第五章 菠蘿園裡的生命泉
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巴厘的火山。
從東到西，整個巴厘島橫着一條火山的鍊子，形成島子的脊椎骨。
最高的是阿貢火山，不久前還大發過雷霆，噴着怒火。
當我強忍着一股刺鼻的瓦斯氣味，飛過阿貢火山時，我望見那火山張着參差不齊的大口，黑洞洞的，深不見底。
噴濺的熔岩淌遍山野，白慘慘的，滿山滿野的樹木都燒死了，隻剩下幹枯的枝幹。
那情景，恍惚是滿山積着白皚皚的大雪，一片荒寒。
更遠處，望得見另外的火山，山口吐着濃煙，醞釀着一次新的爆發。
這種驚心動魄的景象是十分少見的。
但是想不到從巴厘人熾烈的眼神裡，跳躍的胸口間，我又依稀看見了火山的影子。
巴厘人 巴厘人的内心是一團火，巴厘人卻又異常樸實可親。
所以樸實，倒不是由于&ldquo锉牙&rdquo的緣故。
锉牙是當地一種風俗。
每逢男女到了青春妙齡，就擇個吉日，穿上盛裝，躺到一座花布紮的彩台上，由一個教士锉锉當門的六顆牙，說是可以驅除貪愛财貨等六種惡習，使孩子長成個好人。
從這古老的習俗裡，可以領會到巴厘人是怎樣善良。
誰要以為巴厘人是善良可欺的，就錯了。
我到巴厘後聽到的第一個故事，便含着警策的深意。
五十年前，這裡有一位國王，受到荷蘭殖民軍的侵略，奮勇抵抗，率領全軍一齊戰死，也不投降。
酷愛自由的信念已經化成熱血，流淌在人民的血管裡。
從古到今，不知有多少好男兒，不惜灑出自己的熱血，濺紅了巴厘的史冊。
一個晴暖的日子，我們到北德川村去瞻拜一座烈士陵墓。
那陵墓修成寶塔的樣式。
陵前豎着兩根竿子，上頭挂着嫩椰子樹皮編的燈籠，氣氛很莊嚴，顯然是專為我們這一群聚集在巴厘的作家谒墓布置的。
墓道兩旁站着兩排少男少女，唱着節奏激昂的歌曲，迎接客人。
先有人敲了幾下木鐘，我們便祭陵，圍着陵墓轉了一圈，往上撒着新鮮花瓣，然後走進陵前的一座紀念館。
翻開一本史冊，當時的許多英雄出現在我們眼前。
為首的英雄叫諾拉·雷。
那時是一九四六年，第二次世界大戰結束不久，印度尼西亞已經宣布獨立，荷蘭殖民軍在巴厘登陸，打算重占這個千島之國，諾拉·雷帶領着人民，跟敵人展開了生死的搏鬥。
荷蘭軍見武力一時不能取勝，設法誘降，又假裝要和平談判。
諾拉·雷識破敵人的奸計，一口回絕。
在北德川村一次激烈的戰鬥裡，諾拉·雷倒下去了，許多戰士自盡殉國，沒有一個投降的。
争取自由的火焰是不是熄滅了呢？沒有。
諾拉·雷早已依山傍險創立了根據地，當地人民仍繼續戰鬥下去，前後延續三年，荷蘭軍終于敗走，巴厘島還是巴厘人的。
我翻完那本史冊，把本子阖上，久久不說話。
一位印度尼西亞朋友坐在我旁邊，問道：&ldquo你想什麼呢？&rdquo 我說：&ldquo我在想曆史。
&rdquo 印度尼西亞朋友接口說：&ldquo曆史反複告訴我們，對于帝國主義，必須鬥争到底，才能勝利。
&rdquo我說：&ldquo不幸世界上有那麼一種人，厚顔無恥地向帝國主義投降，還誇口說這是什麼為了人類的和平和幸福，有朝一日，曆史會裁判他們的。
&rdquo 他說：&ldquo何必等待曆史，人民已經判決他們了&mdash&mdash特别是像今天在場的烈士子女，更不許任何人背叛他父親的革命事業。
&rdquo 我還不知道呢，站在墓道兩旁的少男少女，都是烈士的子女。
烈士犧牲時，兒女還小，一轉眼，都長成人了。
現在他們穿着白上衣，青裙子或者青褲子，守護着父親的陵墓，父親的信仰，父親的事業。
多麼叫人喜愛的青年啊。
我走上去，一個一個跟他們握手，細望着他們洋溢着生命力的臉。
在行列盡頭，我發現一個姑娘，不到二十歲，眉眼分外細緻清俊，面熟得很。
剛剛在那本史冊上，印着個年輕而英俊的戰士，這姑娘，活脫脫地不就是那戰士的形态麼？ 我緊握着那姑娘的手說：&ldquo好孩子，你多麼榮幸，有那樣一位頂天立地的父親。
&rdquo 姑娘微笑着說：&ldquo謝謝你。
我父親也不過是個普普通通的人，一生就是不肯向惡勢力低頭，忠于革命，熱愛生活。
&rdquo 百歲老人 那天，本來是到巴厘首府連巴刹附近一個鄉村去看博物館，看完後，同去的印度尼西亞朋友問我們：&ldquo願不願意會會民間藝人？&rdquo當然願意。
那村子叫鳥百德，藝術生活比别處更加豐富多彩。
人煙很稠，街道房舍蠻整齊。
印度尼西亞朋友領我們來到一家門口，門旁立着棵參天的老榕樹，鋪展開好大的蔭涼兒。
我們走進院子，院裡靜悄悄的。
四下一望，我不禁疑惑起來：這是個藝術館，還是個農戶呢？瞧啊，滿牆都是壁畫，滿院豎着精雕細刻的神塔和石像，滿梁滿棟都是玲珑剔透的雕花，使人呼吸到一種濃得像黑咖啡的藝術氣息。
我正在凝思，屋後轉出一位老人，跳下台階，三步兩步迎上來。
印度尼西亞朋友說：&ldquo這是主人，一位老藝人。
&rdquo 老人光着膀子，系着條白地紫花的紗籠，頭發像雪一樣白，披在腦後。
我起先隻當他六七十歲，一問，上百歲了。
一百歲是個很長很長的歲數，當中該經曆過多少人事變遷啊。
我緊望着老人的臉，很想探索出一些人生的奧妙。
老人卻垂着眼，神情挺嚴肅，隻說：&ldquo我是個務農的人，癡活了這麼多年啊。
&rdquo 我問道：&ldquo你是怎麼學起藝術來的？&rdquo 老人說：&ldquo人嘛，誰心裡不想點什麼，誰不懂得憂愁和歡樂。
我們貧苦人又沒念書，寫不出，悶在心裡不好受，我就刻呀，畫呀，拿木頭石頭刻畫出我的心情，我的想法。
&rdquo &ldquo你一生完成了多少作品？&rdquo &ldquo記不得了，家裡存下的就隻這點。
&rdquo說着，老人引我來到一座石頭雕像前，也不說話，拿眼示意叫我看。
這是個年輕的男像，跟真人一般高，眉眼之間含着股剛烈的英氣，使我記起唐人的兩句詩：&ldquo野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。
&rdquo斜對面豎着另一座石雕，是個少女，眉眼低垂着，嘴角含着幾乎覺察不出的柔媚的微笑&mdash&mdash大約她想起什麼甜蜜的回憶，忍不住暗自微笑呢。
我一面看，一面贊不絕口。
老人的神色還是那麼嚴峻，也不答言，又領我來到一座半身石像前。
是位婦女，神态從容，眼睛大膽地正視着前面。
印度尼西亞朋友說：&ldquo這是一位革命婦女領袖，叫卡蒂妮，一八七一年生，一九〇四年就死了。
&rdquo 老人立在像前，細細端詳着，一時似乎忘記了旁邊的人。
他的嘴唇輕輕動着，自言自語着什麼。
他的心顯然沉到六十年前的舊事裡了。
從神情裡，看得出他對這位婦女領袖是懷着多麼深切的敬意。
不知什麼時候，院裡出現好些人：婦女、青年、小孩，藏在母親懷裡吃奶的嬰兒&hellip&hellip都是老人的子孫後代。
他家已經有七代人了。
這時一個熱心腸的農民插進來，指點着說：&ldquo你注意沒有？他的作品總留着一點沒完成的地方。
&rdquo就指着院裡一座智慧之神的神塔，上面果然缺少一個魔頭。
我奇怪道：&ldquo這是為什麼呢？&rdquo 那農民答道：&ldquo這是說，他一生完成不了的事業，讓他子孫去繼續吧。
&rdquo 陪我來的印度尼西亞朋友笑着說：&ldquo他家有七代人，一代完成不了的，還有下一代，總有人繼續的。
&rdquo 百歲老人叫恩約曼，我會見他時是一九六三年七月。
赤道雪 最近我在東非逗留了一陣，着實領略了一番坦噶尼喀的奇風異景，有的是世界别處絕對看不到的。
我的印象盡管五光十色，細細清理一下思路，卻也隻有十二個字，也許可以概括全貌，這就是： 曆史應當重寫 道路正在草創 一曆史應當重寫 讓我從一座山談起。
在坦噶尼喀東北部的莫希市，有一座高樓大廈的門上刻着這樣的銘文，說乞力馬紮羅山是被一個德國人首先發現的。
乞力馬紮羅山逼近赤道，海拔一萬九千多英尺，是非洲的最高峰。
山頭經常雲遮霧繞，好像是在沉睡，可是，照當地人的說法，如果有貴賓來到，那山便要用手拂開雲霧，豁然露出臉來。
天啊！誰想得到緊臨赤道，背襯着碧藍碧藍的天空，這兒竟會出現這樣一座山，滿頭是雪，仿佛戴着一頂銀光閃閃的雪盔，終年也不摘下來。
難道這不是奇迹麼？&ldquo赤道之雪&rdquo就是這樣得名的。
有說不盡的神話故事流傳當地。
據說在遙遠遙遠的古代，天神恩赅想遷居到山頂上，可以從最高處看望他的人民。
惡魔不喜歡恩赅來，從山内點起把火，山口便噴出火焰來，抛出滾燙火熱的熔岩。
恩赅神一怒，當時召喚雷雲，帶着霹靂閃電，傾下一場奔騰急雨，一時攪得天色昏黑，地動山搖。
人們都潛伏在小草屋裡，吓得悄悄說：&ldquo神在打仗了。
&rdquo恩赅在極怒之下，又抛下一陣冰雹，直抛進火山口去，把火山填滿，惡魔點起的火就永久熄滅了。
恩赅神遷到雪山頂上，把乞力馬紮羅的姊妹山梅鹿山賜給他的愛妾，在那裡，恩赅用暴雨澆滅惡魔從山口噴吐的熱灰，肥土和森林圍繞着梅鹿山湧出，神便教導他的人民刀耕火種，生活是富足而美好的。
所謂神的人民指的就是自古以來散居在雪山腳下的瓦查戛族。
第一個發現乞力馬紮羅山的自然是瓦查戛人。
十九世紀九十年代，德意志帝國才把坦噶尼喀搶到手，怎麼會是德國人頭一個看見赤道雪山呢？倒是有一件關于乞力馬紮羅山的事，牽涉到德國。
那是上一個世紀，英國維多利亞女皇在德國威廉皇帝生日那天，特意把這座非洲最高峰&mdash&mdash烏呼魯峰，當作壽禮送給威廉。
這是殖民主義者給赤道雪山打上的奴隸的烙印。
山如果有靈，當會在山頭積雪上刻下銘文，記着不忘。
自從我來到乞力馬紮羅山下，我就深深地被&ldquo赤道之雪&rdquo那雄壯瑰麗的景色吸引住，極想去探索一下曾經引出源源不斷的神話故事的火山口。
比較方便的去處是&ldquo恩根窦突&rdquo噴火口，在梅鹿山旁邊，也不很高，來去容易。
一到山腳，先看見一塊詩牌，上頭寫着含意深沉的句子：&ldquo無數年代以來，這兒就是甯靜與和平的境界&hellip&hellip&rdquo這兒也确實甯靜，靜得使人想起&ldquo山靜如太古&rdquo的詩句。
滿山都是古木蒼林，陰森森的，透出一股赤道的寒意。
樹木多半是奇形怪狀的，叫不出名兒。
有一種樹不長葉兒，滿樹是棒槌模樣的玩意兒，齊嶄嶄地朝上豎着，整棵樹看來好像一盞大燈台，上頭插滿蠟燭。
我能認識的隻有&ldquo木布郁&rdquo樹，樹幹粗得出奇，十幾個人連起胳臂，也抱不過來。
樹心卻是空的，大而無用。
另有一種珍貴植物，叫&ldquo木布雷&rdquo，長九十年後才成材，極硬，拿它做家具，永遠不會腐爛。
聽說一棵樹能值兩千鎊。
當地人告訴我說，早些年梭羅門住的房子，就是從乞力馬紮羅山一帶砍去的木材造的。
這類傳說往往能給山川增色，還是不去深究的好。
在樹木狼林裡，有時可以看見一種類似辣椒的東西，足有一尺多長，赤紅赤紅的，說不定真是大辣椒呢。
我穿過陰森黴濕的森林，慢慢爬上山頂，火山口蓦然呈現在腳下，約莫上千丈深，百畝方圓，口底一半是水澤，鋪滿碧草，另一半叢生着各種雜樹。
&ldquo恩根窦突&rdquo是梅鹿族人土語，意思是野獸。
這裡該有野獸吧？是有。
你看，在火山口底的水草旁邊，有一群小黑點在移動，那是犀牛，飲水的，吃草的，也有吃飽了草卧着打盹的。
你再看，離犀牛不遠有兩棵小樹，上半段交叉在一起，好像連理樹。
那不是樹，是兩隻長頸鹿。
索馬裡語叫長頸鹿是giri，中國古時候直譯原字音稱作麒麟。
那兩隻長頸鹿該是一對情人，長脖子緊貼在一起，互相摩擦
從東到西，整個巴厘島橫着一條火山的鍊子，形成島子的脊椎骨。
最高的是阿貢火山，不久前還大發過雷霆，噴着怒火。
當我強忍着一股刺鼻的瓦斯氣味，飛過阿貢火山時，我望見那火山張着參差不齊的大口，黑洞洞的，深不見底。
噴濺的熔岩淌遍山野，白慘慘的，滿山滿野的樹木都燒死了，隻剩下幹枯的枝幹。
那情景，恍惚是滿山積着白皚皚的大雪，一片荒寒。
更遠處，望得見另外的火山，山口吐着濃煙，醞釀着一次新的爆發。
這種驚心動魄的景象是十分少見的。
但是想不到從巴厘人熾烈的眼神裡，跳躍的胸口間，我又依稀看見了火山的影子。
巴厘人 巴厘人的内心是一團火，巴厘人卻又異常樸實可親。
所以樸實，倒不是由于&ldquo锉牙&rdquo的緣故。
锉牙是當地一種風俗。
每逢男女到了青春妙齡，就擇個吉日，穿上盛裝，躺到一座花布紮的彩台上，由一個教士锉锉當門的六顆牙，說是可以驅除貪愛财貨等六種惡習，使孩子長成個好人。
從這古老的習俗裡，可以領會到巴厘人是怎樣善良。
誰要以為巴厘人是善良可欺的，就錯了。
我到巴厘後聽到的第一個故事，便含着警策的深意。
五十年前，這裡有一位國王，受到荷蘭殖民軍的侵略，奮勇抵抗，率領全軍一齊戰死，也不投降。
酷愛自由的信念已經化成熱血，流淌在人民的血管裡。
從古到今，不知有多少好男兒，不惜灑出自己的熱血，濺紅了巴厘的史冊。
一個晴暖的日子，我們到北德川村去瞻拜一座烈士陵墓。
那陵墓修成寶塔的樣式。
陵前豎着兩根竿子，上頭挂着嫩椰子樹皮編的燈籠，氣氛很莊嚴，顯然是專為我們這一群聚集在巴厘的作家谒墓布置的。
墓道兩旁站着兩排少男少女，唱着節奏激昂的歌曲，迎接客人。
先有人敲了幾下木鐘，我們便祭陵，圍着陵墓轉了一圈，往上撒着新鮮花瓣，然後走進陵前的一座紀念館。
翻開一本史冊，當時的許多英雄出現在我們眼前。
為首的英雄叫諾拉·雷。
那時是一九四六年，第二次世界大戰結束不久，印度尼西亞已經宣布獨立，荷蘭殖民軍在巴厘登陸，打算重占這個千島之國，諾拉·雷帶領着人民，跟敵人展開了生死的搏鬥。
荷蘭軍見武力一時不能取勝，設法誘降，又假裝要和平談判。
諾拉·雷識破敵人的奸計，一口回絕。
在北德川村一次激烈的戰鬥裡，諾拉·雷倒下去了，許多戰士自盡殉國，沒有一個投降的。
争取自由的火焰是不是熄滅了呢？沒有。
諾拉·雷早已依山傍險創立了根據地，當地人民仍繼續戰鬥下去，前後延續三年，荷蘭軍終于敗走，巴厘島還是巴厘人的。
我翻完那本史冊，把本子阖上，久久不說話。
一位印度尼西亞朋友坐在我旁邊，問道：&ldquo你想什麼呢？&rdquo 我說：&ldquo我在想曆史。
&rdquo 印度尼西亞朋友接口說：&ldquo曆史反複告訴我們，對于帝國主義，必須鬥争到底，才能勝利。
&rdquo我說：&ldquo不幸世界上有那麼一種人，厚顔無恥地向帝國主義投降，還誇口說這是什麼為了人類的和平和幸福，有朝一日，曆史會裁判他們的。
&rdquo 他說：&ldquo何必等待曆史，人民已經判決他們了&mdash&mdash特别是像今天在場的烈士子女，更不許任何人背叛他父親的革命事業。
&rdquo 我還不知道呢，站在墓道兩旁的少男少女，都是烈士的子女。
烈士犧牲時，兒女還小，一轉眼，都長成人了。
現在他們穿着白上衣，青裙子或者青褲子，守護着父親的陵墓，父親的信仰，父親的事業。
多麼叫人喜愛的青年啊。
我走上去，一個一個跟他們握手，細望着他們洋溢着生命力的臉。
在行列盡頭，我發現一個姑娘，不到二十歲，眉眼分外細緻清俊，面熟得很。
剛剛在那本史冊上，印着個年輕而英俊的戰士，這姑娘，活脫脫地不就是那戰士的形态麼？ 我緊握着那姑娘的手說：&ldquo好孩子，你多麼榮幸，有那樣一位頂天立地的父親。
&rdquo 姑娘微笑着說：&ldquo謝謝你。
我父親也不過是個普普通通的人，一生就是不肯向惡勢力低頭，忠于革命，熱愛生活。
&rdquo 百歲老人 那天，本來是到巴厘首府連巴刹附近一個鄉村去看博物館，看完後，同去的印度尼西亞朋友問我們：&ldquo願不願意會會民間藝人？&rdquo當然願意。
那村子叫鳥百德，藝術生活比别處更加豐富多彩。
人煙很稠，街道房舍蠻整齊。
印度尼西亞朋友領我們來到一家門口，門旁立着棵參天的老榕樹，鋪展開好大的蔭涼兒。
我們走進院子，院裡靜悄悄的。
四下一望，我不禁疑惑起來：這是個藝術館，還是個農戶呢？瞧啊，滿牆都是壁畫，滿院豎着精雕細刻的神塔和石像，滿梁滿棟都是玲珑剔透的雕花，使人呼吸到一種濃得像黑咖啡的藝術氣息。
我正在凝思，屋後轉出一位老人，跳下台階，三步兩步迎上來。
印度尼西亞朋友說：&ldquo這是主人，一位老藝人。
&rdquo 老人光着膀子，系着條白地紫花的紗籠，頭發像雪一樣白，披在腦後。
我起先隻當他六七十歲，一問，上百歲了。
一百歲是個很長很長的歲數，當中該經曆過多少人事變遷啊。
我緊望着老人的臉，很想探索出一些人生的奧妙。
老人卻垂着眼，神情挺嚴肅，隻說：&ldquo我是個務農的人，癡活了這麼多年啊。
&rdquo 我問道：&ldquo你是怎麼學起藝術來的？&rdquo 老人說：&ldquo人嘛，誰心裡不想點什麼，誰不懂得憂愁和歡樂。
我們貧苦人又沒念書，寫不出，悶在心裡不好受，我就刻呀，畫呀，拿木頭石頭刻畫出我的心情，我的想法。
&rdquo &ldquo你一生完成了多少作品？&rdquo &ldquo記不得了，家裡存下的就隻這點。
&rdquo說着，老人引我來到一座石頭雕像前，也不說話，拿眼示意叫我看。
這是個年輕的男像，跟真人一般高，眉眼之間含着股剛烈的英氣，使我記起唐人的兩句詩：&ldquo野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。
&rdquo斜對面豎着另一座石雕，是個少女，眉眼低垂着，嘴角含着幾乎覺察不出的柔媚的微笑&mdash&mdash大約她想起什麼甜蜜的回憶，忍不住暗自微笑呢。
我一面看，一面贊不絕口。
老人的神色還是那麼嚴峻，也不答言，又領我來到一座半身石像前。
是位婦女，神态從容，眼睛大膽地正視着前面。
印度尼西亞朋友說：&ldquo這是一位革命婦女領袖，叫卡蒂妮，一八七一年生，一九〇四年就死了。
&rdquo 老人立在像前，細細端詳着，一時似乎忘記了旁邊的人。
他的嘴唇輕輕動着，自言自語着什麼。
他的心顯然沉到六十年前的舊事裡了。
從神情裡，看得出他對這位婦女領袖是懷着多麼深切的敬意。
不知什麼時候，院裡出現好些人：婦女、青年、小孩，藏在母親懷裡吃奶的嬰兒&hellip&hellip都是老人的子孫後代。
他家已經有七代人了。
這時一個熱心腸的農民插進來，指點着說：&ldquo你注意沒有？他的作品總留着一點沒完成的地方。
&rdquo就指着院裡一座智慧之神的神塔，上面果然缺少一個魔頭。
我奇怪道：&ldquo這是為什麼呢？&rdquo 那農民答道：&ldquo這是說，他一生完成不了的事業，讓他子孫去繼續吧。
&rdquo 陪我來的印度尼西亞朋友笑着說：&ldquo他家有七代人，一代完成不了的，還有下一代，總有人繼續的。
&rdquo 百歲老人叫恩約曼，我會見他時是一九六三年七月。
赤道雪 最近我在東非逗留了一陣，着實領略了一番坦噶尼喀的奇風異景，有的是世界别處絕對看不到的。
我的印象盡管五光十色，細細清理一下思路，卻也隻有十二個字，也許可以概括全貌，這就是： 曆史應當重寫 道路正在草創 一曆史應當重寫 讓我從一座山談起。
在坦噶尼喀東北部的莫希市，有一座高樓大廈的門上刻着這樣的銘文，說乞力馬紮羅山是被一個德國人首先發現的。
乞力馬紮羅山逼近赤道，海拔一萬九千多英尺，是非洲的最高峰。
山頭經常雲遮霧繞，好像是在沉睡，可是，照當地人的說法，如果有貴賓來到，那山便要用手拂開雲霧，豁然露出臉來。
天啊！誰想得到緊臨赤道，背襯着碧藍碧藍的天空，這兒竟會出現這樣一座山，滿頭是雪，仿佛戴着一頂銀光閃閃的雪盔，終年也不摘下來。
難道這不是奇迹麼？&ldquo赤道之雪&rdquo就是這樣得名的。
有說不盡的神話故事流傳當地。
據說在遙遠遙遠的古代，天神恩赅想遷居到山頂上，可以從最高處看望他的人民。
惡魔不喜歡恩赅來，從山内點起把火，山口便噴出火焰來，抛出滾燙火熱的熔岩。
恩赅神一怒，當時召喚雷雲，帶着霹靂閃電，傾下一場奔騰急雨，一時攪得天色昏黑，地動山搖。
人們都潛伏在小草屋裡，吓得悄悄說：&ldquo神在打仗了。
&rdquo恩赅在極怒之下，又抛下一陣冰雹，直抛進火山口去，把火山填滿，惡魔點起的火就永久熄滅了。
恩赅神遷到雪山頂上，把乞力馬紮羅的姊妹山梅鹿山賜給他的愛妾，在那裡，恩赅用暴雨澆滅惡魔從山口噴吐的熱灰，肥土和森林圍繞着梅鹿山湧出，神便教導他的人民刀耕火種，生活是富足而美好的。
所謂神的人民指的就是自古以來散居在雪山腳下的瓦查戛族。
第一個發現乞力馬紮羅山的自然是瓦查戛人。
十九世紀九十年代，德意志帝國才把坦噶尼喀搶到手，怎麼會是德國人頭一個看見赤道雪山呢？倒是有一件關于乞力馬紮羅山的事，牽涉到德國。
那是上一個世紀，英國維多利亞女皇在德國威廉皇帝生日那天，特意把這座非洲最高峰&mdash&mdash烏呼魯峰，當作壽禮送給威廉。
這是殖民主義者給赤道雪山打上的奴隸的烙印。
山如果有靈，當會在山頭積雪上刻下銘文，記着不忘。
自從我來到乞力馬紮羅山下，我就深深地被&ldquo赤道之雪&rdquo那雄壯瑰麗的景色吸引住，極想去探索一下曾經引出源源不斷的神話故事的火山口。
比較方便的去處是&ldquo恩根窦突&rdquo噴火口，在梅鹿山旁邊，也不很高，來去容易。
一到山腳，先看見一塊詩牌，上頭寫着含意深沉的句子：&ldquo無數年代以來，這兒就是甯靜與和平的境界&hellip&hellip&rdquo這兒也确實甯靜，靜得使人想起&ldquo山靜如太古&rdquo的詩句。
滿山都是古木蒼林，陰森森的，透出一股赤道的寒意。
樹木多半是奇形怪狀的，叫不出名兒。
有一種樹不長葉兒，滿樹是棒槌模樣的玩意兒，齊嶄嶄地朝上豎着，整棵樹看來好像一盞大燈台，上頭插滿蠟燭。
我能認識的隻有&ldquo木布郁&rdquo樹，樹幹粗得出奇，十幾個人連起胳臂，也抱不過來。
樹心卻是空的，大而無用。
另有一種珍貴植物，叫&ldquo木布雷&rdquo，長九十年後才成材，極硬，拿它做家具，永遠不會腐爛。
聽說一棵樹能值兩千鎊。
當地人告訴我說，早些年梭羅門住的房子，就是從乞力馬紮羅山一帶砍去的木材造的。
這類傳說往往能給山川增色，還是不去深究的好。
在樹木狼林裡，有時可以看見一種類似辣椒的東西，足有一尺多長，赤紅赤紅的，說不定真是大辣椒呢。
我穿過陰森黴濕的森林，慢慢爬上山頂，火山口蓦然呈現在腳下，約莫上千丈深，百畝方圓，口底一半是水澤，鋪滿碧草，另一半叢生着各種雜樹。
&ldquo恩根窦突&rdquo是梅鹿族人土語，意思是野獸。
這裡該有野獸吧？是有。
你看，在火山口底的水草旁邊，有一群小黑點在移動，那是犀牛，飲水的，吃草的，也有吃飽了草卧着打盹的。
你再看，離犀牛不遠有兩棵小樹，上半段交叉在一起，好像連理樹。
那不是樹，是兩隻長頸鹿。
索馬裡語叫長頸鹿是giri，中國古時候直譯原字音稱作麒麟。
那兩隻長頸鹿該是一對情人，長脖子緊貼在一起，互相摩擦