第一部分 豁然開朗
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翁的大腹邊；有的曾經安閑地隐居在茅廁的底裡；有的曾經忙碌地兼備上述的一切的經曆。
且就中又有的恐怕不是初次到我的袋中，也未可知。
這些銅闆倘會說話，我一定要尊它們為上客，恭聽它們曆述其漫遊的故事。
倘然它們會記錄，一定每個銅闆可著一冊比《魯濱孫漂流記》更離奇的奇書。
但它們都像死也不肯招供的犯人，其心中分明秘藏着案件的是非曲直的實情，然而死也不肯洩漏它們的秘密。
現在我已行年三十，做了半世的人。
那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多，但刺激日漸淡薄，遠不及少年時代以前的新鮮而濃烈了。
這是我用功的結果。
因為我參考大衆的态度，看他們似乎全然不想起這類的事，飯吃在肚裡，錢進入袋裡，就天下太平，夢也不做一個。
這在生活上的确大有實益，我就拼命以大衆為師，學習他們的幸福。
學到現在三十歲，還沒有畢業。
所學得的，隻是那種疑惑與悲哀的刺激淡薄了一點，然其分量仍是跟了我的經曆而日漸增多。
我每逢辭去一個旅館，無論其房間何等壞，臭蟲何等多，臨去的時候總要低回一下子，想起&ldquo我有否再住這房間的一日？&rdquo又慨歎&ldquo這是永遠的訣别了！&rdquo每逢下火車，無論這旅行何等勞苦，鄰座的人何等可厭，臨走的時候總要發生一種特殊的感想：&ldquo我有否再和這人同座的一日？恐怕是對他永訣了！&rdquo但這等感想的出現非常短促而又模糊，像飛鳥的黑影在池上掠過一般，真不過數秒間在我心頭一閃，過後就全無其事。
我究竟已有了學習的功夫了。
然而這也全靠在老師&mdash&mdash大衆&mdash&mdash面前，方始可能。
一旦不見了老師，而離群索居的時候，我的故态依然複萌。
現在正是其時：春風從窗中送進一片白桃花的花瓣來，落在我的原稿紙上。
這分明是從我家的院子裡的白桃花樹上吹下來的，然而有誰知道它本來生在哪一枝頭的哪一朵花上呢？窗前地上白雪一般的無數的花瓣，分明各有其故枝與故萼，誰能一一調查其出處，使它們重歸其故萼呢？疑惑與悲哀又來襲擊我的心了。
總之，我從幼時直到現在，那種疑惑與悲哀不絕地襲擊我的心，始終不能解除。
我的年紀越大，知識越豐富，它的襲擊的力也越大。
大衆的榜樣的壓迫越嚴，它的反動也越強。
倘一一記述我三十年來所經曆的此種疑惑與悲哀的事例，其卷帙一定可同《四庫全書》《大藏經》争多。
然而也隻限于我一個人在三十年的短時間中的經驗；較之宇宙之大，世界之廣，物類之繁，事變之多，我所經曆的真不啻恒河中的一粒細沙。
我仿佛看見一冊極大的大賬簿，簿中詳細記載着宇宙間世界上一切物類事變的過去、現在、未來三世的因因果果。
自原子之細以至天體之巨，自微生蟲的行動以至混沌的大劫，無不詳細記載其來由、經過與結果，沒有萬一的遺漏。
于是我從來的疑惑與悲哀，都可解除了。
不倒翁的下落，手杖的結果，灰燼的去處，一一都有記錄；飯粒與銅闆的來曆，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項下；片片白桃花瓣的故萼，都确鑿可考。
連我所屢次歎為永不可知的、院子裡的沙堆的沙粒的數目，也确實地記載着，下面又注明哪幾粒沙是我昨天曾經用手掬起來看過的。
倘要從沙堆中選出我昨天曾經掬起來看過的沙，也不難按這賬簿而探索。
&mdash&mdash凡我在三十年中所見、所聞、所為的一切事物，都有極詳細的記載與考證；其所占的地位隻有書頁的一角，全書的無窮大分之一。
我确信宇宙間一定有這冊大賬簿，于是我的疑惑與悲哀全部解除了。
一九二九年清明過了，寫于石灣[2] 兒童散學歸來早忙趁東風放紙鸢 [1]本文曾載1929年5月10日《小說月報》第20卷第5号。
[2]本篇末原未署日期。
這裡所署的日期是發表在《小說月報》時篇末所署。
在建國後作者自編的《緣緣堂随筆》（人民文學出版社1957年11月初版）中，篇末誤署為：1927年作。
實行的悲哀[1] 寒假中，諸兒齊集緣緣堂，任情遊戲，笑語喧阗。
堂前好像每日做喜慶事。
有一兒玩得疲倦，欹藤床少息，随手翻檢床邊柱上日曆，愀然改容叫道：&ldquo寒假隻有一星期了！假期作業還未動手呢！&rdquo遊戲的熱度忽然為之降低。
另一兒接着說：&ldquo我看還是未放假時快樂，一放假就覺得不過如此，現在反覺得比未放時不快了。
&rdquo這話引起了許多人的同情。
我雖不是學生，并不參與他們的假期遊戲，但也是這話的同情者之一。
我覺得在人的心理上，預想往往比實行快樂。
西人有&ldquo勝利的悲哀&rdquo之說。
我想模仿他們，說&ldquo實行的悲哀&rdquo，由預想進于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。
但在人心的深處，奇妙地存在着這種悲哀。
現在就從學生生活着想，先舉星期日為例。
凡做過學生的人，誰都能首肯，星期六比星期日更快樂。
星期六的快樂的原因，原是為了有星期日在後頭；但是星期日的快樂的滋味，卻不在其本身，而集中于星期六。
星期六午膳後，課業未了，全校已充滿着一種弛緩的空氣。
有的人預先作歸家的準備；有的人趁早作出遊的計劃。
更有性急的人，已把包裹洋傘整理在一起，預備退課後一拿就走了！最後一課畢，退出教室的時候，歡樂的空氣更加濃重了。
有的唱着歌出來，有的笑談着出來，年幼的跳舞着出來。
先生們為環境所感，在這些時候大都暫把校規放寬，對于這等騷亂佯作不見不聞。
其實他們也是真心地愛好這種弛緩的空氣的。
星期六晚上，學校中的空氣達到了弛緩的極度。
這晚上不必自修，也不被嚴格地監督。
學生可以三三五五，各行其遊息之樂。
出校夜遊一會也不妨，買些茶點回到寝室裡吃也不妨，遲一點兒睡覺也不妨。
這一黃昏，可說是星期日的快樂的最終了。
過了這最終，弛緩的空氣便開始緊張起來。
因為到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已實際地達到，人心中已開始生出那種&ldquo實行的悲哀&rdquo來了。
這一天，或者天氣不好，或者人事不巧，昨日所預定的遊約沒有暢快地遂行，于是感到一番失望。
即使天氣好，人事巧，到了興盡歸校的時候，也不免嘗到一種接近于&ldquo樂盡哀來&rdquo的滋味。
明日的課業漸漸地挂上了心頭，先生的臉孔隐約地出現在腦際，一朵無形的黑雲，壓迫在各人的頭上了。
而在遊樂之後重新開始修業，猶似重新挑起曾經放下的擔子來走路，起初覺得分量格外重些。
于是不免懊恨起來，覺得還是沒有這星期日好，原來，星期日之樂是決不在星期日的。
其次，畢業也是&ldquo實行的悲哀&rdquo之一例。
學生入學，當然是希望畢業的。
照事理而論，畢業應是學生最快樂的時候，但人的心情卻不然：畢業的快樂，常在于未畢業之時；一畢業，快樂便消失，有時反而來了悲哀；隻有将畢業而未畢業的時候，學生才能真正地，濃烈地嘗到畢業的快樂的滋味。
修業期隻有幾個月了，在校中是最高級的學生了，在先生眼中是出山的了，在同學面前是老前輩了。
這真是學生生活中最光榮的時期。
加之畢業後的新世界的希望，&ldquo雲路&rdquo&ldquo鵬程&rdquo等詞所暗示的幸福，隐約地出現在腦際，無限地展開在預想中。
這時候的學生，個個是前程遠大的新青年，個個是有作有為的好國民。
不但在學生生活中，恐怕在人生中，這也是最光榮的時期了。
然而果真畢了業怎樣呢？告辭良師，握别益友，離去母校，先受了一番感傷且不去說它。
出校之後，有的升學未遂，有的就職無着；即使升了學，就了職，這些新世界中自有種種困難與苦痛，往往與未畢業時所預想者全然不符。
在這時候，他們常常要羨慕過去，回想在校時何等自由，何等幸福，巴不得永遠做未畢業的學生了。
原來畢業之樂是決不在畢業上的。
進一步看，愛的歡樂也是如此。
男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的時候，其所感受的歡喜最為純粹而十全。
到了實行娶嫁之後，前此之樂往往消減，有時反而來了不幸。
西人言&ldquo結婚是戀愛的墳墓&rdquo，恐怕就是這&ldquo實行的悲哀&rdquo所使然的吧？富貴之樂也是如此。
欲富而刻苦積金，欲貴而努力鑽營的時候，是其人生活興味最濃的時期。
到了既富既貴之後，若其人的人性未曾完全喪盡，有時會感懊喪，覺得富貴不如貧賤樂了。
《紅樓夢》裡的賈政拜相，元春為貴妃，也算是極人間榮華富貴之樂了，但我讀了大觀園省親時元妃隔簾對賈政說的一番話，覺得人生悲哀之深，無過于此了。
人事萬端，無從一一細說。
忽憶從前遊西湖時的一件小事，可以旁證一切。
前年早秋，有一個風清日麗的下午，我與兩位友人從湖濱泛舟，向白堤方面蕩漾而進。
俯仰顧盼，水天如鏡，風景如畫，為之心曠神怡。
行近白堤，遠遠望見平湖秋月突出湖中，幾與湖水相平。
旁邊圍着玲珑的欄杆，上面覆着參差的楊柳。
楊柳在日光中映成金色，清風搖擺它們的垂條，時時拂着樹下遊人的頭。
遊人三三兩兩，分列在樹下的茶桌旁，有相對言笑者，有憑欄共眺者，有翹首遐觀者，意甚自得。
我們從船中望去，覺得這些人盡是畫中人，這地方正是仙源。
我們原定繞湖兜一圈子的，但看見了這般光景，大家眼熱起來，癡心欲身入這仙源中去做畫中人了。
就命舟人靠平湖秋月停泊，登岸選擇座位。
以前翹首遐觀的那個人就跟過來，垂手侍立在側，叩問&ldquo先生，紅的？綠的？&rdquo我們命他泡三杯綠茶。
其人受命而去。
不久茶來，一隻蒼蠅浮死在茶杯中，先給我們一個不快。
鄰座相對言笑的人大談麻雀經，又給我們一種啰唣。
憑欄共眺的一男一女鬼鬼祟祟，又使我們感到肉麻。
最後金色的垂柳上落下幾個毛蟲來，就把我們趕走。
匆匆下船回湖濱，連繞湖兜圈子的興趣也消失了。
在歸舟中相與談論，大家認為風景隻宜遠看，不宜身入其中。
現在回想，世事都同風景一樣。
世事之樂不在于實行而在于希望，猶似風景之美不在其中而在其外。
身入其中，不但美即消失，還要生受蒼蠅、毛蟲、啰唣與肉麻的不快。
世間苦的根本就在于此。
一九三六年陰曆元旦寫于石門灣，曾載《宇宙風》 生機 [1]本篇原載《宇宙風》1936年2月16日第1卷第11期。
生機[1] 去年除夕夜買的一球水仙花，養了兩個多月，直到今天方才開花。
今春天氣酷寒，别的花木萌芽都遲，我的水仙尤遲。
因為它到我家來，遭了好幾次災難，生機被阻抑了。
第一次遭的是旱災，其情形是這樣：它于去年除夕到我家，當時因為我的别寓裡沒有水仙花盆，我特為跑到瓷器店去買一隻純白的瓷盤來供養它。
這瓷盤很大，很重，原來不是水仙花盆。
據瓷器店裡的老頭子說，它是光緒年間的東西，是官場請客時用以盛某種特别肴馔的家夥。
隻因後來沒有人用得着它，至今沒有賣脫。
我覺得普通所謂水仙花盆，長方形的、扇形的，在過去的中國畫裡都已看厭了，而且形式都不及這家夥好看，就
且就中又有的恐怕不是初次到我的袋中，也未可知。
這些銅闆倘會說話，我一定要尊它們為上客，恭聽它們曆述其漫遊的故事。
倘然它們會記錄，一定每個銅闆可著一冊比《魯濱孫漂流記》更離奇的奇書。
但它們都像死也不肯招供的犯人，其心中分明秘藏着案件的是非曲直的實情，然而死也不肯洩漏它們的秘密。
現在我已行年三十，做了半世的人。
那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多，但刺激日漸淡薄，遠不及少年時代以前的新鮮而濃烈了。
這是我用功的結果。
因為我參考大衆的态度，看他們似乎全然不想起這類的事，飯吃在肚裡，錢進入袋裡，就天下太平，夢也不做一個。
這在生活上的确大有實益，我就拼命以大衆為師，學習他們的幸福。
學到現在三十歲，還沒有畢業。
所學得的，隻是那種疑惑與悲哀的刺激淡薄了一點，然其分量仍是跟了我的經曆而日漸增多。
我每逢辭去一個旅館，無論其房間何等壞，臭蟲何等多，臨去的時候總要低回一下子，想起&ldquo我有否再住這房間的一日？&rdquo又慨歎&ldquo這是永遠的訣别了！&rdquo每逢下火車，無論這旅行何等勞苦，鄰座的人何等可厭，臨走的時候總要發生一種特殊的感想：&ldquo我有否再和這人同座的一日？恐怕是對他永訣了！&rdquo但這等感想的出現非常短促而又模糊，像飛鳥的黑影在池上掠過一般，真不過數秒間在我心頭一閃，過後就全無其事。
我究竟已有了學習的功夫了。
然而這也全靠在老師&mdash&mdash大衆&mdash&mdash面前，方始可能。
一旦不見了老師，而離群索居的時候，我的故态依然複萌。
現在正是其時：春風從窗中送進一片白桃花的花瓣來，落在我的原稿紙上。
這分明是從我家的院子裡的白桃花樹上吹下來的，然而有誰知道它本來生在哪一枝頭的哪一朵花上呢？窗前地上白雪一般的無數的花瓣，分明各有其故枝與故萼，誰能一一調查其出處，使它們重歸其故萼呢？疑惑與悲哀又來襲擊我的心了。
總之，我從幼時直到現在，那種疑惑與悲哀不絕地襲擊我的心，始終不能解除。
我的年紀越大，知識越豐富，它的襲擊的力也越大。
大衆的榜樣的壓迫越嚴，它的反動也越強。
倘一一記述我三十年來所經曆的此種疑惑與悲哀的事例，其卷帙一定可同《四庫全書》《大藏經》争多。
然而也隻限于我一個人在三十年的短時間中的經驗；較之宇宙之大，世界之廣，物類之繁，事變之多，我所經曆的真不啻恒河中的一粒細沙。
我仿佛看見一冊極大的大賬簿，簿中詳細記載着宇宙間世界上一切物類事變的過去、現在、未來三世的因因果果。
自原子之細以至天體之巨，自微生蟲的行動以至混沌的大劫，無不詳細記載其來由、經過與結果，沒有萬一的遺漏。
于是我從來的疑惑與悲哀，都可解除了。
不倒翁的下落，手杖的結果，灰燼的去處，一一都有記錄；飯粒與銅闆的來曆，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項下；片片白桃花瓣的故萼，都确鑿可考。
連我所屢次歎為永不可知的、院子裡的沙堆的沙粒的數目，也确實地記載着，下面又注明哪幾粒沙是我昨天曾經用手掬起來看過的。
倘要從沙堆中選出我昨天曾經掬起來看過的沙，也不難按這賬簿而探索。
&mdash&mdash凡我在三十年中所見、所聞、所為的一切事物，都有極詳細的記載與考證；其所占的地位隻有書頁的一角，全書的無窮大分之一。
我确信宇宙間一定有這冊大賬簿，于是我的疑惑與悲哀全部解除了。
一九二九年清明過了，寫于石灣[2] 兒童散學歸來早忙趁東風放紙鸢 [1]本文曾載1929年5月10日《小說月報》第20卷第5号。
[2]本篇末原未署日期。
這裡所署的日期是發表在《小說月報》時篇末所署。
在建國後作者自編的《緣緣堂随筆》（人民文學出版社1957年11月初版）中，篇末誤署為：1927年作。
實行的悲哀[1] 寒假中，諸兒齊集緣緣堂，任情遊戲，笑語喧阗。
堂前好像每日做喜慶事。
有一兒玩得疲倦，欹藤床少息，随手翻檢床邊柱上日曆，愀然改容叫道：&ldquo寒假隻有一星期了！假期作業還未動手呢！&rdquo遊戲的熱度忽然為之降低。
另一兒接着說：&ldquo我看還是未放假時快樂，一放假就覺得不過如此，現在反覺得比未放時不快了。
&rdquo這話引起了許多人的同情。
我雖不是學生，并不參與他們的假期遊戲，但也是這話的同情者之一。
我覺得在人的心理上，預想往往比實行快樂。
西人有&ldquo勝利的悲哀&rdquo之說。
我想模仿他們，說&ldquo實行的悲哀&rdquo，由預想進于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。
但在人心的深處，奇妙地存在着這種悲哀。
現在就從學生生活着想，先舉星期日為例。
凡做過學生的人，誰都能首肯，星期六比星期日更快樂。
星期六的快樂的原因，原是為了有星期日在後頭；但是星期日的快樂的滋味，卻不在其本身，而集中于星期六。
星期六午膳後，課業未了，全校已充滿着一種弛緩的空氣。
有的人預先作歸家的準備；有的人趁早作出遊的計劃。
更有性急的人，已把包裹洋傘整理在一起，預備退課後一拿就走了！最後一課畢，退出教室的時候，歡樂的空氣更加濃重了。
有的唱着歌出來，有的笑談着出來，年幼的跳舞着出來。
先生們為環境所感，在這些時候大都暫把校規放寬，對于這等騷亂佯作不見不聞。
其實他們也是真心地愛好這種弛緩的空氣的。
星期六晚上，學校中的空氣達到了弛緩的極度。
這晚上不必自修，也不被嚴格地監督。
學生可以三三五五，各行其遊息之樂。
出校夜遊一會也不妨，買些茶點回到寝室裡吃也不妨，遲一點兒睡覺也不妨。
這一黃昏，可說是星期日的快樂的最終了。
過了這最終，弛緩的空氣便開始緊張起來。
因為到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已實際地達到，人心中已開始生出那種&ldquo實行的悲哀&rdquo來了。
這一天，或者天氣不好，或者人事不巧，昨日所預定的遊約沒有暢快地遂行，于是感到一番失望。
即使天氣好，人事巧，到了興盡歸校的時候，也不免嘗到一種接近于&ldquo樂盡哀來&rdquo的滋味。
明日的課業漸漸地挂上了心頭，先生的臉孔隐約地出現在腦際，一朵無形的黑雲，壓迫在各人的頭上了。
而在遊樂之後重新開始修業，猶似重新挑起曾經放下的擔子來走路，起初覺得分量格外重些。
于是不免懊恨起來，覺得還是沒有這星期日好，原來，星期日之樂是決不在星期日的。
其次，畢業也是&ldquo實行的悲哀&rdquo之一例。
學生入學，當然是希望畢業的。
照事理而論，畢業應是學生最快樂的時候，但人的心情卻不然：畢業的快樂，常在于未畢業之時；一畢業，快樂便消失，有時反而來了悲哀；隻有将畢業而未畢業的時候，學生才能真正地，濃烈地嘗到畢業的快樂的滋味。
修業期隻有幾個月了，在校中是最高級的學生了，在先生眼中是出山的了，在同學面前是老前輩了。
這真是學生生活中最光榮的時期。
加之畢業後的新世界的希望，&ldquo雲路&rdquo&ldquo鵬程&rdquo等詞所暗示的幸福，隐約地出現在腦際，無限地展開在預想中。
這時候的學生，個個是前程遠大的新青年，個個是有作有為的好國民。
不但在學生生活中，恐怕在人生中，這也是最光榮的時期了。
然而果真畢了業怎樣呢？告辭良師，握别益友，離去母校，先受了一番感傷且不去說它。
出校之後，有的升學未遂，有的就職無着；即使升了學，就了職，這些新世界中自有種種困難與苦痛，往往與未畢業時所預想者全然不符。
在這時候，他們常常要羨慕過去，回想在校時何等自由，何等幸福，巴不得永遠做未畢業的學生了。
原來畢業之樂是決不在畢業上的。
進一步看，愛的歡樂也是如此。
男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的時候，其所感受的歡喜最為純粹而十全。
到了實行娶嫁之後，前此之樂往往消減，有時反而來了不幸。
西人言&ldquo結婚是戀愛的墳墓&rdquo，恐怕就是這&ldquo實行的悲哀&rdquo所使然的吧？富貴之樂也是如此。
欲富而刻苦積金，欲貴而努力鑽營的時候，是其人生活興味最濃的時期。
到了既富既貴之後，若其人的人性未曾完全喪盡，有時會感懊喪，覺得富貴不如貧賤樂了。
《紅樓夢》裡的賈政拜相，元春為貴妃，也算是極人間榮華富貴之樂了，但我讀了大觀園省親時元妃隔簾對賈政說的一番話，覺得人生悲哀之深，無過于此了。
人事萬端，無從一一細說。
忽憶從前遊西湖時的一件小事，可以旁證一切。
前年早秋，有一個風清日麗的下午，我與兩位友人從湖濱泛舟，向白堤方面蕩漾而進。
俯仰顧盼，水天如鏡，風景如畫，為之心曠神怡。
行近白堤，遠遠望見平湖秋月突出湖中，幾與湖水相平。
旁邊圍着玲珑的欄杆，上面覆着參差的楊柳。
楊柳在日光中映成金色，清風搖擺它們的垂條，時時拂着樹下遊人的頭。
遊人三三兩兩，分列在樹下的茶桌旁，有相對言笑者，有憑欄共眺者，有翹首遐觀者，意甚自得。
我們從船中望去，覺得這些人盡是畫中人，這地方正是仙源。
我們原定繞湖兜一圈子的，但看見了這般光景，大家眼熱起來，癡心欲身入這仙源中去做畫中人了。
就命舟人靠平湖秋月停泊，登岸選擇座位。
以前翹首遐觀的那個人就跟過來，垂手侍立在側，叩問&ldquo先生，紅的？綠的？&rdquo我們命他泡三杯綠茶。
其人受命而去。
不久茶來，一隻蒼蠅浮死在茶杯中，先給我們一個不快。
鄰座相對言笑的人大談麻雀經，又給我們一種啰唣。
憑欄共眺的一男一女鬼鬼祟祟，又使我們感到肉麻。
最後金色的垂柳上落下幾個毛蟲來，就把我們趕走。
匆匆下船回湖濱，連繞湖兜圈子的興趣也消失了。
在歸舟中相與談論，大家認為風景隻宜遠看，不宜身入其中。
現在回想，世事都同風景一樣。
世事之樂不在于實行而在于希望，猶似風景之美不在其中而在其外。
身入其中，不但美即消失，還要生受蒼蠅、毛蟲、啰唣與肉麻的不快。
世間苦的根本就在于此。
一九三六年陰曆元旦寫于石門灣，曾載《宇宙風》 生機 [1]本篇原載《宇宙風》1936年2月16日第1卷第11期。
生機[1] 去年除夕夜買的一球水仙花，養了兩個多月，直到今天方才開花。
今春天氣酷寒，别的花木萌芽都遲，我的水仙尤遲。
因為它到我家來，遭了好幾次災難，生機被阻抑了。
第一次遭的是旱災，其情形是這樣：它于去年除夕到我家，當時因為我的别寓裡沒有水仙花盆，我特為跑到瓷器店去買一隻純白的瓷盤來供養它。
這瓷盤很大，很重，原來不是水仙花盆。
據瓷器店裡的老頭子說，它是光緒年間的東西，是官場請客時用以盛某種特别肴馔的家夥。
隻因後來沒有人用得着它，至今沒有賣脫。
我覺得普通所謂水仙花盆，長方形的、扇形的，在過去的中國畫裡都已看厭了，而且形式都不及這家夥好看，就