下五四的半旗
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下五四的半旗
餘光中
偉大的五四已經死了，讓我們下半旗志哀，且列隊向她緻敬。
雖然她的孩子們，德先生與賽先生，已經漸漸長大，雖然她的第三個孩子，白話文學，已經活了４０多歲，可是五四她自己已經是死了。
至少至少，在現代文藝的金号銅鼓聲中，蒼白的五四已經死了，已經死了好幾年了。
蒼白，而且患嚴重的心髒病。
當胡适之先生在南港倒下，中國新文學史的第一章便翻過去了。
寫第二章的幾枝筆，握在４０歲以下的一代。
五四固然也有零零落落的幾個遺老，可是那幾枝秃筆已經無能為力，最多最多，每年到了今天，回憶一番罷了。
他們的筆，隻能為第一章加幾條注解，不能寫第二章的大标題了。
五四死了。
新文化的老祖母死了。
讓我們下半旗志哀，且列隊向她緻敬。
然後我們将升起現代文藝的大纛，從她的墓前向遠方出發。
我們如此将她埋葬，并無半點不敬之意。
因為，她委實已經太老太老了，雖然還有那麼多孩子那麼迷信她的青春。
現在我們正正式式而且幹幹脆脆地為她舉行了葬禮，這一代的青年們便不能再存任何依賴的心理，而現代文藝的大軍進行曲，在悲戚的挽歌之後，将顯得更加的洪亮而且震耳。
五四有她的時代意義，在文學史上，她也将常保她的曆史地位。
五四最大的成就，仍是語言上的。
五四文學最大的成就，也是語言的解放，而非藝術的革新。
梁啟超、王國維、胡适，打破中國文學的儒家傳統，把更接近口語的小說和戲劇，提高到與詩相等的地位。
這是中國文學史上空前的豪舉。
從西洋文學史的演變看來，每逢舊有的文學到了僵硬甚至腐爛的時候，便有幾個先知先覺的青年作家出來，把老文學浸到新語言裡，使它再度年輕，發育，而且成熟。
文藝複興的但丁，浪漫運動的華茲華斯，現代小說的海明威，現代詩的艾略特，莫不如此。
可是上述四人和胡适有一個基本的差異，那就是：他們不但放逐了舊文字，抑且創造了新文字，不但是語言的革命家，抑且是語言的藝術家。
胡适做到的隻是前者。
口語，在它原封不動的狀态，隻是一種健康的材料而已。
作家的任務在于将它選擇而且加工，使它成為至精至
雖然她的孩子們，德先生與賽先生，已經漸漸長大，雖然她的第三個孩子，白話文學，已經活了４０多歲，可是五四她自己已經是死了。
至少至少，在現代文藝的金号銅鼓聲中，蒼白的五四已經死了，已經死了好幾年了。
蒼白，而且患嚴重的心髒病。
當胡适之先生在南港倒下，中國新文學史的第一章便翻過去了。
寫第二章的幾枝筆，握在４０歲以下的一代。
五四固然也有零零落落的幾個遺老，可是那幾枝秃筆已經無能為力，最多最多，每年到了今天，回憶一番罷了。
他們的筆，隻能為第一章加幾條注解，不能寫第二章的大标題了。
五四死了。
新文化的老祖母死了。
讓我們下半旗志哀，且列隊向她緻敬。
然後我們将升起現代文藝的大纛，從她的墓前向遠方出發。
我們如此将她埋葬，并無半點不敬之意。
因為，她委實已經太老太老了，雖然還有那麼多孩子那麼迷信她的青春。
現在我們正正式式而且幹幹脆脆地為她舉行了葬禮，這一代的青年們便不能再存任何依賴的心理，而現代文藝的大軍進行曲，在悲戚的挽歌之後，将顯得更加的洪亮而且震耳。
五四有她的時代意義，在文學史上，她也将常保她的曆史地位。
五四最大的成就，仍是語言上的。
五四文學最大的成就，也是語言的解放，而非藝術的革新。
梁啟超、王國維、胡适，打破中國文學的儒家傳統，把更接近口語的小說和戲劇，提高到與詩相等的地位。
這是中國文學史上空前的豪舉。
從西洋文學史的演變看來，每逢舊有的文學到了僵硬甚至腐爛的時候，便有幾個先知先覺的青年作家出來，把老文學浸到新語言裡，使它再度年輕，發育，而且成熟。
文藝複興的但丁，浪漫運動的華茲華斯，現代小說的海明威，現代詩的艾略特，莫不如此。
可是上述四人和胡适有一個基本的差異，那就是：他們不但放逐了舊文字，抑且創造了新文字，不但是語言的革命家，抑且是語言的藝術家。
胡适做到的隻是前者。
口語，在它原封不動的狀态，隻是一種健康的材料而已。
作家的任務在于将它選擇而且加工，使它成為至精至
