蚓庵瑣語
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蚓菴瑣語·古檇李王逋肱枕甫著
餘八齡入裡塾，嘗記一日亭午，館師沈明台與館主人盛生相語間，忽主人之仆入報，曰郡鼓樓銅鐘無故自鳴。
郡守偶從外歸，疑鼓手戲擊，即于球場責治。
俄聞樓上複鳴數聲，乃知鐘怪。
餘弱冠時，見裡中館衖起虹一道，環至十間樓下，約長百馀步，宛如大石梁東西跨駕，近視如煙霧，遠則虹也。
陵谷後辛卯夏，偶聞宋敏求所著《春明退朝錄》載，敏家有範魯公雜錄，記周世宗親征忠正，駐跸城下，中夜白虹自淝水起，下貫城中，及劉仁瞻以城歸，遷州于下蔡，其城遂蕪廢；又江南李璟發兵攻建州，王延政，有白虹貫城，未幾城陷，舍宇焚爇殆盡。
二條，因追想我郡兵燹，虹貫之處，廬舍悉毀。
但昔時白虹下貫，不久即應餘裡。
所見乃青綠間色，且垂十馀年之久，為小異耳。
崇祯年，市上有湖廣人持白鼠數百來售，毛色如雪，眼赤如火，閃爍有光。
識者曰：「此碩鼠也，見則天下将亂。
」 崇祯甲申二月廿四日，秀水周瑞水甕中，忽作響如蟬鳴，或如人卧鼻息聲。
攜至門外，裡人聚聽，聲愈高。
有徽人陳姓者，以扇擊之，甕内大鳴數聲，三日而止。
按《搜神記》載，漢獻帝建安中，東郡民家甕器無故自發訇訇聲，若有人擊。
皆主亡國。
崇祯甲申三月十四日晨起，遍城内外民家門上忽有紅白圈，或?或點或無。
雖極幽僻處，無不皆然。
然初不知其何兆，後罹兵火，凡有圈之家，必遭屠戮；?點者，火焚其居；無者人房俱免。
此必有神主之，非偶然也。
餘弱冠時，一日同友人湯啟雲出遊三塔寺，遇一丐者，年約三十馀，貌甚豐偉，身着敝布單衫，手攜竹籃，市中乞食。
一器行至仁文書院前，持石至河濱，敲冰入水，以破布撚塞鼻孔，自沉波底一飯頃，意甚舒适。
徐起登岸，身氣若蒸，如浴沸湯中，略無寒意。
已而出籃中飯，飽餐而卧。
餘怪，欲叩之，适遊人同觀者多，拟于诘朝，至則丐已遁去，莫可蹤迹矣。
又順治年間，有史二者，亦效前丐。
後死之日，地方好事者奉若仙，至有鄉紳舍地安葬，持香送殡者，殆數百人。
似是實非，故并記之。
予至松江上海縣六團地方，見魚骨卧水濱，大可合抱，長約二丈馀，布泾作梁。
問之土人雲：「此海鲶肋骨也。
」漁家有取其脊骨削平代杌者，亦有鑿空作桶盛米者，一骨若此，其巨可知矣。
崇祯癸未秋，一夕忽聞城上啾唧如羣哭聲，平明方止。
識者曰：「此城愁也，必有屠戮之禍。
」後果驗。
明萬曆末年，有督學使者喬公，按臨我郡試士。
公廉嚴毅，不少假借。
公瞽一目，諸生嘲之為「獨木橋」，蓋況其難履也。
時謠雲：『秀才擺搖揺，難過獨木橋；過了獨木橋，依舊擺搖搖』，惡投考生吟哦搖首。
佥紙封其儒巾于幾，或坐柱傍，即封于柱。
封紙若斷，巡役攫其巾去，繳卷時秃首者另置一束。
文雖隹下，一等一黠。
生初冠失巾，潛棄網巾，改作未冠，繳卷而出，竟無識者。
後一生窘甚，在位朗吟雲：「禀上宗師大人，一個蒼蠅在鼻上飛來飛去，癢嬉嬉，不敢擅動，乞差皂隸驅逐開去，待生員好做文字。
」諸生聞之，烘堂大笑，封紙盡脫，不能概治，止黜是生。
至今老衙役尚能言之者。
秀水鄉民張姓者，号新發張邑之豪族也。
子孫貧落，祖遺大房，售與郡宦盛姓諱萬年。
拆卸時棟下獲銀錢四枚，上镌「富盛萬年」字。
蓋張氏之祖建房時，特镌是錢鎮壓柱礎，欲其富盛久遠之吉語耳，讵知已符盛宦之名矣。
數之前定若此。
鄉紳吳昌時官吏部，大營甲第，侵越比鄰曾生基地以築垣。
曾生往争之，昌時漫雲：「垣在爾基，即爾垣矣，何必争？」竟不讓還。
後吳罹法棄市，房亦尋遭回祿。
家業淩替，而是垣今果歸曾氏。
明朝制錢有京、省之異，京錢曰黃錢，每文約重一錢六分，七十文值銀一錢；外省錢曰皮錢，每文約重一錢，百文值銀一錢。
自崇祯六、七年後，其價漸輕。
至亡國時，京錢百文值銀五分，皮錢百文值銀四分。
甚至崇祯通寶，民間絕不行使。
本朝順治四、五年間，崇祯錢百文止值銀一分。
每錢重一筋，值銀二分五厘。
崇祯末，錢背有馬形者，頗重易使。
江南卒亡于馬士英。
煙葉出自閩中，邊上人寒疾非此不治，關外人至以匹馬易煙一筋。
崇祯癸未，下禁煙之令，民間私種者問徒。
法輕利重，民不奉诏，尋令犯者斬。
然不久因邊軍病寒無治，遂停。
是禁，予兒時尚不識煙為何物，崇祯末，我地遍處栽種，雖二尺童子莫不食煙，風俗頓改。
網巾之制，創自明太租微行至神樂觀，見道士以繭絲結小網，問以何為，對曰用以約髪。
其式略似漁網，網口以帛作邊，名「邊子」，邊子兩幅，稍後綴二小圈，用金玉或銅錫為之；邊子兩頭各繋小繩，交貫于二圈之内。
頂束于首，邊與眉齊。
網颠統加一繩，名曰網帶，收約頂髪，取「一網立而萬法齊」之義。
前高後低，形似虎坐，故總名虎坐網巾。
太祖閱之喜，立命道士官結數十頂，頒行天下，俾官民各帶網巾，然後加冠。
至萬曆末，民間始以落髪、馬鬃代絲。
舊制，府縣繋囚，有司不時點閘。
天啟中，囚苦倉卒間除網不及，削去網帶，止束下網，名「懶收網」，便除頂也。
民或效之，然缙紳端士不屑也。
予冠時猶目懶收補缺網為囚巾，仍用網帶。
十馀年來，天下皆帶懶收網，網帶之制逐絕。
又，男子蓄髪未冠之先，未頂網巾，先用邊子。
自前至後緊束首髪，名曰「邊子勒頭」。
予兒時猶及見之，後除矣。
明朝南京孝陵内蓄鹿數千項，懸銀牌，人有盜宰者，抵死。
崇祯末年，餘解糧到京，往遊陵上，猶見銀牌鹿往來林木中，始信唐世芙蓉園獲漢時宜春苑銅牌白鹿為不誣也。
兵道聽事吏陳荊山，暴戾嗜賭。
家奉一觀音木像，出博勝則焚香禮拜，或少失采則詛罵百般。
嘗負回，怒甚，舉木像投入溷廁中，以溺桶蓋，置家祠神廟内。
崇祯十七年四月廿七夜，鄰人失火，延及山家。
山趨出，已而複入，端坐廁中焚死。
北地之麥，日中吐花，江南麥花夜放。
崇祯末，南麥花多日開。
邵堯夫聞洛鹧鸪啼，以為地氣自南而北，識其将亂。
今地氣自北而南，天下亦亂。
去西郭一十裡，分香鋪塘南，有大香樟樹，高可數尋。
裡民張氏居其下。
崇祯十七年七月十六午刻，忽樹颠現一大紅龍紋，旋轉不息；一食頃，望西北冉冉而去。
遠近鹹睹。
裡人胡少山為予言者。
後樹亦凋落。
周延儒再入相，驕恣放縱，每入相辄輿門客所獻四美女入内。
閣後
郡守偶從外歸，疑鼓手戲擊，即于球場責治。
俄聞樓上複鳴數聲，乃知鐘怪。
餘弱冠時，見裡中館衖起虹一道，環至十間樓下，約長百馀步，宛如大石梁東西跨駕，近視如煙霧，遠則虹也。
陵谷後辛卯夏，偶聞宋敏求所著《春明退朝錄》載，敏家有範魯公雜錄，記周世宗親征忠正，駐跸城下，中夜白虹自淝水起，下貫城中，及劉仁瞻以城歸，遷州于下蔡，其城遂蕪廢；又江南李璟發兵攻建州，王延政，有白虹貫城，未幾城陷，舍宇焚爇殆盡。
二條，因追想我郡兵燹，虹貫之處，廬舍悉毀。
但昔時白虹下貫，不久即應餘裡。
所見乃青綠間色，且垂十馀年之久，為小異耳。
崇祯年，市上有湖廣人持白鼠數百來售，毛色如雪，眼赤如火，閃爍有光。
識者曰：「此碩鼠也，見則天下将亂。
」 崇祯甲申二月廿四日，秀水周瑞水甕中，忽作響如蟬鳴，或如人卧鼻息聲。
攜至門外，裡人聚聽，聲愈高。
有徽人陳姓者，以扇擊之，甕内大鳴數聲，三日而止。
按《搜神記》載，漢獻帝建安中，東郡民家甕器無故自發訇訇聲，若有人擊。
皆主亡國。
崇祯甲申三月十四日晨起，遍城内外民家門上忽有紅白圈，或?或點或無。
雖極幽僻處，無不皆然。
然初不知其何兆，後罹兵火，凡有圈之家，必遭屠戮；?點者，火焚其居；無者人房俱免。
此必有神主之，非偶然也。
餘弱冠時，一日同友人湯啟雲出遊三塔寺，遇一丐者，年約三十馀，貌甚豐偉，身着敝布單衫，手攜竹籃，市中乞食。
一器行至仁文書院前，持石至河濱，敲冰入水，以破布撚塞鼻孔，自沉波底一飯頃，意甚舒适。
徐起登岸，身氣若蒸，如浴沸湯中，略無寒意。
已而出籃中飯，飽餐而卧。
餘怪，欲叩之，适遊人同觀者多，拟于诘朝，至則丐已遁去，莫可蹤迹矣。
又順治年間，有史二者，亦效前丐。
後死之日，地方好事者奉若仙，至有鄉紳舍地安葬，持香送殡者，殆數百人。
似是實非，故并記之。
予至松江上海縣六團地方，見魚骨卧水濱，大可合抱，長約二丈馀，布泾作梁。
問之土人雲：「此海鲶肋骨也。
」漁家有取其脊骨削平代杌者，亦有鑿空作桶盛米者，一骨若此，其巨可知矣。
崇祯癸未秋，一夕忽聞城上啾唧如羣哭聲，平明方止。
識者曰：「此城愁也，必有屠戮之禍。
」後果驗。
明萬曆末年，有督學使者喬公，按臨我郡試士。
公廉嚴毅，不少假借。
公瞽一目，諸生嘲之為「獨木橋」，蓋況其難履也。
時謠雲：『秀才擺搖揺，難過獨木橋；過了獨木橋，依舊擺搖搖』，惡投考生吟哦搖首。
佥紙封其儒巾于幾，或坐柱傍，即封于柱。
封紙若斷，巡役攫其巾去，繳卷時秃首者另置一束。
文雖隹下，一等一黠。
生初冠失巾，潛棄網巾，改作未冠，繳卷而出，竟無識者。
後一生窘甚，在位朗吟雲：「禀上宗師大人，一個蒼蠅在鼻上飛來飛去，癢嬉嬉，不敢擅動，乞差皂隸驅逐開去，待生員好做文字。
」諸生聞之，烘堂大笑，封紙盡脫，不能概治，止黜是生。
至今老衙役尚能言之者。
秀水鄉民張姓者，号新發張邑之豪族也。
子孫貧落，祖遺大房，售與郡宦盛姓諱萬年。
拆卸時棟下獲銀錢四枚，上镌「富盛萬年」字。
蓋張氏之祖建房時，特镌是錢鎮壓柱礎，欲其富盛久遠之吉語耳，讵知已符盛宦之名矣。
數之前定若此。
鄉紳吳昌時官吏部，大營甲第，侵越比鄰曾生基地以築垣。
曾生往争之，昌時漫雲：「垣在爾基，即爾垣矣，何必争？」竟不讓還。
後吳罹法棄市，房亦尋遭回祿。
家業淩替，而是垣今果歸曾氏。
明朝制錢有京、省之異，京錢曰黃錢，每文約重一錢六分，七十文值銀一錢；外省錢曰皮錢，每文約重一錢，百文值銀一錢。
自崇祯六、七年後，其價漸輕。
至亡國時，京錢百文值銀五分，皮錢百文值銀四分。
甚至崇祯通寶，民間絕不行使。
本朝順治四、五年間，崇祯錢百文止值銀一分。
每錢重一筋，值銀二分五厘。
崇祯末，錢背有馬形者，頗重易使。
江南卒亡于馬士英。
煙葉出自閩中，邊上人寒疾非此不治，關外人至以匹馬易煙一筋。
崇祯癸未，下禁煙之令，民間私種者問徒。
法輕利重，民不奉诏，尋令犯者斬。
然不久因邊軍病寒無治，遂停。
是禁，予兒時尚不識煙為何物，崇祯末，我地遍處栽種，雖二尺童子莫不食煙，風俗頓改。
網巾之制，創自明太租微行至神樂觀，見道士以繭絲結小網，問以何為，對曰用以約髪。
其式略似漁網，網口以帛作邊，名「邊子」，邊子兩幅，稍後綴二小圈，用金玉或銅錫為之；邊子兩頭各繋小繩，交貫于二圈之内。
頂束于首，邊與眉齊。
網颠統加一繩，名曰網帶，收約頂髪，取「一網立而萬法齊」之義。
前高後低，形似虎坐，故總名虎坐網巾。
太祖閱之喜，立命道士官結數十頂，頒行天下，俾官民各帶網巾，然後加冠。
至萬曆末，民間始以落髪、馬鬃代絲。
舊制，府縣繋囚，有司不時點閘。
天啟中，囚苦倉卒間除網不及，削去網帶，止束下網，名「懶收網」，便除頂也。
民或效之，然缙紳端士不屑也。
予冠時猶目懶收補缺網為囚巾，仍用網帶。
十馀年來，天下皆帶懶收網，網帶之制逐絕。
又，男子蓄髪未冠之先，未頂網巾，先用邊子。
自前至後緊束首髪，名曰「邊子勒頭」。
予兒時猶及見之，後除矣。
明朝南京孝陵内蓄鹿數千項，懸銀牌，人有盜宰者，抵死。
崇祯末年，餘解糧到京，往遊陵上，猶見銀牌鹿往來林木中，始信唐世芙蓉園獲漢時宜春苑銅牌白鹿為不誣也。
兵道聽事吏陳荊山，暴戾嗜賭。
家奉一觀音木像，出博勝則焚香禮拜，或少失采則詛罵百般。
嘗負回，怒甚，舉木像投入溷廁中，以溺桶蓋，置家祠神廟内。
崇祯十七年四月廿七夜，鄰人失火，延及山家。
山趨出，已而複入，端坐廁中焚死。
北地之麥，日中吐花，江南麥花夜放。
崇祯末，南麥花多日開。
邵堯夫聞洛鹧鸪啼，以為地氣自南而北，識其将亂。
今地氣自北而南，天下亦亂。
去西郭一十裡，分香鋪塘南，有大香樟樹，高可數尋。
裡民張氏居其下。
崇祯十七年七月十六午刻，忽樹颠現一大紅龍紋，旋轉不息；一食頃，望西北冉冉而去。
遠近鹹睹。
裡人胡少山為予言者。
後樹亦凋落。
周延儒再入相，驕恣放縱，每入相辄輿門客所獻四美女入内。
閣後