第十四章 英國人與中國人
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家也要感到力不勝任。
隻有英國人的心智才能解決它，他們解決的辦法便是發明了這個大不列颠聯邦政制。
這個大不列颠聯邦政制實際上等于一個國聯，不同的一點便是這個國聯是真正有效力的。
英國人民說不定沒有自覺到這是一個國聯，因為他們慣于做了一件事而不知道它是什麼。
我不知道英國人怎樣發現這個公式，可是，他們要不是發現它，便是由于他們純粹的常識以及和現實調整的能力而無意中發現了它的。
或是拿英國的語文來說說吧。
英語在今日可以算得是最近似一種國際語的語文了。
英國人怎麼會這樣的呢？這也許是由于邏輯的可笑的缺乏，由于英國人的那種純然的倔強性格不肯說他種語言一個中國人在英國時便說英語，在法國時便說法語，在德國時便說德語。
可是一個英國人無論到那裡隻說英語。
英國人有一句格言： 當你在羅馬旅行， 要像在家時那樣做事情。
這是我用英語寫的唯一詩句。
這是一件最不合邏輯的事情，可是結果卻又變成了最正确的事情，現在英語無疑地已成為國際語了。
在英國的民族生活的各點盡皆如是。
她的英國國教是一種神學上的反常東西。
從神學方面說，它是一盤英國醬汁和羅馬羊肉合煮的菜，一種沒有教皇的天主教神學理論，僅僅是亨利八世和伊利莎白女王的政治意識的表現而已。
它是荒誕可笑的，不合邏輯的，時至今日它是無可救藥地陳腐了，可是幾年前英國國會仍舊拒絕把它的祈禱書修改呢。
這是英國的妥協精神的最高例證。
可是它卻是一種有效力的教會：，能夠維持生命到今日。
英國的憲法又是另一件英國的湊雜物的傑作，然而，即便它是一件湊雜物，它對英國人民卻保證他們的公民權利。
英國的大學又是另一個許多學院的奇異混雜物的例子，沒有韻律，沒有理由。
牛津大學有三十個學院，沒有人能夠說出為什麼一定是三十而不是二十九的原因，然而牛津大學始終是世界上最真正的一個學府。
英國的政體的本身便是一件矛盾的東西，名義上是君主政體。
實際上一卻是民主政體，可是不知怎的，英國人并不覺得基中有什麼沖突。
英國人一面對他們的國王表示忠誠，可是跟着又假乎他們的國會去規定王室的費用。
将來總有一天英國會變成一個共産主義國家。
英王仍舊高踞寶座上。
由一個極度死硬派的保守黨内閣來領導。
現在英國是一個社會主義的國家，對貴族們的田地和房産課以重稅&mdash&mdash并不用社會主義這個名稱來稱呼它&mdash&mdash在短期間英國也許會成為勞工政府，可是人們會覺得過程是這樣地溫和順适。
一點不會有劇烈的動蕩。
我很相信英國的民主政體基礎是不會動搖的。
所以，英國人就是這樣地帶了他的洋傘走過去（他并不覺得帶洋傘是可羞的），他除了自己的言語之外不肯說他種言語，在非洲森林中還要索果糕，在非洲沙漠中度聖誕節夜。
因為沒有聖誕樹和梅子布丁。
便責怪他們&ldquo仆歐&rdquo。
他是這樣地自信，這樣地相信自己是對的，而且這樣地自認合适。
當他不是呆若木雞的時候。
他難免要有話可說，有所舉動和姿态。
一個英國人即使在打噴嚏時。
你也能夠預料他要有什麼舉動的。
他會拿出手帕&mdash&mdash因為他常常帶一條手帕的&mdash&mdash喃喃埋怨這嚴寒氣候。
而且你能夠猜得出他的心中正在想着一杯牛肉汁以及回家用熱水洗一次腳。
這一切準确得有如太陽第二天早晨要從東方出來那樣。
可是你不能使他亂套。
他那種興沖沖的樣子雖然并不十分可愛，可是卻很動人的。
實際上，他便是帶了那種坦白和高興去征服這個世界的；他能夠這樣子獲得成功，便是他的最佳的證據。
在我自己，我便頗為這種興沖沖的态度所打動，這種正是一個認為無論任何一個國家都是上帝所厭棄的（因為那裡的人民不喝牛肉汁，而且在适當的時刻，不能抽出一條不可缺少的手帕的）那種人的态度。
人們禁不住要看看他那副極度厚臉皮的後面，偷窺一下他的靈魂的深處。
因為英國人是動人的，正如孤寂是動人的。
一個人能夠獨坐在一個總會的聚會中而顯出很舒服的樣子，這種樣子總是很動人的。
當然，其中一定有點什麼的。
他的靈魂并不是這樣的壞東西，他的興沖沖态度也不僅是一種裝腔作勢。
我有時覺得英倫銀行決不會倒閉的，正因為英國人都這樣
隻有英國人的心智才能解決它，他們解決的辦法便是發明了這個大不列颠聯邦政制。
這個大不列颠聯邦政制實際上等于一個國聯，不同的一點便是這個國聯是真正有效力的。
英國人民說不定沒有自覺到這是一個國聯，因為他們慣于做了一件事而不知道它是什麼。
我不知道英國人怎樣發現這個公式，可是，他們要不是發現它，便是由于他們純粹的常識以及和現實調整的能力而無意中發現了它的。
或是拿英國的語文來說說吧。
英語在今日可以算得是最近似一種國際語的語文了。
英國人怎麼會這樣的呢？這也許是由于邏輯的可笑的缺乏，由于英國人的那種純然的倔強性格不肯說他種語言一個中國人在英國時便說英語，在法國時便說法語，在德國時便說德語。
可是一個英國人無論到那裡隻說英語。
英國人有一句格言： 當你在羅馬旅行， 要像在家時那樣做事情。
這是我用英語寫的唯一詩句。
這是一件最不合邏輯的事情，可是結果卻又變成了最正确的事情，現在英語無疑地已成為國際語了。
在英國的民族生活的各點盡皆如是。
她的英國國教是一種神學上的反常東西。
從神學方面說，它是一盤英國醬汁和羅馬羊肉合煮的菜，一種沒有教皇的天主教神學理論，僅僅是亨利八世和伊利莎白女王的政治意識的表現而已。
它是荒誕可笑的，不合邏輯的，時至今日它是無可救藥地陳腐了，可是幾年前英國國會仍舊拒絕把它的祈禱書修改呢。
這是英國的妥協精神的最高例證。
可是它卻是一種有效力的教會：，能夠維持生命到今日。
英國的憲法又是另一件英國的湊雜物的傑作，然而，即便它是一件湊雜物，它對英國人民卻保證他們的公民權利。
英國的大學又是另一個許多學院的奇異混雜物的例子，沒有韻律，沒有理由。
牛津大學有三十個學院，沒有人能夠說出為什麼一定是三十而不是二十九的原因，然而牛津大學始終是世界上最真正的一個學府。
英國的政體的本身便是一件矛盾的東西，名義上是君主政體。
實際上一卻是民主政體，可是不知怎的，英國人并不覺得基中有什麼沖突。
英國人一面對他們的國王表示忠誠，可是跟着又假乎他們的國會去規定王室的費用。
将來總有一天英國會變成一個共産主義國家。
英王仍舊高踞寶座上。
由一個極度死硬派的保守黨内閣來領導。
現在英國是一個社會主義的國家，對貴族們的田地和房産課以重稅&mdash&mdash并不用社會主義這個名稱來稱呼它&mdash&mdash在短期間英國也許會成為勞工政府，可是人們會覺得過程是這樣地溫和順适。
一點不會有劇烈的動蕩。
我很相信英國的民主政體基礎是不會動搖的。
所以，英國人就是這樣地帶了他的洋傘走過去（他并不覺得帶洋傘是可羞的），他除了自己的言語之外不肯說他種言語，在非洲森林中還要索果糕，在非洲沙漠中度聖誕節夜。
因為沒有聖誕樹和梅子布丁。
便責怪他們&ldquo仆歐&rdquo。
他是這樣地自信，這樣地相信自己是對的，而且這樣地自認合适。
當他不是呆若木雞的時候。
他難免要有話可說，有所舉動和姿态。
一個英國人即使在打噴嚏時。
你也能夠預料他要有什麼舉動的。
他會拿出手帕&mdash&mdash因為他常常帶一條手帕的&mdash&mdash喃喃埋怨這嚴寒氣候。
而且你能夠猜得出他的心中正在想着一杯牛肉汁以及回家用熱水洗一次腳。
這一切準确得有如太陽第二天早晨要從東方出來那樣。
可是你不能使他亂套。
他那種興沖沖的樣子雖然并不十分可愛，可是卻很動人的。
實際上，他便是帶了那種坦白和高興去征服這個世界的；他能夠這樣子獲得成功，便是他的最佳的證據。
在我自己，我便頗為這種興沖沖的态度所打動，這種正是一個認為無論任何一個國家都是上帝所厭棄的（因為那裡的人民不喝牛肉汁，而且在适當的時刻，不能抽出一條不可缺少的手帕的）那種人的态度。
人們禁不住要看看他那副極度厚臉皮的後面，偷窺一下他的靈魂的深處。
因為英國人是動人的，正如孤寂是動人的。
一個人能夠獨坐在一個總會的聚會中而顯出很舒服的樣子，這種樣子總是很動人的。
當然，其中一定有點什麼的。
他的靈魂并不是這樣的壞東西，他的興沖沖态度也不僅是一種裝腔作勢。
我有時覺得英倫銀行決不會倒閉的，正因為英國人都這樣