●猶及編
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尋亦病，初誓不起，實母強之湯藥，謂守可相倚，以故複起。
未幾，母有他志，因某媪共食及之，姜遂夜懷會像缢而死，三日面猶如生。
裡人數百奔走數月，必得撫按請而廟祀于其裡。
餘嘗至其廟，同周氏、吳氏、姜氏稱三烈雲。
甲寅倭寇為難，官軍死者頗多，徐指揮行健獨得其死。
死之時，實再勝而出者也。
每出，周身書名，自誓以死，死時已既手刃二倭矣。
其勝以嚴，故敗亦以嚴，蓋士有失律，恐其歸不能貸，故弗救也。
是時城守甚危，先後攻二十馀日而卒不為陷者，知縣鄭公茂、參将湯公克寬力也。
賊薄東門，既縱火矣，鄭猶手一劍立于西門，納避倭者入，無可依者處于倉場空地，人日給升米焉。
夜曆城守則以餅菜自随，撫其嚴者而鞭其怠者，雖衛戶侯弗貸也，但雲女必非戶侯耳。
賊引閩廣人多設攻具，湯辄射其所急，無不應弦倒。
賊分郡四至，湯能一一射而殲之。
蓋湯嘗從父慶收江洋大盜，平三沙叛人，所部多果捷，善射人也。
湯邳州人，鄭莆田人。
餘嘗建議鹽城當祀二公，今他祀累累，而不及二公。
恐倭賊再來，無城守者。
戊子饑疫，路多餓者，然亦不知其所從來也。
圓花崇教寺山門，有一壯士，日以一花被自蒙而卧，卧而起，則就河飲水一二升，複卧，如此者數日，遂卧于香花橋上，被如故也。
因自入于河，計其人非不食嗟來之食，不至于是，宜并傳之。
豐陽馮先生臯谟，馀師也，既平張連，遂不出，閑居三十馀年。
頗廣田宅，宅最迫者二舊鄰也。
鄰固請售，先生曰：某不敢謂厚德，不忍故老去某鄉。
居故裡，出門便有一二故老殊善。
幸各相安，但有鵝鴨可憎，緩急可通，不妨時時相告也。
至今二氏頹垣短舍，飽暖并立雲。
萬曆壬寅冬日，洞庭山宕戶柴大，雇俞三船裝假山石同費二并一火頭至海鹽。
予友徐子民既買之矣，謂其無峰石，又恐其不再至也，令一仆挾數金随舟而往。
甫至嘉興秀城橋夜泊，俞呼費、柴登市共飲，劇醉而還，徐仆與火頭卧定已久，聞其各醉而卧也。
明日火頭先起，但見柴、費各半屍，火煨于倉後，亦并無俞迹，因大呼之。
地方以聞于官，收徐仆、火頭于獄。
而追屍親至，則柴妻哭而不哀，又數問俞，且問其佩，共謂俞無疑，予亦以為然也。
馮開之謂馀曰：事甚不然，山東某縣人有初婚者夫婦入卧，謹閉其室，而明日午後不啟，發之則床無其人，而各有足骨雜置他所，其斷處無血，似火焚者。
問其故，則夜皆大飲燒酒而卧也。
安知三人所飲非燒酒者？予乃深信燒酒之禍雲。
鐘賓日先生曉遺腹子，母徐課之書，不甚從師而蚤遊庠序。
平生除訓蒙外，一茶未嘗飲于人。
晚年賣蔔以為食，足不出門戶。
一女贅婿而寡，與徐氏俱以節聞。
隆慶初，先生馀五十而卒，恤其貧而無後一門節孝，今亦無有道之者識而表之。
王沂陽先生文祿，嘉靖癸卯舉于鄉，萬曆癸未尚行會試，精神意氣與新科未嘗少異。
當事者壯而憐之，欲為破格授以京職。
先生曰：吾平生每嘲進士白丁，而吾獨難此遂已乎？必不肯就也。
然自是會試亦多不能達矣。
平生博聞強識，負氣露才，為孝廉六十馀年，有司無不嚴事之，謂其未嘗私谒，亦不可幹以私也。
卒時八十四歲，無子，以産均于其族，族弟文祯為肖其像于所居。
所著有《丘陵學山》、《王生藝草》行于世。
楊翁學詩者，字可言，号琴台，子翁父威，以歲貢入為監生，而翁獨冶遊好武，精騎射，通音律，書畫俱工，平生好師事沂陽先生。
甲寅倭患，有司聘以城守，城守多賴以全。
既五十而三試武科，鹹舉于鄉，既七十猶必日作蠅頭字不辍，乘屋治圃不假手人，持弓躍馬輕捷過于少時。
所著有《兵法通鑒》、《策論》諸書。
今之武舉及成進士者，非翁弟子，則私淑翁者多也。
年七十九，連呼渡河者三日而卒。
徐翁者雷川，号行權，名指揮行健弟也。
幼病痘瘡，死而複生，故其面目可畏，而聰敏過人，耳目所過終身不忘
未幾，母有他志，因某媪共食及之，姜遂夜懷會像缢而死，三日面猶如生。
裡人數百奔走數月，必得撫按請而廟祀于其裡。
餘嘗至其廟，同周氏、吳氏、姜氏稱三烈雲。
甲寅倭寇為難，官軍死者頗多，徐指揮行健獨得其死。
死之時，實再勝而出者也。
每出，周身書名，自誓以死，死時已既手刃二倭矣。
其勝以嚴，故敗亦以嚴，蓋士有失律，恐其歸不能貸，故弗救也。
是時城守甚危，先後攻二十馀日而卒不為陷者，知縣鄭公茂、參将湯公克寬力也。
賊薄東門，既縱火矣，鄭猶手一劍立于西門，納避倭者入，無可依者處于倉場空地，人日給升米焉。
夜曆城守則以餅菜自随，撫其嚴者而鞭其怠者，雖衛戶侯弗貸也，但雲女必非戶侯耳。
賊引閩廣人多設攻具，湯辄射其所急，無不應弦倒。
賊分郡四至，湯能一一射而殲之。
蓋湯嘗從父慶收江洋大盜，平三沙叛人，所部多果捷，善射人也。
湯邳州人，鄭莆田人。
餘嘗建議鹽城當祀二公，今他祀累累，而不及二公。
恐倭賊再來，無城守者。
戊子饑疫，路多餓者，然亦不知其所從來也。
圓花崇教寺山門，有一壯士，日以一花被自蒙而卧，卧而起，則就河飲水一二升，複卧，如此者數日，遂卧于香花橋上，被如故也。
因自入于河，計其人非不食嗟來之食，不至于是，宜并傳之。
豐陽馮先生臯谟，馀師也，既平張連，遂不出，閑居三十馀年。
頗廣田宅，宅最迫者二舊鄰也。
鄰固請售，先生曰：某不敢謂厚德，不忍故老去某鄉。
居故裡，出門便有一二故老殊善。
幸各相安，但有鵝鴨可憎，緩急可通，不妨時時相告也。
至今二氏頹垣短舍，飽暖并立雲。
萬曆壬寅冬日，洞庭山宕戶柴大，雇俞三船裝假山石同費二并一火頭至海鹽。
予友徐子民既買之矣，謂其無峰石，又恐其不再至也，令一仆挾數金随舟而往。
甫至嘉興秀城橋夜泊，俞呼費、柴登市共飲，劇醉而還，徐仆與火頭卧定已久，聞其各醉而卧也。
明日火頭先起，但見柴、費各半屍，火煨于倉後，亦并無俞迹，因大呼之。
地方以聞于官，收徐仆、火頭于獄。
而追屍親至，則柴妻哭而不哀，又數問俞，且問其佩，共謂俞無疑，予亦以為然也。
馮開之謂馀曰：事甚不然，山東某縣人有初婚者夫婦入卧，謹閉其室，而明日午後不啟，發之則床無其人，而各有足骨雜置他所，其斷處無血，似火焚者。
問其故，則夜皆大飲燒酒而卧也。
安知三人所飲非燒酒者？予乃深信燒酒之禍雲。
鐘賓日先生曉遺腹子，母徐課之書，不甚從師而蚤遊庠序。
平生除訓蒙外，一茶未嘗飲于人。
晚年賣蔔以為食，足不出門戶。
一女贅婿而寡，與徐氏俱以節聞。
隆慶初，先生馀五十而卒，恤其貧而無後一門節孝，今亦無有道之者識而表之。
王沂陽先生文祿，嘉靖癸卯舉于鄉，萬曆癸未尚行會試，精神意氣與新科未嘗少異。
當事者壯而憐之，欲為破格授以京職。
先生曰：吾平生每嘲進士白丁，而吾獨難此遂已乎？必不肯就也。
然自是會試亦多不能達矣。
平生博聞強識，負氣露才，為孝廉六十馀年，有司無不嚴事之，謂其未嘗私谒，亦不可幹以私也。
卒時八十四歲，無子，以産均于其族，族弟文祯為肖其像于所居。
所著有《丘陵學山》、《王生藝草》行于世。
楊翁學詩者，字可言，号琴台，子翁父威，以歲貢入為監生，而翁獨冶遊好武，精騎射，通音律，書畫俱工，平生好師事沂陽先生。
甲寅倭患，有司聘以城守，城守多賴以全。
既五十而三試武科，鹹舉于鄉，既七十猶必日作蠅頭字不辍，乘屋治圃不假手人，持弓躍馬輕捷過于少時。
所著有《兵法通鑒》、《策論》諸書。
今之武舉及成進士者，非翁弟子，則私淑翁者多也。
年七十九，連呼渡河者三日而卒。
徐翁者雷川，号行權，名指揮行健弟也。
幼病痘瘡，死而複生，故其面目可畏，而聰敏過人，耳目所過終身不忘
