盡信書
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盡信書
唐弢
咱們中國人最相信書，而咱們中國書最不足信。
譬如說豪俠，隻講心地爽直，喜歡抱不平，那是決不夠的，一定要身子會向雲端裡鑽，指頭有一道白光，而且還會追着殺人；萬一碰着了對手，給戰敗了，在千鈞一發的當兒，死是死不得的，于是便有得道的和尚來救，誰給通風呢？曰：“心血來潮。
” 這似乎太荒誕，不能相信，然而并不；除了把兩手像糖炒栗子一樣，在燒熱的黃沙裡炒着外，也竟然還有人，抛别家鄉，身邊不帶分文，準備飛到武當山，跟道士和尚學劍仙去的。
咱們中國人就在這樣思想下活着。
可是“賢明之士”又得反對。
因為這些書畢竟不是正統，而這些人也大都腦子簡單，“上等”和“高等”的中國人是不至于會這樣的。
但且慢，随手來幾個例： （莊子《逍遙篇》）北冥有魚，其名為鲲。
鲲之大不知幾千裡也。
化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千裡也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。
（《史記》）高祖醉行澤中，前有大蛇當徑，乃拔劍斬之。
一老妪夜哭其處，曰：“吾子白帝子也。
今為赤帝子殺之。
” 這二部書大概可算是正統了吧。
但為什麼又有些像胡說呢？一條魚大到幾千裡，而且還會變鳥；一個老妪的兒子是蛇，忽然又說是白帝子。
這究竟怎麼了呢？“賢明之士”卻深信而不之疑。
大概又得說是古書不足以繩今人了。
其實在今人裡，尤其是在天才的今人裡，不足信依舊是存在的。
譬如有人說女人的舌尖是壁虎的尾巴，則壁虎的尾巴也便是女人的舌尖了；萬一竟有人摟着壁虎的尾巴去親嘴，那可糟糕呢！ 不可信，不足信，
譬如說豪俠，隻講心地爽直，喜歡抱不平，那是決不夠的，一定要身子會向雲端裡鑽，指頭有一道白光，而且還會追着殺人；萬一碰着了對手，給戰敗了，在千鈞一發的當兒，死是死不得的，于是便有得道的和尚來救，誰給通風呢？曰：“心血來潮。
” 這似乎太荒誕，不能相信，然而并不；除了把兩手像糖炒栗子一樣，在燒熱的黃沙裡炒着外，也竟然還有人，抛别家鄉，身邊不帶分文，準備飛到武當山，跟道士和尚學劍仙去的。
咱們中國人就在這樣思想下活着。
可是“賢明之士”又得反對。
因為這些書畢竟不是正統，而這些人也大都腦子簡單，“上等”和“高等”的中國人是不至于會這樣的。
但且慢，随手來幾個例： （莊子《逍遙篇》）北冥有魚，其名為鲲。
鲲之大不知幾千裡也。
化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千裡也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。
（《史記》）高祖醉行澤中，前有大蛇當徑，乃拔劍斬之。
一老妪夜哭其處，曰：“吾子白帝子也。
今為赤帝子殺之。
” 這二部書大概可算是正統了吧。
但為什麼又有些像胡說呢？一條魚大到幾千裡，而且還會變鳥；一個老妪的兒子是蛇，忽然又說是白帝子。
這究竟怎麼了呢？“賢明之士”卻深信而不之疑。
大概又得說是古書不足以繩今人了。
其實在今人裡，尤其是在天才的今人裡，不足信依舊是存在的。
譬如有人說女人的舌尖是壁虎的尾巴，則壁虎的尾巴也便是女人的舌尖了；萬一竟有人摟着壁虎的尾巴去親嘴，那可糟糕呢！ 不可信，不足信，
