釋史
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治中，受而藏之。
《小司寇》以三刺斷民獄訟之中，又登中于天府。
《鄉士》、《遂士》、《方士》，獄訟成，士師受中。
《楚語》，左執鬼中。
蓋均謂此物也。
然則史字從又持中，義為持書之人，與尹之從又持筭（象筆形）者同意矣。
然則謂中為盛之器，史之義不取諸持筭而取諸持，亦有說乎？ 曰有。
持筭為史事者，正由持而為史事故也。
古者書皆史掌之。
《書·金滕》，史乃冊祝。
《洛诰》，王命作冊，逸祝冊。
又，作冊逸诰。
《顧命》，大史秉書，由賓階，禦王冊命。
《周禮》：大史掌建邦之六典，掌法掌則。
凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏之，以貳六官，六官之所登。
大祭祀，戒及宿之日，與群執事讀禮書而協事。
祭之日，執書以次位常。
太會同朝觐，以書協禮事，及将币之日，執書以诏王。
大師，抱天時，與大師同車。
大遷國，抱法以前。
大喪，執法以莅勸妨，遣之日，讀诔。
小史掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。
若有事，則诏王之忌諱。
大祭，讀禮法，史以書辨昭穆之俎簋。
卿大夫令之貳，以考政事，以逆會計。
凡命諸侯及公卿大夫則冊命之。
凡四方之事書，内史讀之；王制祿則贊為之，以方出之。
内史掌書王命，遂貳之；外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達書名子四方。
若以書便于四方，則書其令，禦史掌贊書，女史掌書内令。
《聘禮》：夕幣，史讀書展幣。
又，誓于其竟，史讀書。
《觐禮》，諸公奉箧服，加命書于其上，升自西階東面。
大史是右，侯氏升西面立，大史述命（注：讀王命書也）。
《既夕禮》：主人之史請讀赗。
又，公史自西方東面，讀遣卒命。
《曲禮》，史載筆。
《王制》，大史典禮，執簡記奉諱惡。
《玉藻》，動則左史書之，言則右史書之。
《祭統》，史由君右執策命之。
《毛詩·靜女》傳，古者後夫人必有女史彤管之法，史不記過其罪殺之。
又，周六官之屬，掌文書者亦皆謂之史，則史之職專以藏書、讀書、作書為事，其字所以從之中，自當為盛之器，此得由其職掌證之也。
史為掌書之官，自古為要職。
殷商以前，其官之尊卑雖不可知，然大小官名及職事之名多由史出，則史之位尊地要可知矣。
《說文解字》，事，職也，從史省聲。
又，吏，治人者也。
從一從史，史亦聲。
然殷人蔔辭皆以史為事，是尚書無事字。
周初之器，如毛公鼎、番生敦二器，卿事作事，大史作史，始别為二字。
然毛公鼎之事作，小子師敦之卿事作，師寰敦之啬事作，從中，上有斿，又持之，亦史之繁文。
或者作，皆所以微與史之本字相别，其實猶是一字也。
古之官名多由史出，殷周間王室執政之官，經傳作卿士（《書·牧誓》是以為大夫卿士。
《洪範》，謀及卿士。
又，卿士惟月。
《顧命》，卿士邦君。
《詩·商頌》，降予卿士。
是殷周間已有卿士之稱）。
而毛公鼎、小子師敦、番生敦作卿事，殷墟蔔辭作卿史（《殷虛書契》前編卷二篇第二十三葉，又卷四第二十一葉），是卿士本名史也。
又，天子諸侯之執政，通稱禦事，（《書·牧誓》我友邦冢君，禦事。
《大诰》，猷，大诰獻爾多邦，越爾禦事。
又，肆餘（予）告我友邦君，越嚴氏，庶士，禦事。
《酒诰》，厥诰毖庶邦庶士，越少正，禦事。
又，我西士集健邦君禦事小子。
《梓材》，王其郊邦君，越禦事。
《召诰》，诰告庶殷，越自乃禦事。
又，王先服殷禦事，比爾于我有周禦事。
《洛诰》，予旦以多子，越禦事。
《文侯之命》，即我禦事，罔或耆壽。
畯在厥服。
多以邦君禦事并稱，蓋謂諸候之執政者也）而殷虛蔔辭則稱禦史，（《殷虛書契》前編卷四第二十八葉）是禦事亦名史也。
又古之六卿，《書·甘誓》為之六事，《司徒》、《司馬》、《司空》、《詩·小雅》謂之三事，又謂之三有事。
《春秋左氏傳》謂之三吏，此皆大官之稱事若吏即稱史者也。
《書·酒诰》，有正有事。
又，茲乃允惟王正事之臣，立政。
立政立事，正與事對文，長官謂之正若政，庶官謂之事，此庶官之稱事，即稱史者也。
史之本義，為持書之人，引申而為大官及庶官之稱，又引申而為職事之稱。
其後三者各需專字，于是史、吏、事三字于小篆中截然有别：持書者謂之吏，職事謂之事，此蓋出于秦漢之際，而詩書之文尚不甚區别，由上文所征引知之矣。
《小司寇》以三刺斷民獄訟之中，又登中于天府。
《鄉士》、《遂士》、《方士》，獄訟成，士師受中。
《楚語》，左執鬼中。
蓋均謂此物也。
然則史字從又持中，義為持書之人，與尹之從又持筭（象筆形）者同意矣。
然則謂中為盛之器，史之義不取諸持筭而取諸持，亦有說乎？ 曰有。
持筭為史事者，正由持而為史事故也。
古者書皆史掌之。
《書·金滕》，史乃冊祝。
《洛诰》，王命作冊，逸祝冊。
又，作冊逸诰。
《顧命》，大史秉書，由賓階，禦王冊命。
《周禮》：大史掌建邦之六典，掌法掌則。
凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏之，以貳六官，六官之所登。
大祭祀，戒及宿之日，與群執事讀禮書而協事。
祭之日，執書以次位常。
太會同朝觐，以書協禮事，及将币之日，執書以诏王。
大師，抱天時，與大師同車。
大遷國，抱法以前。
大喪，執法以莅勸妨，遣之日，讀诔。
小史掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。
若有事，則诏王之忌諱。
大祭，讀禮法，史以書辨昭穆之俎簋。
卿大夫令之貳，以考政事，以逆會計。
凡命諸侯及公卿大夫則冊命之。
凡四方之事書，内史讀之；王制祿則贊為之，以方出之。
内史掌書王命，遂貳之；外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達書名子四方。
若以書便于四方，則書其令，禦史掌贊書，女史掌書内令。
《聘禮》：夕幣，史讀書展幣。
又，誓于其竟，史讀書。
《觐禮》，諸公奉箧服，加命書于其上，升自西階東面。
大史是右，侯氏升西面立，大史述命（注：讀王命書也）。
《既夕禮》：主人之史請讀赗。
又，公史自西方東面，讀遣卒命。
《曲禮》，史載筆。
《王制》，大史典禮，執簡記奉諱惡。
《玉藻》，動則左史書之，言則右史書之。
《祭統》，史由君右執策命之。
《毛詩·靜女》傳，古者後夫人必有女史彤管之法，史不記過其罪殺之。
又，周六官之屬，掌文書者亦皆謂之史，則史之職專以藏書、讀書、作書為事，其字所以從之中，自當為盛之器，此得由其職掌證之也。
史為掌書之官，自古為要職。
殷商以前，其官之尊卑雖不可知，然大小官名及職事之名多由史出，則史之位尊地要可知矣。
《說文解字》，事，職也，從史省聲。
又，吏，治人者也。
從一從史，史亦聲。
然殷人蔔辭皆以史為事，是尚書無事字。
周初之器，如毛公鼎、番生敦二器，卿事作事，大史作史，始别為二字。
然毛公鼎之事作，小子師敦之卿事作，師寰敦之啬事作，從中，上有斿，又持之，亦史之繁文。
或者作，皆所以微與史之本字相别，其實猶是一字也。
古之官名多由史出，殷周間王室執政之官，經傳作卿士（《書·牧誓》是以為大夫卿士。
《洪範》，謀及卿士。
又，卿士惟月。
《顧命》，卿士邦君。
《詩·商頌》，降予卿士。
是殷周間已有卿士之稱）。
而毛公鼎、小子師敦、番生敦作卿事，殷墟蔔辭作卿史（《殷虛書契》前編卷二篇第二十三葉，又卷四第二十一葉），是卿士本名史也。
又，天子諸侯之執政，通稱禦事，（《書·牧誓》我友邦冢君，禦事。
《大诰》，猷，大诰獻爾多邦，越爾禦事。
又，肆餘（予）告我友邦君，越嚴氏，庶士，禦事。
《酒诰》，厥诰毖庶邦庶士，越少正，禦事。
又，我西士集健邦君禦事小子。
《梓材》，王其郊邦君，越禦事。
《召诰》，诰告庶殷，越自乃禦事。
又，王先服殷禦事，比爾于我有周禦事。
《洛诰》，予旦以多子，越禦事。
《文侯之命》，即我禦事，罔或耆壽。
畯在厥服。
多以邦君禦事并稱，蓋謂諸候之執政者也）而殷虛蔔辭則稱禦史，（《殷虛書契》前編卷四第二十八葉）是禦事亦名史也。
又古之六卿，《書·甘誓》為之六事，《司徒》、《司馬》、《司空》、《詩·小雅》謂之三事，又謂之三有事。
《春秋左氏傳》謂之三吏，此皆大官之稱事若吏即稱史者也。
《書·酒诰》，有正有事。
又，茲乃允惟王正事之臣，立政。
立政立事，正與事對文，長官謂之正若政，庶官謂之事，此庶官之稱事，即稱史者也。
史之本義，為持書之人，引申而為大官及庶官之稱，又引申而為職事之稱。
其後三者各需專字，于是史、吏、事三字于小篆中截然有别：持書者謂之吏，職事謂之事，此蓋出于秦漢之際，而詩書之文尚不甚區别，由上文所征引知之矣。