釋史
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《說文解字》：史，記事者也。
從又持中。
中，正也。
其字古文、篆文并作，從中（秦泰山刻石禦史大夫之史，《說文》大、小徐二本皆如此作）。
案：古文中正之字作諸形，而伯仲之仲作，無作者，唯篆文始作。
且中正，無形之物德，非可手持，然則史所從之中，果何物乎？吳氏大澂曰：史，象手執簡形，然中與簡形殊不類。
江氏永《周禮疑義舉要》雲：凡官府簿書謂之中，故諸官言治中受中，小司寇斷庶民獄訟之中，皆謂簿書，猶今之案卷也。
此中字之本義，故掌文書者謂之史，其字從又從中。
又者，右手，以手持簿書也。
吏字事字皆有中字。
天有司中星，後世有治中之官，皆取此義。
江氏以中為簿書，較吳氏以中為簡者得之。
（簡為一簡，簿書則需衆簡）顧簿書何以雲中，亦不能得其說。
案《周禮·大史職》，凡射事，飾中，舍筭。
《大射儀》，司射命釋獲者設中。
大史釋獲，小臣師執中，先首，坐設之，東面，退。
大史實八筭于中，橫委其餘于中西。
又，釋獲者坐取中之八筭，興執而俟，乃射。
若中，則釋獲者每一個釋一筭。
上射于右，下射于左，若有餘筭，則反委之。
又取中之八筭，改實八筭于中，興執而俟，雲雲。
此即《大史職》所雲飾中舍筭之事。
是中者，盛筭之器也。
中之制度，《鄉射記》雲：鹿中髤前足跪，鑿背容八筭，釋獲者奉之先首。
又雲：君國中射則皮樹中，于郊則闾中，于竟則虎中，大夫兕中，士鹿中。
是周時甲制皆作獸形，有首有足，鑿背客八筭，亦與字形不類。
餘疑中作獸形者，乃周末彌文之制，其初如形，而于中之上橫鑿空以立筭，達于下橫；其中央一直，乃所以持之，且可建之于他器者也。
考古者簡與筭為一物。
古之簡策，最長者二尺四寸；其次二分取一，為一尺二寸；其次三分取一，為八寸；其次四分取一，為六寸（詳見餘《簡牍檢署考》）。
筭之制亦有一尺二寸與六寸二種，射時所釋之筭，長尺二寸，投壺筭長尺有二寸。
《鄉射記》，箭籌八十，長尺有握，握素，注：箭，臿也。
籌，筭也。
握，本所持處也。
素，謂刊之也。
刊本一膚，賈疏雲：長尺複雲有握，則握在一尺之外，則此籌尺四寸矣。
雲刊本一膚者，《公羊傳》僖三十一年，膚寸而合。
何休雲：側手為膚。
又投壺，室中五扶。
注雲：鋪四指曰扶，（案《文選》應休琏《與從弟君苗君胄書》注引《尚書大傳》曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。
鄭玄曰：四指為扶。
是扶膚一字）一指案寸，皆謂布四指，一指一寸，四指則四寸，引之者證握膚為一，謂刊四寸也。
所紀筭之長短，與投壺不同。
疑《鄉射記》以周八寸尺言，故為盡四寸，投壺以周十寸尺言，故為尺有二寸，猶《鹽鐵論》言二尺四寸之律，而《史記·酷吏傳》言三尺法，《漢書·朱博傳》言三尺律令，皆由于八寸尺與十寸尺之不同，其實一也。
計曆數之算則長六寸，《漢書·律曆志》，筭法用竹徑一分長六寸，《說文解字》，筭長六寸，計曆數者尺二寸與六寸，皆與簡策同制，故古筭二字往往互相[用？]。
《既夕禮》，主人之史，請讀赗，執筭，從柩東。
注：古文筭皆作，《老子》，善計者不用籌策，意謂不用籌筭也。
《史記·五帝本紀》，迎曰推。
《集解》引晉灼曰：筴，數也，迎數之也。
案：筴無數義，惟《說文解字》雲：算，數也。
則晉灼時本當作迎日推筭，又假筭為算也。
漢蕩陰令張遷碑，八月民，案《後漢書·皇後紀》，漢法，常以八月算人，是八月民，即八月算民，亦以為算，是古筭同物之證也。
射時舍筭，既為史事，而他事用筭者，亦史之所掌，（《周禮·馬相氏、保章氏》皆大史屬官，《月令》乃命大史守興奉法司天日月星辰之行，是計曆數者史之事也。
又古者筮多用以代蓍。
《易》擊辭傳言：乾之策，坤之策，《士冠禮》筮我執。
又周秦諸書多言龜策，罕言蓍龜，筭籌一字，而古者蔔筮亦史掌之。
《少牢饋食禮》筮者為史。
《左氏傳》亦有筮史，是筮亦史事）筭與簡策本是一物，又皆為史之所執，則盛筭之中，蓋亦用以盛簡。
簡之多者，自當編之為篇，若數在十簡左右者，盛之于中，其用較便，《逸周書·嘗麥解》，宰乃承王中，升自客階，作，執，從中，宰坐尊中于大正之前。
是中二物相将，其為盛之器無疑。
故當時簿書亦謂之中，《周禮·天府》，凡官府鄉州及都鄙之
從又持中。
中，正也。
其字古文、篆文并作，從中（秦泰山刻石禦史大夫之史，《說文》大、小徐二本皆如此作）。
案：古文中正之字作諸形，而伯仲之仲作，無作者，唯篆文始作。
且中正，無形之物德，非可手持，然則史所從之中，果何物乎？吳氏大澂曰：史，象手執簡形，然中與簡形殊不類。
江氏永《周禮疑義舉要》雲：凡官府簿書謂之中，故諸官言治中受中，小司寇斷庶民獄訟之中，皆謂簿書，猶今之案卷也。
此中字之本義，故掌文書者謂之史，其字從又從中。
又者，右手，以手持簿書也。
吏字事字皆有中字。
天有司中星，後世有治中之官，皆取此義。
江氏以中為簿書，較吳氏以中為簡者得之。
（簡為一簡，簿書則需衆簡）顧簿書何以雲中，亦不能得其說。
案《周禮·大史職》，凡射事，飾中，舍筭。
《大射儀》，司射命釋獲者設中。
大史釋獲，小臣師執中，先首，坐設之，東面，退。
大史實八筭于中，橫委其餘于中西。
又，釋獲者坐取中之八筭，興執而俟，乃射。
若中，則釋獲者每一個釋一筭。
上射于右，下射于左，若有餘筭，則反委之。
又取中之八筭，改實八筭于中，興執而俟，雲雲。
此即《大史職》所雲飾中舍筭之事。
是中者，盛筭之器也。
中之制度，《鄉射記》雲：鹿中髤前足跪，鑿背容八筭，釋獲者奉之先首。
又雲：君國中射則皮樹中，于郊則闾中，于竟則虎中，大夫兕中，士鹿中。
是周時甲制皆作獸形，有首有足，鑿背客八筭，亦與字形不類。
餘疑中作獸形者，乃周末彌文之制，其初如形，而于中之上橫鑿空以立筭，達于下橫；其中央一直，乃所以持之，且可建之于他器者也。
考古者簡與筭為一物。
古之簡策，最長者二尺四寸；其次二分取一，為一尺二寸；其次三分取一，為八寸；其次四分取一，為六寸（詳見餘《簡牍檢署考》）。
筭之制亦有一尺二寸與六寸二種，射時所釋之筭，長尺二寸，投壺筭長尺有二寸。
《鄉射記》，箭籌八十，長尺有握，握素，注：箭，臿也。
籌，筭也。
握，本所持處也。
素，謂刊之也。
刊本一膚，賈疏雲：長尺複雲有握，則握在一尺之外，則此籌尺四寸矣。
雲刊本一膚者，《公羊傳》僖三十一年，膚寸而合。
何休雲：側手為膚。
又投壺，室中五扶。
注雲：鋪四指曰扶，（案《文選》應休琏《與從弟君苗君胄書》注引《尚書大傳》曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。
鄭玄曰：四指為扶。
是扶膚一字）一指案寸，皆謂布四指，一指一寸，四指則四寸，引之者證握膚為一，謂刊四寸也。
所紀筭之長短，與投壺不同。
疑《鄉射記》以周八寸尺言，故為盡四寸，投壺以周十寸尺言，故為尺有二寸，猶《鹽鐵論》言二尺四寸之律，而《史記·酷吏傳》言三尺法，《漢書·朱博傳》言三尺律令，皆由于八寸尺與十寸尺之不同，其實一也。
計曆數之算則長六寸，《漢書·律曆志》，筭法用竹徑一分長六寸，《說文解字》，筭長六寸，計曆數者尺二寸與六寸，皆與簡策同制，故古筭二字往往互相[用？]。
《既夕禮》，主人之史，請讀赗，執筭，從柩東。
注：古文筭皆作，《老子》，善計者不用籌策，意謂不用籌筭也。
《史記·五帝本紀》，迎曰推。
《集解》引晉灼曰：筴，數也，迎數之也。
案：筴無數義，惟《說文解字》雲：算，數也。
則晉灼時本當作迎日推筭，又假筭為算也。
漢蕩陰令張遷碑，八月民，案《後漢書·皇後紀》，漢法，常以八月算人，是八月民，即八月算民，亦以為算，是古筭同物之證也。
射時舍筭，既為史事，而他事用筭者，亦史之所掌，（《周禮·馬相氏、保章氏》皆大史屬官，《月令》乃命大史守興奉法司天日月星辰之行，是計曆數者史之事也。
又古者筮多用以代蓍。
《易》擊辭傳言：乾之策，坤之策，《士冠禮》筮我執。
又周秦諸書多言龜策，罕言蓍龜，筭籌一字，而古者蔔筮亦史掌之。
《少牢饋食禮》筮者為史。
《左氏傳》亦有筮史，是筮亦史事）筭與簡策本是一物，又皆為史之所執，則盛筭之中，蓋亦用以盛簡。
簡之多者，自當編之為篇，若數在十簡左右者，盛之于中，其用較便，《逸周書·嘗麥解》，宰乃承王中，升自客階，作，執，從中，宰坐尊中于大正之前。
是中二物相将，其為盛之器無疑。
故當時簿書亦謂之中，《周禮·天府》，凡官府鄉州及都鄙之