續集卷七
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官廳子，遂引見推典，又雲是己兄，貌甚不相類。
其兄語雲：&ldquo有冤牛一頭，訴爾燒畬[2]，枉燒殺之。
爾又曾賣竹與殺狗人作箜篌[3]，殺狗兩頭，狗亦訴爾。
爾今名未系死籍，猶可以免，為作何功德？&rdquo翰欲為設齋及寫《法華經》、《金光明經》[4]，皆曰不可。
乃請曰：&ldquo持《金剛經》日七遍與之。
&rdquo其兄喜曰：&ldquo足矣。
&rdquo及活，遂舍業出家。
今在什邡縣。
【注釋】 [1]什邡縣：今四川什邡。
[2]燒畬（shē）：燒山草開荒種田。
俗稱火耕。
[3]箜篌：一種彈撥樂器，分卧式和豎式兩種，弦數自五根至二十五根，多少不等。
[4]《金光明經》：佛經名。
全稱為《金光明最勝王經》。
【譯文】 大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，經常在集市上掙點小錢。
一天忽然暴死，過了三天又活過來，自述在陰司裡有十六個人同時被追命，其他十五人分散至各地，王翰被單獨帶到一處衙門，見到一位青衫少年，說是自己的侄子，現為冥官的差役，于是領他去見推官，推官說是自己的兄長，但相貌差别很大。
自稱兄長的人告訴王翰說：&ldquo有一頭冤牛，告發你在燒畬時無意中把它燒死了。
你又曾經把竹子賣給殺狗的人制作箜篌，請他殺了兩隻狗，狗也在告你。
你現在名字還未入死籍，還可以免死，準備為它們作什麼功德？&rdquo王翰說要為它們設齋會，抄寫《法華經》、《金光明經》，都回答說不行。
最後王翰說：&ldquo每天為牛和狗持念七遍《金剛經》。
&rdquo推官高興地說：&ldquo足夠了。
&rdquo王翰活過來以後，就舍棄家業，出家當了和尚。
如今還在什邡縣。
X7.20太和七年冬，給事中李公石為太原行軍司馬[1]。
孔目官高涉[2]，因宿使院[3]，至鼕鼕鼓起時[4]，詣鄰房，忽遇一人，長六尺餘，呼曰：&ldquo行軍喚爾。
&rdquo涉遂行。
行稍遲，其人自後拓之[5]，不覺向北。
約行數十裡，至野外，漸入一谷底，後上一山，至頂四望，邑屋盡眼下。
至一曹司，所追者呼雲：&ldquo追高涉到。
&rdquo其中人多衣朱綠，當案者似崔行信郎中[6]，判雲：&ldquo付司對。
&rdquo複引出至一處，數百人露坐，與豬羊雜處。
領至一人前，乃涉妹婿杜則也，逆謂涉曰[7]：&ldquo君初得書手時[8]，作新人局[9]，遣某買羊四口，記得否？今被相債，備嘗苦毒。
&rdquo涉遽雲：&ldquo爾時隻使市肉，非羊也。
&rdquo則遂無言。
因見羊人立齧則[10]。
逡巡，被領他去，倏忽又見一處，露架方梁，梁上釘大鐵環，有數百人皆持刀，以繩系人頭，牽入環中刳剔之[11]。
涉懼走出，但念《金剛經》。
倏忽逢舊相識楊演，雲：&ldquo李尚書時[12]，杖殺賊李英道，為劫賊事，已于諸處受生三十年[13]。
今卻訴前事，君常記得無？&rdquo涉辭以年幼不省。
又遇舊典段怡[14]，先與涉為義兄弟[15]，逢涉雲：&ldquo先念《金剛經》莫廢，忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業。
今得還，乃經之力。
&rdquo因送至家，如夢，死已經宿。
向所拓處，數日青腫。
【注釋】 [1]李公石：即為李石（784&mdash845），隴西（今屬甘肅）人。
大和三年（829）為鄭滑行軍司馬，令狐楚為河東節度使，引為副使。
此處&ldquo太原行軍司馬&rdquo或是段成式誤記。
太原：當時為河東節度使治所。
行軍司馬：方鎮幕職，掌軍符号令、軍籍、兵械、糧廪等，權任甚重。
[2]孔目官：職掌文書檔案的州府小吏。
[3]使院：節度使治事之院。
[4]鼕（dōng）鼕鼓：警夜的街鼓。
《新唐書·馬周傳》：&ldquo先是，京師晨暮傳呼以警衆，後置鼓代之，俗曰&lsquo鼕鼕鼓&rsquo。
&rdquo [5]拓：推。
[6]郎中：職官名。
分掌六部内各司政務。
[7]逆：迎面。
[8]書手：抄寫人員。
這裡指孔目官一職。
[9]局：飯局，宴會。
[10]人立：像人一樣直立。
[11]刳（kū）剔：剖挖。
[12]李尚書：或為李說。
李說（738&mdash800），唐宗室。
貞元年間曾為河東行軍司馬、北都副留守、河東節度使、檢校禮部尚書。
[13]受生：投胎。
[14]舊典：先前的孔目典。
[15]義兄弟：結拜兄弟。
【譯文】 大和七年冬天，給事中李石擔任太原行軍司馬。
孔目官高涉，因事留宿使院，鼕鼕鼓響起的時候，去鄰房，忽然遇見一人，身高六尺多，喊高涉說：&ldquo行軍叫你去。
&rdquo高涉就跟着走。
走得稍慢了些，那人就從背後推搡他，不知不覺就向北走去。
大約走了幾十裡，到了野外，漸漸走入一處谷底，後來又上了一座山，到山頂四面一望，城裡的房屋全在眼底。
然後到了一處官署，那人禀報說：&ldquo高涉追到。
&rdquo裡面的人多數穿着紅綠色衣服，案前的官員好像是崔行信郎中，判令說：&ldquo帶去各司對質。
&rdquo那人又領着高涉到了一處，有幾百人露天而坐，和豬羊混雜在一起。
高涉被帶到一個人面前，原來這人就是高涉的妹夫杜則，杜則迎着高涉急切地說：&ldquo您新任孔目官時，設宴請客，讓我去買了四隻羊，記得嗎？如今我被羊追命債，備嘗痛苦。
&rdquo高涉急忙解釋說：&ldquo當時隻讓你去買肉，不是讓你買羊。
&rdquo杜則無話可說。
這時就看見羊像人一樣直立起來啃咬杜則。
一會兒，高涉又被領到另外一處地方，擺着一個架子，上面有方梁，梁上釘着大鐵環，有幾百人都拿着刀，用繩子系着人頭，牽入鐵環裡吊起來剖腹挖心。
高涉心驚膽戰地走出來，隻是默念《金剛經》。
忽然又碰見了老朋友楊演，問他說：&ldquo李尚書時，杖殺了賊人李英道，因為他搶劫的事，李英道已經在别處投胎三十年。
現在又申訴從前的事，您還記得嗎？&rdquo高涉推辭說當時年幼不記得了。
又遇見了早先的孔目官段怡，曾和高涉是結拜兄弟，迎着高涉說：&ldquo以前你持念《金剛經》堅持不懈，沒忘吧？剛才你所看見的，還不是最為痛苦的地方，務必努力造作善業。
現在你能重返陽間，就是靠的《金剛經》的法力。
&rdquo段怡把高涉送回家，高涉就像大夢一場，才知道自己已經死了一夜。
先前被推搡的地方，青腫了好幾天。
X7.21永泰初，豐州烽子暮出[1]，為黨項縛入西蕃易馬[2]。
蕃将令穴肩骨，貫以皮索，以馬數百蹄配之。
經半歲，馬息一倍[3]，蕃将賞以羊革數百，因轉近牙帳[4]。
贊普子愛其了事[5]，遂令執纛左右，有剩肉餘酪與之。
又居半年，因與酪肉，悲泣不食。
贊普問之，雲：&ldquo有老母，頻夜夢見。
&rdquo贊普頗仁，聞之怅然，夜召帳中語雲：&ldquo蕃法嚴，無放還例。
我與爾馬有力者兩匹，于某道縱爾歸，無言我也。
&rdquo烽子得馬極騁，俱乏死，遂晝潛夜走。
數日後，為刺傷足，倒碛中。
忽有風吹物，窸窣過其前，因攬之裹足。
有頃，不複痛，試起步走如故。
經信宿方及豐州界。
歸家，母尚存，悲喜曰：&ldquo自失爾，我唯念《金剛經》，寝食不廢，以祈見爾，今果其誓。
&rdquo因取《經》拜之，縫斷，亡數幅，不知其由。
子因道碛中傷足事，母令解足視之，所裹瘡物乃數幅《經》也，其瘡亦愈。
【注釋】 [1]豐州：在今内蒙古五原西南。
烽子：烽火台守卒。
[2]黨項：古羌族的一支，在今甘肅、青海、四川北部一帶。
西蕃：據下文&ldquo贊普&rdquo，西蕃當指吐蕃。
[3]息：繁殖。
[4]牙帳：将帥帳幕。
因建牙旗于帳前，故稱。
[5]贊普：唐代吐蕃君長之稱謂。
子愛：像自己的孩子那樣喜愛。
了事：會辦事。
【譯文】 永泰初年，豐州的一名烽火台守卒晚上出去，被黨項人抓住帶到吐蕃換馬。
吐蕃軍将命人在他肩胛上開個洞，穿上皮繩，把幾百匹馬調配給他讓他養。
過了半年，馬群繁殖了一倍，蕃将賞給他幾百張羊皮，并派他在牙帳周圍做事。
贊普像喜歡兒子那樣，很欣賞他會辦事，就命他在身邊執掌大旗，平時有剩餘的肉食和奶酪都給他吃。
又過了半年，一次給他肉和奶酪，他悲泣不食。
贊普問他，他說：&ldquo我有老母，經常在夜裡夢見她。
&rdquo贊普頗為仁義，聽了這話心裡怅然，夜裡把他召進牙帳，對他說：&ldquo吐蕃法令嚴酷，沒有放還的先例。
我給你兩匹腳力很好的馬，在某條路上放你回去，不要說是我放的你。
&rdquo烽卒得到馬，沒命地飛馳，兩匹馬都累死了，他又白日潛伏，夜晚趕路。
幾天後，被荊棘刺傷了腳，倒在荒漠中。
這時有風吹起一樣東西，窸窸窣窣飄到他跟前，他拿過來把腳裹上。
一會兒，腳不再疼痛了，試着起身行走，和先前一樣。
又經過兩天兩夜才到達豐州地界。
回到家裡，老母尚在，見到他，悲欣交集地說：&ldquo自從失去了你，我隻持念《金剛經》，睡覺吃飯時都不停下，祈求能夠再見到你，今天果然應驗了。
&rdquo老母于是請來《金剛經》恭敬禮拜，發覺經書的縫線斷了，丢了幾頁經文，不知道是什麼原因。
兒子于是說起荒漠裡刺傷了腳的事，老母命他解開來看，用來包紮傷口的竟然就是那幾紙經文，他的傷也全好了。
X7.22大曆中，太原偷馬賊誣一王孝廉同情[1]，拷掠旬日，苦極強首[2]。
推吏疑其冤[3]，未即具獄[4]。
其人惟念《金剛經》，其聲哀切，晝夜不息。
忽一日，有竹兩節，墜獄中，轉至于前，他囚争取之。
獄卒意藏刃，破視，内有字兩行雲：&ldquo法尚應舍，何況非法[5]。
&rdquo書迹甚工。
賊首悲悔，具承以匿嫌誣之[6]。
【注釋】 [1]同情：同謀。
[2]強首：勉強認罪。
[3]推吏：審案的官吏。
[4]具獄：定案。
[5]法尚應舍，何況非法：《金剛經》：&ldquo汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。
&rdquo法，佛法。
非法，不是佛法。
[6]匿嫌：或作&ldquo舊嫌&rdquo。
【譯文】 大曆年間，太原的一個偷馬賊誣陷一位王孝廉是同夥，王孝廉被刑訊逼供十來天，吃盡苦頭，實在熬不過隻好招認。
審案的官吏懷疑其中确有冤情，沒有急于定案。
王孝廉隻持念《金剛經》，聲音哀切，晝夜不歇。
忽然有一天，有兩節竹筒墜入獄中，滾到王孝廉面前，其他囚犯都來争搶。
獄卒懷疑裡面藏着刀，破開竹筒一看，裡面有兩行字：&ldquo佛法尚應舍下，何況并非佛法。
&rdquo字迹非常工整。
那偷馬賊知道這事後，慈悲心起，忏悔服罪，承認因為和王孝廉有舊怨，所以誣陷他。
其兄語雲：&ldquo有冤牛一頭，訴爾燒畬[2]，枉燒殺之。
爾又曾賣竹與殺狗人作箜篌[3]，殺狗兩頭，狗亦訴爾。
爾今名未系死籍，猶可以免，為作何功德？&rdquo翰欲為設齋及寫《法華經》、《金光明經》[4]，皆曰不可。
乃請曰：&ldquo持《金剛經》日七遍與之。
&rdquo其兄喜曰：&ldquo足矣。
&rdquo及活，遂舍業出家。
今在什邡縣。
【注釋】 [1]什邡縣：今四川什邡。
[2]燒畬（shē）：燒山草開荒種田。
俗稱火耕。
[3]箜篌：一種彈撥樂器，分卧式和豎式兩種，弦數自五根至二十五根，多少不等。
[4]《金光明經》：佛經名。
全稱為《金光明最勝王經》。
【譯文】 大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，經常在集市上掙點小錢。
一天忽然暴死，過了三天又活過來，自述在陰司裡有十六個人同時被追命，其他十五人分散至各地，王翰被單獨帶到一處衙門，見到一位青衫少年，說是自己的侄子，現為冥官的差役，于是領他去見推官，推官說是自己的兄長，但相貌差别很大。
自稱兄長的人告訴王翰說：&ldquo有一頭冤牛，告發你在燒畬時無意中把它燒死了。
你又曾經把竹子賣給殺狗的人制作箜篌，請他殺了兩隻狗，狗也在告你。
你現在名字還未入死籍，還可以免死，準備為它們作什麼功德？&rdquo王翰說要為它們設齋會，抄寫《法華經》、《金光明經》，都回答說不行。
最後王翰說：&ldquo每天為牛和狗持念七遍《金剛經》。
&rdquo推官高興地說：&ldquo足夠了。
&rdquo王翰活過來以後，就舍棄家業，出家當了和尚。
如今還在什邡縣。
X7.20太和七年冬，給事中李公石為太原行軍司馬[1]。
孔目官高涉[2]，因宿使院[3]，至鼕鼕鼓起時[4]，詣鄰房，忽遇一人，長六尺餘，呼曰：&ldquo行軍喚爾。
&rdquo涉遂行。
行稍遲，其人自後拓之[5]，不覺向北。
約行數十裡，至野外，漸入一谷底，後上一山，至頂四望，邑屋盡眼下。
至一曹司，所追者呼雲：&ldquo追高涉到。
&rdquo其中人多衣朱綠，當案者似崔行信郎中[6]，判雲：&ldquo付司對。
&rdquo複引出至一處，數百人露坐，與豬羊雜處。
領至一人前，乃涉妹婿杜則也，逆謂涉曰[7]：&ldquo君初得書手時[8]，作新人局[9]，遣某買羊四口，記得否？今被相債，備嘗苦毒。
&rdquo涉遽雲：&ldquo爾時隻使市肉，非羊也。
&rdquo則遂無言。
因見羊人立齧則[10]。
逡巡，被領他去，倏忽又見一處，露架方梁，梁上釘大鐵環，有數百人皆持刀，以繩系人頭，牽入環中刳剔之[11]。
涉懼走出，但念《金剛經》。
倏忽逢舊相識楊演，雲：&ldquo李尚書時[12]，杖殺賊李英道，為劫賊事，已于諸處受生三十年[13]。
今卻訴前事，君常記得無？&rdquo涉辭以年幼不省。
又遇舊典段怡[14]，先與涉為義兄弟[15]，逢涉雲：&ldquo先念《金剛經》莫廢，忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業。
今得還，乃經之力。
&rdquo因送至家，如夢，死已經宿。
向所拓處，數日青腫。
【注釋】 [1]李公石：即為李石（784&mdash845），隴西（今屬甘肅）人。
大和三年（829）為鄭滑行軍司馬，令狐楚為河東節度使，引為副使。
此處&ldquo太原行軍司馬&rdquo或是段成式誤記。
太原：當時為河東節度使治所。
行軍司馬：方鎮幕職，掌軍符号令、軍籍、兵械、糧廪等，權任甚重。
[2]孔目官：職掌文書檔案的州府小吏。
[3]使院：節度使治事之院。
[4]鼕（dōng）鼕鼓：警夜的街鼓。
《新唐書·馬周傳》：&ldquo先是，京師晨暮傳呼以警衆，後置鼓代之，俗曰&lsquo鼕鼕鼓&rsquo。
&rdquo [5]拓：推。
[6]郎中：職官名。
分掌六部内各司政務。
[7]逆：迎面。
[8]書手：抄寫人員。
這裡指孔目官一職。
[9]局：飯局，宴會。
[10]人立：像人一樣直立。
[11]刳（kū）剔：剖挖。
[12]李尚書：或為李說。
李說（738&mdash800），唐宗室。
貞元年間曾為河東行軍司馬、北都副留守、河東節度使、檢校禮部尚書。
[13]受生：投胎。
[14]舊典：先前的孔目典。
[15]義兄弟：結拜兄弟。
【譯文】 大和七年冬天，給事中李石擔任太原行軍司馬。
孔目官高涉，因事留宿使院，鼕鼕鼓響起的時候，去鄰房，忽然遇見一人，身高六尺多，喊高涉說：&ldquo行軍叫你去。
&rdquo高涉就跟着走。
走得稍慢了些，那人就從背後推搡他，不知不覺就向北走去。
大約走了幾十裡，到了野外，漸漸走入一處谷底，後來又上了一座山，到山頂四面一望，城裡的房屋全在眼底。
然後到了一處官署，那人禀報說：&ldquo高涉追到。
&rdquo裡面的人多數穿着紅綠色衣服，案前的官員好像是崔行信郎中，判令說：&ldquo帶去各司對質。
&rdquo那人又領着高涉到了一處，有幾百人露天而坐，和豬羊混雜在一起。
高涉被帶到一個人面前，原來這人就是高涉的妹夫杜則，杜則迎着高涉急切地說：&ldquo您新任孔目官時，設宴請客，讓我去買了四隻羊，記得嗎？如今我被羊追命債，備嘗痛苦。
&rdquo高涉急忙解釋說：&ldquo當時隻讓你去買肉，不是讓你買羊。
&rdquo杜則無話可說。
這時就看見羊像人一樣直立起來啃咬杜則。
一會兒，高涉又被領到另外一處地方，擺着一個架子，上面有方梁，梁上釘着大鐵環，有幾百人都拿着刀，用繩子系着人頭，牽入鐵環裡吊起來剖腹挖心。
高涉心驚膽戰地走出來，隻是默念《金剛經》。
忽然又碰見了老朋友楊演，問他說：&ldquo李尚書時，杖殺了賊人李英道，因為他搶劫的事，李英道已經在别處投胎三十年。
現在又申訴從前的事，您還記得嗎？&rdquo高涉推辭說當時年幼不記得了。
又遇見了早先的孔目官段怡，曾和高涉是結拜兄弟，迎着高涉說：&ldquo以前你持念《金剛經》堅持不懈，沒忘吧？剛才你所看見的，還不是最為痛苦的地方，務必努力造作善業。
現在你能重返陽間，就是靠的《金剛經》的法力。
&rdquo段怡把高涉送回家，高涉就像大夢一場，才知道自己已經死了一夜。
先前被推搡的地方，青腫了好幾天。
X7.21永泰初，豐州烽子暮出[1]，為黨項縛入西蕃易馬[2]。
蕃将令穴肩骨，貫以皮索，以馬數百蹄配之。
經半歲，馬息一倍[3]，蕃将賞以羊革數百，因轉近牙帳[4]。
贊普子愛其了事[5]，遂令執纛左右，有剩肉餘酪與之。
又居半年，因與酪肉，悲泣不食。
贊普問之，雲：&ldquo有老母，頻夜夢見。
&rdquo贊普頗仁，聞之怅然，夜召帳中語雲：&ldquo蕃法嚴，無放還例。
我與爾馬有力者兩匹，于某道縱爾歸，無言我也。
&rdquo烽子得馬極騁，俱乏死，遂晝潛夜走。
數日後，為刺傷足，倒碛中。
忽有風吹物，窸窣過其前，因攬之裹足。
有頃，不複痛，試起步走如故。
經信宿方及豐州界。
歸家，母尚存，悲喜曰：&ldquo自失爾，我唯念《金剛經》，寝食不廢，以祈見爾，今果其誓。
&rdquo因取《經》拜之，縫斷，亡數幅，不知其由。
子因道碛中傷足事，母令解足視之，所裹瘡物乃數幅《經》也，其瘡亦愈。
【注釋】 [1]豐州：在今内蒙古五原西南。
烽子：烽火台守卒。
[2]黨項：古羌族的一支，在今甘肅、青海、四川北部一帶。
西蕃：據下文&ldquo贊普&rdquo，西蕃當指吐蕃。
[3]息：繁殖。
[4]牙帳：将帥帳幕。
因建牙旗于帳前，故稱。
[5]贊普：唐代吐蕃君長之稱謂。
子愛：像自己的孩子那樣喜愛。
了事：會辦事。
【譯文】 永泰初年，豐州的一名烽火台守卒晚上出去，被黨項人抓住帶到吐蕃換馬。
吐蕃軍将命人在他肩胛上開個洞，穿上皮繩，把幾百匹馬調配給他讓他養。
過了半年，馬群繁殖了一倍，蕃将賞給他幾百張羊皮，并派他在牙帳周圍做事。
贊普像喜歡兒子那樣，很欣賞他會辦事，就命他在身邊執掌大旗，平時有剩餘的肉食和奶酪都給他吃。
又過了半年，一次給他肉和奶酪，他悲泣不食。
贊普問他，他說：&ldquo我有老母，經常在夜裡夢見她。
&rdquo贊普頗為仁義，聽了這話心裡怅然，夜裡把他召進牙帳，對他說：&ldquo吐蕃法令嚴酷，沒有放還的先例。
我給你兩匹腳力很好的馬，在某條路上放你回去，不要說是我放的你。
&rdquo烽卒得到馬，沒命地飛馳，兩匹馬都累死了，他又白日潛伏，夜晚趕路。
幾天後，被荊棘刺傷了腳，倒在荒漠中。
這時有風吹起一樣東西，窸窸窣窣飄到他跟前，他拿過來把腳裹上。
一會兒，腳不再疼痛了，試着起身行走，和先前一樣。
又經過兩天兩夜才到達豐州地界。
回到家裡，老母尚在，見到他，悲欣交集地說：&ldquo自從失去了你，我隻持念《金剛經》，睡覺吃飯時都不停下，祈求能夠再見到你，今天果然應驗了。
&rdquo老母于是請來《金剛經》恭敬禮拜，發覺經書的縫線斷了，丢了幾頁經文，不知道是什麼原因。
兒子于是說起荒漠裡刺傷了腳的事，老母命他解開來看，用來包紮傷口的竟然就是那幾紙經文，他的傷也全好了。
X7.22大曆中，太原偷馬賊誣一王孝廉同情[1]，拷掠旬日，苦極強首[2]。
推吏疑其冤[3]，未即具獄[4]。
其人惟念《金剛經》，其聲哀切，晝夜不息。
忽一日，有竹兩節，墜獄中，轉至于前，他囚争取之。
獄卒意藏刃，破視，内有字兩行雲：&ldquo法尚應舍，何況非法[5]。
&rdquo書迹甚工。
賊首悲悔，具承以匿嫌誣之[6]。
【注釋】 [1]同情：同謀。
[2]強首：勉強認罪。
[3]推吏：審案的官吏。
[4]具獄：定案。
[5]法尚應舍，何況非法：《金剛經》：&ldquo汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。
&rdquo法，佛法。
非法，不是佛法。
[6]匿嫌：或作&ldquo舊嫌&rdquo。
【譯文】 大曆年間，太原的一個偷馬賊誣陷一位王孝廉是同夥，王孝廉被刑訊逼供十來天，吃盡苦頭，實在熬不過隻好招認。
審案的官吏懷疑其中确有冤情，沒有急于定案。
王孝廉隻持念《金剛經》，聲音哀切，晝夜不歇。
忽然有一天，有兩節竹筒墜入獄中，滾到王孝廉面前，其他囚犯都來争搶。
獄卒懷疑裡面藏着刀，破開竹筒一看，裡面有兩行字：&ldquo佛法尚應舍下，何況并非佛法。
&rdquo字迹非常工整。
那偷馬賊知道這事後，慈悲心起，忏悔服罪，承認因為和王孝廉有舊怨，所以誣陷他。
