不成。
” 黛玉聽了低頭不語。
又如寶玉和黛玉吵架後上門賠罪，說：若等旁人來勸，“豈不咱們倒覺生分了”。
黛玉就知他們究竟比旁人親近。
有時寶玉表白得太露骨，如引《西廂記》說：“我就是個‘多愁多病’的身，你就是那‘傾國傾城’的貌。
”又說，“‘若共你多情小姐共鴛帳’……”這就未免輕薄之嫌，難怪黛玉嗔怒。
有時他又表白得太造次，如說：“你死了，我做和尚”，未免唐突，使黛玉臉上下不去。
反正他們兩人吵架一番，就是問答一番，也許就是寶玉的谒語裡所謂“你證我證，心證意證”。
到第三十二回寶玉向黛玉說“你放心”那一段話，竟是直指她的“心病”，他自己也掏出心來。
第三十四回，寶玉贈舊帕，黛玉在帕題詩，二人心上的話雖未出口，彼此都心領神會，“心證意證”，已無可再證。
可是黛玉的心依然放不下來。
寶玉固然是她的知己，他們的交情又經得幾久呢？彼此年歲漸漸長大，防嫌也漸漸的多起來，不能常像小時候那樣不拘形迹；将來寶玉娶了親，就不能再住在大觀園裡和姐妹作伴。
賈母、王夫人等又不像有意要把她配給寶玉。
在寶玉“逢五鬼”前後，據鳳姐口氣，好像賈府屬意的是黛玉。
第二十五回，鳳姐取笑黛玉說，“吃了我們家
這就突破時代的限制。
寶玉和黛玉不僅小時候一床睡、一桌吃，直到寶玉十七八歲，他們還可以朝夕相處。
他們可以由親密的伴侶、相契的知己而互相愛戀。
但大觀園究竟不能脫離當時的社會而自成世界。
大觀園隻容許一群小兒女親密的一起生活，并不容許他們戀愛。
即使戴金鎖的是林黛玉，她和寶玉也隻可以在結婚之後，享“閨房之樂”。
戀愛在當時說來是“私情”，是“心病，甚至是下流癡病”。
“别的事”盡管沒有，“心病也是斷斷有不得的”。
女孩子大了，懂得人事，如果“心裡有别的想頭，成了什麼人了呢”！在這種氛裡，寶玉和黛玉斷斷不能戀愛。
作者要“談情”，而又不像過去的小說或戲劇裡用私情幽會的方式來反抗禮教的壓力，他就得别出心裁，另覓途徑。
正因此，《紅樓夢》裡寫的戀愛，和我國過去的小說戲劇裡不同，也是西洋小說裡所沒有的。
假如寶玉和黛玉能像傳奇裡的才子佳人那樣幽期密約、私訂終身，假如他們能像西洋小說或電影裡的男女主角，問答一聲：“你愛我不？”“我愛你”；那麼，“大旨談情”的《紅樓夢》，就把“情”幹幹脆脆的一下子談完了。
但是寶玉和黛玉的戀愛始終隻好是暗流，非但不敢明說，對自己都不敢承認。
寶玉隻在失神落魄的時候才大膽向黛玉說出“心病”。
黛玉也隻在迷失本性的時候才把心裡的問題直截痛快地問出來。
他們的情感平時都埋在心裡，隻在微瑣的小事上流露，彼此隻好暗暗領會，心上總覺得懸懸不定；寶玉惟恐黛玉不知他的心，要表白而不能。
黛玉還愁寶玉的心未必盡屬于她，卻又不能問。
她既然心中意中隻纏綿着一個寶玉，不免時時要問，處處要問；寶玉心中意中也隻有一個她嗎？沒别的姊妹嗎？跟她的交情究竟與衆不同嗎？還是差不多？也許他跟别人更要好些？人家有“金”來配他的“玉”，寶玉對“金玉”之說果真不理會嗎？還是哄她呢？這許多問題黛玉既不能用嘴來問，隻好用她的心随時随地去摸索。
我們隻看見她心眼兒細、疑心重，好像她生性就是如此，其實委屈了黛玉，那不過是她“心病”的表現罷了。
試看她和寶玉曆次的吵架或是偶然奚落嘲笑，無非是為了以上那些計較。
例如第八回，黛玉奚落寶玉聽從寶钗的話，比聖旨還快；第十九回，她取笑寶玉是否有“暖香”來配人家的“冷香”；第二十回，史湘雲來了，黛玉譏笑寶玉若不是被寶钗絆住，早就飛來；第二十二回，黛玉聽見寶玉背後向湘雲說她多心，因而氣惱，和寶玉吵嘴；第二十六回，黛玉因晴雯不開門而生誤會；第二十八回，黛玉說寶玉見了姐姐就把妹妹忘了；第二十九回，二人自清虛觀回來砸玉大吵。
這類的例子還多，看來都隻是不足道的細事，可是黛玉卻在從中摸索寶玉的心，同時也情不自禁的流露了自己的“心病”。
寶玉何嘗不知黛玉的心意，所以時時向她表白。
有時表白得恰到好處，二人可以心照。
例如第二十回，他表示自己和寶钗的親不及和黛玉親，說是“親不間疏，後不僭先”。
黛玉啐道：“我難道叫你遠他？我成了什麼人呢？我為的是我的心。
” 寶玉道：“我也為的是我的心。
你難道就知道你的心，不知道我的心不成。
” 黛玉聽了低頭不語。
又如寶玉和黛玉吵架後上門賠罪，說：若等旁人來勸，“豈不咱們倒覺生分了”。
黛玉就知他們究竟比旁人親近。
有時寶玉表白得太露骨，如引《西廂記》說：“我就是個‘多愁多病’的身，你就是那‘傾國傾城’的貌。
”又說，“‘若共你多情小姐共鴛帳’……”這就未免輕薄之嫌，難怪黛玉嗔怒。
有時他又表白得太造次，如說：“你死了，我做和尚”，未免唐突，使黛玉臉上下不去。
反正他們兩人吵架一番，就是問答一番，也許就是寶玉的谒語裡所謂“你證我證，心證意證”。
到第三十二回寶玉向黛玉說“你放心”那一段話，竟是直指她的“心病”，他自己也掏出心來。
第三十四回，寶玉贈舊帕，黛玉在帕題詩，二人心上的話雖未出口，彼此都心領神會，“心證意證”，已無可再證。
可是黛玉的心依然放不下來。
寶玉固然是她的知己，他們的交情又經得幾久呢？彼此年歲漸漸長大，防嫌也漸漸的多起來，不能常像小時候那樣不拘形迹；将來寶玉娶了親，就不能再住在大觀園裡和姐妹作伴。
賈母、王夫人等又不像有意要把她配給寶玉。
在寶玉“逢五鬼”前後，據鳳姐口氣，好像賈府屬意的是黛玉。
第二十五回，鳳姐取笑黛玉說，“吃了我們家