卷四
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問親事何如？」王曰：「未得當人意者。
且彼自以鞋約，得者諧之。
」樊大喜，伺兩妪去，獨呼飲王妪，言：「鞋，乃我得之。
陶今安在？妪果能副吾事否？」妪吒曰：「天合也！彼生二十有二年矣，張郡王之嬖也。
郡王死時方十七八，出求偶已四年矣，無當其意者，故不嫁至今。
奁中所有萬缗，君少年而家富，契彼所欲。
然必令一見乃可。
」約以明日會某氏酒肆中。
樊生如期往，顧之，妪走而先，四夫舁一轎，一女奴從其後，褰簾出揖，粲然麗人，目所未見。
飲至暮，語浸亵狎，妪以他故出，女遂與樊亂，不肯複去。
樊生父甚嚴，以野合不敢攜女歸，有貯貨屋在後市街，女已知之，自呼車與女奴偕往，樊生不獲已，乃從之，相挽登樓坐。
舁夫于門守，舍傭見其人衣紙衣，驚呼失聲，四夫皆沒，樊生坐樓上不知也。
中夜樊歸，傭途送之，道所見，猶不之信。
旦日，傭燂湯登樓，視婢乃一枯骸，女在床自腰以下中斷而異處，亟走報樊父，父往驗之，則蕩然空室，無複存者。
鬼乃入其家，即子舍塗抹，出拜舅姑，上續命物，真若新婦。
樊惟一子，憂之，訪善法者。
或言賣熝蠃張生，考召有驗。
呼治之。
女子無畏色，出語曰：「我良家子，方有姻議，而彼遽奸污我于酒肆中。
若謂此，誰之罪？今不居此，将安歸？」張為之勸解久之，乃曰：「去易耳。
然吾終不置此人！」遂為旋風而滅。
月馀，樊與李遊嘉會門外，李以酒忤省史趙生，趙生欲苦之，樊與并遁，不敢由故道，乃登慈雲嶺繞入錢湖門中嶺，雨暴至，舍小人家。
主人母白服出迎，曰：「顧六妻也。
夫死未盈月。
」日暝雨甚，主人母以榻處二客，曰：「升陽宮前酒唯飲王老娘，今急乃投我。
「李謂樊曰：」彼何自知之？得非亦鬼乎？「懼不敢寐，中夜聞扣聞聲，呼顧六甚急。
二生窺見皂衣卒自靈床上曳老叟去，回語妪：」善視二客，勿使去。
「樊李益恐，相攜自後戶而逸，望荒邱中燈燭森列，綠袍人據案決事，鬼吏擁顧六翁媪在旁；又有麗女，鬼卒守之，腰腹中絕，以線縫綴而不甚相屬，蓋陶小娘子也。
二生疾走裡馀，聞宿舂聲，人家燈光自隙出。
投之，扣主人姓名，曰：」雍三，鬻餻者。
方搗粉耳。
「為言所遇之怪，雍笑而不答。
喘未定，四夫輿陶小娘子并王老娘、顧六等坌集，樊李奮臂肆擊，力不勝而仆，群鬼将甘心焉。
俄而殿前司某統制趨衙，從卒百許人嗬殿至，群鬼皆舍去。
統制聞草中呻吟，命下視之，見樊李已昬不知人。
數卒挾扶就湯肆噀治，門開呼徼者，遂之歸。
異時，訪鬼所起，則陶小娘子，信張氏之嬖，以外淫為主所殺，中腰一劍而斷。
王老娘居新門外，亦以奸被戕。
顧六翁妪、雍三，皆嶺邊新瘗者也。
此度是紹興末年事。
馀近聞之。
《夷堅癸志》載「祖趙堅以法治魈」，言物之無情者不能為精，皆妖憑之。
故久于魈者其魁、配為某精若帚杵之類，此理良是。
蓋子野對石言之遺意也。
有富民妾孕不成，子每産，皆多怪禽異物狀，不肖人類；間一似人，則角其首，翼其腋，或身無膚。
其家大怪之，雖禱禬不辍，然不識其由。
有遊僧過門，啧曰：「是家多妖。
能信我，當相為除之。
」主人問焉。
僧曰：「而家産則得怪物，孕則得異夢乎？」因指石斫獅子曰：「此其鬽也。
」為之誦咒，呼工鑿目斬趾而去，後逐安妥。
連得丈夫子。
予謂：石無知，不能神，是亦有憑焉爾！ 知見所不及，當以佛言為信。
佛所不道，決無是也。
佛言：琰魔羅，蓋主捺落迦者，止一琰魔羅王耳。
閻羅，蓋琰魔羅之訛也。
馀十八王見于《阿含》等經，名皆梵語，王主一獄，乃閻羅僚屬，義不得差肩。
十王之說，不知起于何時。
佛所舉三千大千世界，素诃其一，今所居贍部特素诃之一洲極東南際，于一世界不啻于太倉之稊米，泰山直微塵耳。
閻羅蓋指一素诃世界言之，其統攝大矣。
泰山奈何亦以王号與之敵禮哉？轉輪王，王四天下，蓋人而幾于天者，亦非主冥道，乃槩列于十王。
其馀名号如宋帝五官之類，皆無所稽據。
又七七日而所曆者七王，自小祥以後二年乃僅經二王，抑何疏密之懸絕耶？當是僧徒為此以惑愚民耳。
杭有楊妪，信庸僧寄庫之說，月為一竹簍，寓置金銀而焚之付判官。
掌之判官者，取十二支之肖。
似為姓，如寅生則黃判官、醜為田、未為朱、亥為袁、卯為柳、戍
且彼自以鞋約，得者諧之。
」樊大喜，伺兩妪去，獨呼飲王妪，言：「鞋，乃我得之。
陶今安在？妪果能副吾事否？」妪吒曰：「天合也！彼生二十有二年矣，張郡王之嬖也。
郡王死時方十七八，出求偶已四年矣，無當其意者，故不嫁至今。
奁中所有萬缗，君少年而家富，契彼所欲。
然必令一見乃可。
」約以明日會某氏酒肆中。
樊生如期往，顧之，妪走而先，四夫舁一轎，一女奴從其後，褰簾出揖，粲然麗人，目所未見。
飲至暮，語浸亵狎，妪以他故出，女遂與樊亂，不肯複去。
樊生父甚嚴，以野合不敢攜女歸，有貯貨屋在後市街，女已知之，自呼車與女奴偕往，樊生不獲已，乃從之，相挽登樓坐。
舁夫于門守，舍傭見其人衣紙衣，驚呼失聲，四夫皆沒，樊生坐樓上不知也。
中夜樊歸，傭途送之，道所見，猶不之信。
旦日，傭燂湯登樓，視婢乃一枯骸，女在床自腰以下中斷而異處，亟走報樊父，父往驗之，則蕩然空室，無複存者。
鬼乃入其家，即子舍塗抹，出拜舅姑，上續命物，真若新婦。
樊惟一子，憂之，訪善法者。
或言賣熝蠃張生，考召有驗。
呼治之。
女子無畏色，出語曰：「我良家子，方有姻議，而彼遽奸污我于酒肆中。
若謂此，誰之罪？今不居此，将安歸？」張為之勸解久之，乃曰：「去易耳。
然吾終不置此人！」遂為旋風而滅。
月馀，樊與李遊嘉會門外，李以酒忤省史趙生，趙生欲苦之，樊與并遁，不敢由故道，乃登慈雲嶺繞入錢湖門中嶺，雨暴至，舍小人家。
主人母白服出迎，曰：「顧六妻也。
夫死未盈月。
」日暝雨甚，主人母以榻處二客，曰：「升陽宮前酒唯飲王老娘，今急乃投我。
「李謂樊曰：」彼何自知之？得非亦鬼乎？「懼不敢寐，中夜聞扣聞聲，呼顧六甚急。
二生窺見皂衣卒自靈床上曳老叟去，回語妪：」善視二客，勿使去。
「樊李益恐，相攜自後戶而逸，望荒邱中燈燭森列，綠袍人據案決事，鬼吏擁顧六翁媪在旁；又有麗女，鬼卒守之，腰腹中絕，以線縫綴而不甚相屬，蓋陶小娘子也。
二生疾走裡馀，聞宿舂聲，人家燈光自隙出。
投之，扣主人姓名，曰：」雍三，鬻餻者。
方搗粉耳。
「為言所遇之怪，雍笑而不答。
喘未定，四夫輿陶小娘子并王老娘、顧六等坌集，樊李奮臂肆擊，力不勝而仆，群鬼将甘心焉。
俄而殿前司某統制趨衙，從卒百許人嗬殿至，群鬼皆舍去。
統制聞草中呻吟，命下視之，見樊李已昬不知人。
數卒挾扶就湯肆噀治，門開呼徼者，遂之歸。
異時，訪鬼所起，則陶小娘子，信張氏之嬖，以外淫為主所殺，中腰一劍而斷。
王老娘居新門外，亦以奸被戕。
顧六翁妪、雍三，皆嶺邊新瘗者也。
此度是紹興末年事。
馀近聞之。
《夷堅癸志》載「祖趙堅以法治魈」，言物之無情者不能為精，皆妖憑之。
故久于魈者其魁、配為某精若帚杵之類，此理良是。
蓋子野對石言之遺意也。
有富民妾孕不成，子每産，皆多怪禽異物狀，不肖人類；間一似人，則角其首，翼其腋，或身無膚。
其家大怪之，雖禱禬不辍，然不識其由。
有遊僧過門，啧曰：「是家多妖。
能信我，當相為除之。
」主人問焉。
僧曰：「而家産則得怪物，孕則得異夢乎？」因指石斫獅子曰：「此其鬽也。
」為之誦咒，呼工鑿目斬趾而去，後逐安妥。
連得丈夫子。
予謂：石無知，不能神，是亦有憑焉爾！ 知見所不及，當以佛言為信。
佛所不道，決無是也。
佛言：琰魔羅，蓋主捺落迦者，止一琰魔羅王耳。
閻羅，蓋琰魔羅之訛也。
馀十八王見于《阿含》等經，名皆梵語，王主一獄，乃閻羅僚屬，義不得差肩。
十王之說，不知起于何時。
佛所舉三千大千世界，素诃其一，今所居贍部特素诃之一洲極東南際，于一世界不啻于太倉之稊米，泰山直微塵耳。
閻羅蓋指一素诃世界言之，其統攝大矣。
泰山奈何亦以王号與之敵禮哉？轉輪王，王四天下，蓋人而幾于天者，亦非主冥道，乃槩列于十王。
其馀名号如宋帝五官之類，皆無所稽據。
又七七日而所曆者七王，自小祥以後二年乃僅經二王，抑何疏密之懸絕耶？當是僧徒為此以惑愚民耳。
杭有楊妪，信庸僧寄庫之說，月為一竹簍，寓置金銀而焚之付判官。
掌之判官者，取十二支之肖。
似為姓，如寅生則黃判官、醜為田、未為朱、亥為袁、卯為柳、戍