第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
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用，怪之力在長嘴，迎其力而托着，不欲其着聲也．“漫頭一料，掼下床來。
”不使其着色也。
“妖精疑其有怪，行者道：‘不怪！不怪！’”明示其真陽而制真陰，法當如是，制之正所以親之，不得以制為怪。
《參同》雲：“太陽流珠，常欲去人。
卒得金華，轉而相因”者，此也。
“行者叫脫衣服睡”，使去舊染之污也。
“行者坐在淨桶上”，告其遷善自新也。
那怪說出家住福陵山雲棧洞，豬剛鬣姓名。
又雲：“我有天罡數變化，九齒釘把，怕甚法師。
”則知木火本自天來，非尋常妖怪可比，特未遇制伏，以故為妖為怪，棄真人假耳。
“及聞齊天大聖名頭，就害怕要去。
”水能制火，金能克木，木火之害怕金水，理也。
“開了門往外就走，被行者一把扯住，現出原身。
喝道：‘那裡走？’”正是夫妻見面，不容折離；陰陽相會，莫可錯過也。
“那怪化火光回山，行者随後趕來。
”所謂并蒂連枝，夫唱婦随，姻緣到日，逃不去走不脫。
“你若上天，我就趕到鬥牛宮；你若入地，我就追至枉死獄。
”此陰陽感通，一氣循環，同聲相應，同氣相求；無情之情，不色之色；假眷屬非真眷屬，好姻緣是惡姻緣。
彼以世之男女為陰陽者；安足語此哉？ 詩曰： 辨陰心腎假陰陽，急問他家不死方。
木母金公同類物，調和決定到仙鄉。
】【悟一子曰：《易》曰：“天地氤氲，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。
”明陰陽以交為用，天地交而為泰，山澤通而為鹹，水火合而為既濟。
或以陰求陽，或以陽求陰；或陽感而陰應，或陰動而陽從，方能化生。
飛潛動植，各有男女，總一陰一陽之道也。
倘孤陰而寡陽，孤陽而寡陰，則陰陽之氣專而不交，何能生化哉！《參同契》曰：“牝雞自卵，其雛不全。
”又曰：“使二女共室，顔色甚姝，雖有蘇、張結媒，斃發腐齒，終不相知。
”其理甚明。
老莊之道，一本于《易》。
故老子曰：“玄牝之門，是謂天地根。
”“衆夫蹈以出，蠕動莫不由。
”莊子曰：“至陰肅肅，至陽赫赫。
”又曰：“屍居而龍見，淵默而雷聲，神動而天随。
”蓋一陰一陽，一動一靜，互為其根，而太極乘乎其中。
人能體夫太極，則天關在手，地軸生心，即是仙佛聖人了也。
設有一念之差，則動靜皆非天理，故君子貴慎獨省察；設有一事之偏，則動靜皆失其中，故君子貴格物緻知。
不能格物緻知，而偏陰偏陽，獨修一物，又何能成仙作佛而超凡入聖乎！ 陳泥丸曰：“别有些兒奇又奇，心腎緣來非坎離。
”緣督子曰：“先天一氣，自虛無中來。
一點陽精，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅。
”學者不識陰陽，不知時候，不能還返，止于自身摸索，而認取照照靈靈之識神以為真實，輾轉差池。
噫！道既非可外求，又非可自身摸索，真玄之又玄，難以察識。
彼邪師迷徒，妄揣為禦女閨丹之術，失之愈遠。
仙師提綱，特揭老、莊高妙之道示人，故曰：“高老莊”。
前二回：一是心之偏動而火熾，一是腎之偏動而氣焰，固非道，而是難。
若錯觀二者為道，變是一偏而遭難。
能離此觀，則脫此難矣。
“行者将黑風洞燒做紅風洞”，是轉暗室而為光天，去禍地而就福陵也。
師徒行路，時值春融，詩内“鴛鴦”“蛺蝶”之句，俱形容定偶雙飛之景象，乃陰陽交泰之妙文也。
最提醒人處，在問地名一段。
行者到處，未嘗以問地名為急務。
此處特再三緻诘者，若雲此處乃老、莊真區處，不可不着意窮究也。
若将此處說個明白，便是“與人方便，與已方便”。
又妙在“問了别人沒趣，須是問他才有賣買”二語。
蓋問别人，則非高老莊之道；而問他，則有賣買交易之妙也。
末後行者見了妖精道：“原來是這個賣買。
”心知默會，與此處相照應。
曰：“烏斯藏國界之地，叫做高老莊”。
烏者，日之精；兔者，月之精。
烏斯藏，則兔斯現，彼此交感，其界甚清，老莊之高端，在于斯。
說出個女兒招了妖精，正是老莊之妙。
以女嫁人，謂之娶，以男入贅，謂之招。
老、莊之道，善事陰陽，不以順行，而以逆用。
頒行，則凡父、凡母而成人道；逆用，則靈父、靈母而成仙道。
女之招男而配，如月之得日而明也。
故道家以月喻道體，其旨甚顯。
師徒引見，太公說出第三女翠蘭招福陵山人女婿。
“三女”為少女之妙，“福陵”做為多福如陵之高也，隐寓兌女艮勇名象。
太公怕行者相貌之醜，老孫道：“醜自醜，卻有本事。
”又言女婿嘴臉行迹亦怪。
行者道：“入夜之時，就見好歹。
”這都是描寫世人皮相之俗見，不知披褐懷玉，老蚌含珠，其中實有成仙作佛之竅妙也。
行者手撚兵器，打破魔關，道：“你叫聲女兒，可在裡面麼？”老兒叫出女兒，哭訴怪态道：“他雲去霧來，不知蹤迹。
”要須從幽獨裡尋獲親女形容，迷途内讨取嫡婿下落，卻勿泥常執迹，昧卻夫妻颠倒之故也。
“行者變得就如那女子一般，”非變相也，現本相也。
何也？真乙之氣，乃水中之金，外陰而内陽，本為女子，故就外陰而言，則行者為妻，理也。
讀者着眼此處，仙師明指行者為女子，弗拟為變相。
其下文推病措詞，歎氣陳情，曲肖兩口情态。
老孫做老婆，老豬做老公，真天造地設一對，絕色正頭好夫人也。
這都是實義，如目為遊戲幻境。
迨說出五百年前大鬧天宮的老孫，老豬即知其來曆，足以相制，往外就走。
行者緊緊追随，如鷹搏免，如貓捕鼠，情性使然，所謂“五百年前結下的因緣”，匹配已定，不可拆離者也。
請進後篇而詳其說。
】
”不使其着色也。
“妖精疑其有怪，行者道：‘不怪！不怪！’”明示其真陽而制真陰，法當如是，制之正所以親之，不得以制為怪。
《參同》雲：“太陽流珠，常欲去人。
卒得金華，轉而相因”者，此也。
“行者叫脫衣服睡”，使去舊染之污也。
“行者坐在淨桶上”，告其遷善自新也。
那怪說出家住福陵山雲棧洞，豬剛鬣姓名。
又雲：“我有天罡數變化，九齒釘把，怕甚法師。
”則知木火本自天來，非尋常妖怪可比，特未遇制伏，以故為妖為怪，棄真人假耳。
“及聞齊天大聖名頭，就害怕要去。
”水能制火，金能克木，木火之害怕金水，理也。
“開了門往外就走，被行者一把扯住，現出原身。
喝道：‘那裡走？’”正是夫妻見面，不容折離；陰陽相會，莫可錯過也。
“那怪化火光回山，行者随後趕來。
”所謂并蒂連枝，夫唱婦随，姻緣到日，逃不去走不脫。
“你若上天，我就趕到鬥牛宮；你若入地，我就追至枉死獄。
”此陰陽感通，一氣循環，同聲相應，同氣相求；無情之情，不色之色；假眷屬非真眷屬，好姻緣是惡姻緣。
彼以世之男女為陰陽者；安足語此哉？ 詩曰： 辨陰心腎假陰陽，急問他家不死方。
木母金公同類物，調和決定到仙鄉。
】
”明陰陽以交為用，天地交而為泰，山澤通而為鹹，水火合而為既濟。
或以陰求陽，或以陽求陰；或陽感而陰應，或陰動而陽從，方能化生。
飛潛動植，各有男女，總一陰一陽之道也。
倘孤陰而寡陽，孤陽而寡陰，則陰陽之氣專而不交，何能生化哉！《參同契》曰：“牝雞自卵，其雛不全。
”又曰：“使二女共室，顔色甚姝，雖有蘇、張結媒，斃發腐齒，終不相知。
”其理甚明。
老莊之道，一本于《易》。
故老子曰：“玄牝之門，是謂天地根。
”“衆夫蹈以出，蠕動莫不由。
”莊子曰：“至陰肅肅，至陽赫赫。
”又曰：“屍居而龍見，淵默而雷聲，神動而天随。
”蓋一陰一陽，一動一靜，互為其根，而太極乘乎其中。
人能體夫太極，則天關在手，地軸生心，即是仙佛聖人了也。
設有一念之差，則動靜皆非天理，故君子貴慎獨省察；設有一事之偏，則動靜皆失其中，故君子貴格物緻知。
不能格物緻知，而偏陰偏陽，獨修一物，又何能成仙作佛而超凡入聖乎！ 陳泥丸曰：“别有些兒奇又奇，心腎緣來非坎離。
”緣督子曰：“先天一氣，自虛無中來。
一點陽精，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅。
”學者不識陰陽，不知時候，不能還返，止于自身摸索，而認取照照靈靈之識神以為真實，輾轉差池。
噫！道既非可外求，又非可自身摸索，真玄之又玄，難以察識。
彼邪師迷徒，妄揣為禦女閨丹之術，失之愈遠。
仙師提綱，特揭老、莊高妙之道示人，故曰：“高老莊”。
前二回：一是心之偏動而火熾，一是腎之偏動而氣焰，固非道，而是難。
若錯觀二者為道，變是一偏而遭難。
能離此觀，則脫此難矣。
“行者将黑風洞燒做紅風洞”，是轉暗室而為光天，去禍地而就福陵也。
師徒行路，時值春融，詩内“鴛鴦”“蛺蝶”之句，俱形容定偶雙飛之景象，乃陰陽交泰之妙文也。
最提醒人處，在問地名一段。
行者到處，未嘗以問地名為急務。
此處特再三緻诘者，若雲此處乃老、莊真區處，不可不着意窮究也。
若将此處說個明白，便是“與人方便，與已方便”。
又妙在“問了别人沒趣，須是問他才有賣買”二語。
蓋問别人，則非高老莊之道；而問他，則有賣買交易之妙也。
末後行者見了妖精道：“原來是這個賣買。
”心知默會，與此處相照應。
曰：“烏斯藏國界之地，叫做高老莊”。
烏者，日之精；兔者，月之精。
烏斯藏，則兔斯現，彼此交感，其界甚清，老莊之高端，在于斯。
說出個女兒招了妖精，正是老莊之妙。
以女嫁人，謂之娶，以男入贅，謂之招。
老、莊之道，善事陰陽，不以順行，而以逆用。
頒行，則凡父、凡母而成人道；逆用，則靈父、靈母而成仙道。
女之招男而配，如月之得日而明也。
故道家以月喻道體，其旨甚顯。
師徒引見，太公說出第三女翠蘭招福陵山人女婿。
“三女”為少女之妙，“福陵”做為多福如陵之高也，隐寓兌女艮勇名象。
太公怕行者相貌之醜，老孫道：“醜自醜，卻有本事。
”又言女婿嘴臉行迹亦怪。
行者道：“入夜之時，就見好歹。
”這都是描寫世人皮相之俗見，不知披褐懷玉，老蚌含珠，其中實有成仙作佛之竅妙也。
行者手撚兵器，打破魔關，道：“你叫聲女兒，可在裡面麼？”老兒叫出女兒，哭訴怪态道：“他雲去霧來，不知蹤迹。
”要須從幽獨裡尋獲親女形容，迷途内讨取嫡婿下落，卻勿泥常執迹，昧卻夫妻颠倒之故也。
“行者變得就如那女子一般，”非變相也，現本相也。
何也？真乙之氣，乃水中之金，外陰而内陽，本為女子，故就外陰而言，則行者為妻，理也。
讀者着眼此處，仙師明指行者為女子，弗拟為變相。
其下文推病措詞，歎氣陳情，曲肖兩口情态。
老孫做老婆，老豬做老公，真天造地設一對，絕色正頭好夫人也。
這都是實義，如目為遊戲幻境。
迨說出五百年前大鬧天宮的老孫，老豬即知其來曆，足以相制，往外就走。
行者緊緊追随，如鷹搏免，如貓捕鼠，情性使然，所謂“五百年前結下的因緣”，匹配已定，不可拆離者也。
請進後篇而詳其說。
】