蔡先生的回憶
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蔡先生的回憶
陳西滢
蔡先生與稚晖先生是我生平所師事的兩個人。
“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”，這幾句詩，完全可以表出我對于兩位先生的情緒。
在黑暗中摸索前進的人生的旅途上，他們是懸在天際的巨大的兩顆明星，所以雖然有時會迷途，有時不免腳下絆倒，可是由于星光的照耀，仍然可以起來，仍然可以向正确的方面前進。
蔡先生與吳先生，在我心中，常常是連系在一起，不容易分開的。
蔡先生去世的消息傳出後，有一天夜間不能入睡，回想起蔡先生與自己的關系，處處地方便連帶的想到吳先生。
可是很奇怪的，蔡先生與吳先生雖同樣的給我以不可磨滅的印象而細細追想起來，我與蔡先生的接觸，實在是很少。
知道蔡先生卻很早。
因為在六七歲的時候，曾經在上海泥城橋愛國學社裡上過幾個月學，可以說是蔡先生與吳先生的學生。
那時候住在吳先生的家中，天天見到，可是蔡先生卻隻聽到過名字。
至于是不是認識，甚至于是不是見過，現在已經完全想不起來了。
以後看到蔡先生的名字，是在吳先生自英法寫給先父等幾個老朋友的數千字長信裡面。
這樣的長信，一連大約有兩封或三封，裡面叙述事物很多，所以也當常會提到蔡孑民在柏林怎樣，怎樣。
那時候的“蔡孑民”還隻是一個名字。
武昌起義之後，吳先生與蔡先生都是先後回國。
在他們未到以前，他們的一位朋友，商務印書館主編“辭源”的陸炜士先生，常常對先父等說，将來修清史，隻有“稚晖與鶴卿”。
那時候已經十五六歲了，知道鶴卿就是以翰林公而提倡革命的蔡孑民。
聽了陸先生的談話又知道蔡先生是文章家。
蔡先生回國後住在上海的時候，似乎曾經跟了吳先生到他的府上去過。
但是除上一所一樓一底的房子之外，什麼也不記得。
也許這一樓一底的房子還記憶的錯誤，實在不曾去拜訪過也說不定。
但是那時候一個印象是相當清楚的。
也可以說是蔡先生給我的第一個印象。
大約是在張園舉行的許多群衆大會之一吧，蔡先生的演講是在那裡第一次聽到。
他的演講，聲音不高，而且是紹興口音的官話，内容是樸質的說理，不打動聽衆的情感，所以他在台上說話，台下的人交頭接耳的交談，甚至于表示不耐煩。
所以演講辭更不能聽到。
蔡先生的演說也就很快的完畢了。
十年以後聽衆對蔡先生的态度不同了，演辭不至于聽不見，然而他演說态度，聲音，與内容似乎與我第一個印象沒有多大的出入。
蔡先生不能說是一位雄辯家。
再會見蔡先生，是在十年後的倫敦
“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”，這幾句詩，完全可以表出我對于兩位先生的情緒。
在黑暗中摸索前進的人生的旅途上，他們是懸在天際的巨大的兩顆明星，所以雖然有時會迷途，有時不免腳下絆倒，可是由于星光的照耀，仍然可以起來，仍然可以向正确的方面前進。
蔡先生與吳先生，在我心中，常常是連系在一起，不容易分開的。
蔡先生去世的消息傳出後，有一天夜間不能入睡，回想起蔡先生與自己的關系，處處地方便連帶的想到吳先生。
可是很奇怪的，蔡先生與吳先生雖同樣的給我以不可磨滅的印象而細細追想起來，我與蔡先生的接觸，實在是很少。
知道蔡先生卻很早。
因為在六七歲的時候，曾經在上海泥城橋愛國學社裡上過幾個月學，可以說是蔡先生與吳先生的學生。
那時候住在吳先生的家中，天天見到，可是蔡先生卻隻聽到過名字。
至于是不是認識，甚至于是不是見過，現在已經完全想不起來了。
以後看到蔡先生的名字，是在吳先生自英法寫給先父等幾個老朋友的數千字長信裡面。
這樣的長信，一連大約有兩封或三封，裡面叙述事物很多，所以也當常會提到蔡孑民在柏林怎樣，怎樣。
那時候的“蔡孑民”還隻是一個名字。
武昌起義之後，吳先生與蔡先生都是先後回國。
在他們未到以前，他們的一位朋友，商務印書館主編“辭源”的陸炜士先生，常常對先父等說，将來修清史，隻有“稚晖與鶴卿”。
那時候已經十五六歲了，知道鶴卿就是以翰林公而提倡革命的蔡孑民。
聽了陸先生的談話又知道蔡先生是文章家。
蔡先生回國後住在上海的時候，似乎曾經跟了吳先生到他的府上去過。
但是除上一所一樓一底的房子之外，什麼也不記得。
也許這一樓一底的房子還記憶的錯誤，實在不曾去拜訪過也說不定。
但是那時候一個印象是相當清楚的。
也可以說是蔡先生給我的第一個印象。
大約是在張園舉行的許多群衆大會之一吧，蔡先生的演講是在那裡第一次聽到。
他的演講，聲音不高，而且是紹興口音的官話，内容是樸質的說理，不打動聽衆的情感，所以他在台上說話，台下的人交頭接耳的交談，甚至于表示不耐煩。
所以演講辭更不能聽到。
蔡先生的演說也就很快的完畢了。
十年以後聽衆對蔡先生的态度不同了，演辭不至于聽不見，然而他演說态度，聲音，與内容似乎與我第一個印象沒有多大的出入。
蔡先生不能說是一位雄辯家。
再會見蔡先生，是在十年後的倫敦
