就任北京大學校長演說
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任講席，則必贻誤學生；置身政界，則必贻誤國家。
是誤人也。
誤己誤人，又豈本心所願乎？故宗旨不可以不正大。
此餘所希望于諸君者一也。
二曰砥砺德行方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染，諸君肄業大學，當能束身自愛。
然國家之興替，視風俗之厚薄。
流俗如此，前途何堪設想。
故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。
諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。
苟德之不修，學之不講，同乎流俗；合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。
然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。
為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。
諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。
此餘所希望于諸君者二也。
三曰敬愛師友教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。
至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。
不惟開誠布公，更宜道義相勵，蓋同處此校，毀譽共之，同學中苛道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
餘在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對于師友之敬愛，此餘所希望于諸君者三也。
餘到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事一曰改良講義。
諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。
以後所印講義，隻列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用。
二曰添購書籍。
本校圖書館書籍雖多新出者甚少，苟不廣為購辦，必不足供學生之參考。
刻拟籌集款項，多購新書，将來典籍滿架，自可旁稽博采，
是誤人也。
誤己誤人，又豈本心所願乎？故宗旨不可以不正大。
此餘所希望于諸君者一也。
二曰砥砺德行方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染，諸君肄業大學，當能束身自愛。
然國家之興替，視風俗之厚薄。
流俗如此，前途何堪設想。
故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。
諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。
苟德之不修，學之不講，同乎流俗；合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。
然諸君終日伏首案前，芸芸攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。
為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。
諸君入分科時，曾填寫願書，遵守本校規則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹嚴。
此餘所希望于諸君者二也。
三曰敬愛師友教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。
至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。
不惟開誠布公，更宜道義相勵，蓋同處此校，毀譽共之，同學中苛道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
餘在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？對于師友之敬愛，此餘所希望于諸君者三也。
餘到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事一曰改良講義。
諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。
以後所印講義，隻列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用。
二曰添購書籍。
本校圖書館書籍雖多新出者甚少，苟不廣為購辦，必不足供學生之參考。
刻拟籌集款項，多購新書，将來典籍滿架，自可旁稽博采，
