續集卷七
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藩鎮軍職。
[3]弘即劉之甥：《舊唐書·韓弘傳》：&ldquo少孤，依母族，劉玄佐即其舅也。
&rdquo [4]翕然：這裡是兩手合攏的意思。
[5]中書：據《舊唐書·韓弘傳》，韓弘于長慶二年（822）請老罷戎鎮，累次上表，朝廷許之，以其依前守司徒、中書令。
[6]洽汗：渾身大汗。
[7]集仙：即集賢殿書院。
集賢殿書院初名麗正修書院，開元十三年（725）更名集仙殿，後又改為集賢殿書院。
[8]常侍柳公：即為柳公權（778&mdash865），京兆華原（今陝西銅川耀州）人。
穆、敬、文宗三朝，皆侍書中禁。
遷中書舍人，充翰林書诏學士，開成年間轉工部侍郎，武宗即位授右散騎常侍，累遷工部尚書。
柳公權精于法書，初學王羲之，後遍閱名家筆法，自成一家，世稱&ldquo柳體&rdquo。
【譯文】 劉逸淮在汴州時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候，和韓弘關系很好。
有人告發他二人竊取軍事秘密，将對劉逸淮不利。
劉逸淮大怒，招來二人責問。
韓弘就是劉玄佐的外甥，使勁叩頭大聲辯解，劉逸淮怒氣稍稍消了些。
王某年齡已大，吓得兩腿打戰，不能自行申辯。
劉逸淮叱令拉出去，杖責三十。
當時新造紅木軍棍，棍頭直徑有幾寸粗，纏着筋腱塗上漆，豎在地上也不會倒，用這種軍棍隻要杖責五六下人就會被打死。
韓弘料想王某必然會被打死，黃昏時到他家裡造訪，奇怪的是聽不到哭聲，又想王家人是因為害怕而不敢哭。
詢問門卒，門卒說王某沒事。
韓弘與王某一向相熟，就徑直走進卧室去探問。
王某說：&ldquo我讀《金剛經》有四十年了，今天才得到法力庇護。
我隻記得剛被拉倒時，隻見有簸箕一樣的大手合攏遮住我的後背。
&rdquo于是脫下衣服讓韓弘看，一點棒傷都沒有。
韓弘以前不信佛，從此才開始和僧人往來，每天親自抄寫十紙佛經，到後來顯貴時，總共已經抄寫有幾百卷了。
後來韓弘任職中書，酷暑天，有谏官因事拜谒他，隻見韓弘渾身大汗正在抄寫佛經，谏官很奇怪就問他，韓弘就詳細地講述了王某的事。
我在集賢院任職的時候，柳公權常侍對我講過這事。
X7.4梁崇義在襄州[1]，未阻兵時，有小将孫鹹暴卒，信宿卻蘇[2]。
夢至一處，如王者所居，儀衛甚嚴，有吏引與一僧對事。
僧法号懷秀，亡已經年，在生極犯戒，及入冥，無善可錄，乃绐雲：&ldquo我常囑孫鹹寫《法華經》。
&rdquo故鹹被追對。
鹹初不省，僧故執之，經時不決。
忽見沙門曰：&ldquo地藏尊者語雲[3]：&lsquo弟子若招承，亦自獲祐。
&rsquo&rdquo鹹乃依言，因得無事。
又說對勘時，見一戎王，衛者數百，自外來，冥王降階，齊級升殿。
坐未久，乃大風卷去。
又見一人，被拷覆罪福，此人常持《金剛經》，又好食肉，左邊有《經》數千軸，右邊積肉成山，以肉多，将入重論。
俄經堆中有火一星，飛向肉山，頃刻銷盡，此人遂履空而去。
鹹問地藏：&ldquo向來外國王，風吹何處？&rdquo地藏雲：&ldquo彼王當入無間，向來風即業風也[4]。
&rdquo因引鹹看地獄。
及門，煙焰扇赫，聲若風雷，懼不敢視。
臨回，镬湯跳沫，滴落左股，痛入心髓。
地藏乃令一吏送歸，不許漏洩冥事。
及回，如夢，妻兒環泣已一日矣。
遂破家寫《經》，因請出家。
夢中所滴處成瘡，終身不差。
【注釋】 [1]梁崇義（？&mdash781）：京兆長安（今陝西西安）人。
寶應二年（763）授山南東道節度使，未嘗朝觐，唐德宗遣使宣谕諸道，仍然拒不入朝，朝廷遂令李希烈擊之，兵敗而死。
下句&ldquo阻兵&rdquo，即指此事。
[2]信宿：兩夜。
[3]地藏尊者：即地藏王菩薩。
佛教四大菩薩之一，世傳九華山為其道場。
見11.38條注[1]。
[4]業風：造作惡業所感之猛風，為劫末所起的大風災及地獄所吹的風。
【譯文】 梁崇義鎮守襄陽期間，還沒擁兵對抗朝廷時，有小将孫鹹暴死，過了兩晚卻又蘇醒過來。
自稱在夢中到了一處地方，像是君王居住地，儀仗護衛甚為森嚴，有吏員領着他去和一位僧人對質。
僧人法号懷秀，死去已經一年，活着的時候嚴重違犯戒律，進了陰司，沒有善行可記，于是就撒謊說：&ldquo我曾經囑咐孫鹹抄寫《法華經》。
&rdquo因此孫鹹被找來對質。
孫鹹起初完全沒弄明白，懷秀和尚又堅稱如此，過了很久也無法決斷。
忽然看見一位沙彌前來對他說：&ldquo地藏菩薩說：&lsquo你如果承認有這回事，自己也能獲得庇祐。
&rsquo&rdquo孫鹹就依言承認，因而無事。
孫鹹又說在對質時，看見一位外國蕃王，幾百名衛士簇擁着從外進來，冥王走下台階迎接，和那國王一起升殿。
坐了沒多久，忽然一陣大風把那國王卷走了。
又看見一個人，被追問查核一生的罪過與福報，這人經常持念《金剛經》，偏又喜歡吃肉，他的左邊有幾千卷《金剛經》，右邊堆起一座肉山，因為肉多，将被從重論罪。
片刻，左邊經堆裡冒出一粒火星，飛向右邊的肉山，頃刻之間肉山就被燒光了，這人也就升天而去。
孫鹹問地藏菩薩：&ldquo先前那位外國蕃王，被風吹到哪裡去了？&rdquo地藏菩薩說：&ldquo那國王應入無間地獄，先前卷走他的那陣風就是業風。
&rdquo于是領着孫鹹觀看地獄。
到了地獄門前，隻見一片濃煙烈焰，聲響有如飓風驚雷，孫鹹吓得不敢看。
臨回陽間時，鍋裡的滾湯飛濺起一滴泡沫，滴落在孫鹹左腿上，痛入骨髓。
地藏菩薩就命一位冥吏送孫鹹還陽，告誡他不許洩漏陰司的事。
等回到陽間，恍然有如夢醒，睜眼一看，妻子兒女圍着他已經哭了一整天。
孫鹹從此散盡家财抄寫佛經，并請求出家為僧。
夢裡被湯沫滴濺處成了瘡傷，終生沒有痊愈。
X7.5貞元中，荊州天崇寺僧智燈，常持《金剛經》，遇疾死。
弟子啟手足猶熱[1]，不即入木。
經七日卻活，雲初見冥中若王者，以念經故，合掌降階，因問訊，言：&ldquo更容上人十年在世，勉出生死。
&rdquo又問：&ldquo人間衆僧中後食薏苡仁及藥食[2]？此大違本教。
&rdquo燈報雲：&ldquo律中有開遮條[3]，如何？&rdquo雲：&ldquo此後人加之，非佛意也。
&rdquo今荊州僧衆中後無飲藥者。
【注釋】 [1]啟手足：《論語·泰伯》：&ldquo曾子有疾，召門弟子曰：&lsquo啟予足，啟予手。
&rsquo&rdquo [2]中後：過午之後。
佛教戒律，過午不食。
一則比丘的飯食是由居士供養，每天隻托一次缽，日中時吃一頓，可以減少居士的負擔，二則過午不食有助于修定。
[3]開：開許。
遮：禁止。
比丘中，除了不殺不盜不淫不妄四根本戒之外，其餘戒條時或開許，時或遮止，亦有靈活權變，比如過午不食，平時應當遮，但遇有某種疾病必須午後進食的人，則可以開。
【譯文】 貞元年間，荊州天崇寺和尚智燈，經常持念《金剛經》，後來生病去世。
弟子們摸他的手腳，還有溫度，就沒有立即入棺。
過了七天，智燈又活過來了，說最先見到陰司裡有像冥王的，因為自己念《金剛經》的緣故，合掌走下台階，前來問訊，說：&ldquo還可以讓上人再活十年，努力超脫生死輪回。
&rdquo又問：&ldquo人間僧衆有過午之後服食苡仁及其他藥食的？這嚴重違背本教戒律。
&rdquo智燈回答說：&ldquo戒律裡有開遮一說，不知如何解釋？&rdquo閻王說：&ldquo這是後人添加的，并非佛陀本意。
&rdquo如今荊州僧衆沒有過午之後服藥的。
X7.6公安潺陵村百姓王從貴妹[1]，未嫁，常持《金剛經》。
貞元中，忽暴疾卒。
埋已三日，其家複墓[2]，聞冢中呻吟，遂發視之，果有氣，輿歸。
數日能言，雲：&ldquo初至冥間，冥吏以持經功德，放還。
&rdquo王從貴能治木，常于公安靈化寺起造，其寺禅師曙中常見從貴說。
【注釋】 [1]公安：在今湖北公安西北。
[2]複墓：一種喪葬習俗，人死埋葬後三天，親人前往墳上為亡人招魂祭奠。
【譯文】 公安縣潺陵村的百姓王從貴，有個未出嫁的妹妹，經常持念《金剛經》。
貞元年間，忽然暴病而死。
下葬三天後，家人複墓，聽見墳墓裡有呻吟的聲音，趕緊挖開來看，果然妹妹還有氣，就用車接回家。
幾天後能說話了，她說：&ldquo剛到陰司時，冥吏因為我持念《金剛經》的功德，又放我回來了。
&rdquo王從貴會木活，曾經參與建造公安縣靈化寺，那寺裡的曙中禅師曾經聽從貴說過這事。
X7.7韋南康鎮蜀[1]，時有左營伍伯[2]，于西山行營與同火卒學念《金剛經》[3]。
性頑，初一日，才得題目。
其夜堡外拾薪，為蕃騎縛去[4]，行百餘裡乃止。
天未明，遂踣之于地[5]，以發系撅，覆以駝毯，寝其上。
此人惟念《經》題，忽見金一铤，放光止于前。
試舉首動身，所縛悉脫，遂潛起逐金铤走。
計行未得十餘裡，遲明[6]，不覺已至家。
家在府東市，妻兒初疑其鬼，具陳來由。
到家五六日，行營将方申其逃。
初，韋不信，以逃日與至家日不差，始免之。
【注釋】 [1]鎮蜀：出鎮劍南西川。
[2]伍伯：也作&ldquo五百&rdquo，衙門裡輿衛前導或是執杖行刑的役卒。
[3]西山：指成都平原以西的山區。
同火：古代兵制，十人共竈同炊，稱為&ldquo同火&rdquo。
[4]蕃：這裡指吐蕃。
[5]踣（bó）：跌倒。
[6]遲明：天将亮。
【譯文】 韋南康鎮蜀期間，當時有個左營的士卒，在西山行營和同火士卒學念《金剛經》。
他生性頑劣，第一天，才學會了念題目。
當晚到城堡外拾柴，被吐蕃的騎兵劫走了，跑了一百多裡才停下。
當時天還沒亮，那騎兵就将他丢在地上，把頭發系在木橛上，覆蓋一塊駝毛毯，然後睡在旁邊。
這人隻默念經書的題目，忽然看見一錠金子閃閃發光，就在他面前。
他試着擡起頭，動動身子，捆着的繩子全部都解開了，于是就悄悄爬起來追着金錠逃跑。
估計逃了不到十裡地，天快亮的時候，不知不覺已經到了家裡。
他的家在成都府東市，一開始妻兒老小都懷疑他是鬼，他細說了事情的前前後後。
回家後五六天，行營将領才控告他當了逃兵。
起初韋臯不信他的解釋，後來計算了一下，出逃的日期就是他回家的日期，這才免除了對他的懲罰。
X7.8元和初，漢州孔目典陳昭[1]，因患病，見一人著黃衣至床前雲：&ldquo趙判官喚爾。
&rdquo昭問所因，雲：&ldquo至自冥間，劉辟與窦懸對事，要君為證[2]。
&rdquo昭即留坐。
逡巡[3]，又有一人，手持一物，如毬胞[4]。
前吏怪其遲，答之曰：&ldquo緣此，候屠行開。
&rdquo
[3]弘即劉之甥：《舊唐書·韓弘傳》：&ldquo少孤，依母族，劉玄佐即其舅也。
&rdquo [4]翕然：這裡是兩手合攏的意思。
[5]中書：據《舊唐書·韓弘傳》，韓弘于長慶二年（822）請老罷戎鎮，累次上表，朝廷許之，以其依前守司徒、中書令。
[6]洽汗：渾身大汗。
[7]集仙：即集賢殿書院。
集賢殿書院初名麗正修書院，開元十三年（725）更名集仙殿，後又改為集賢殿書院。
[8]常侍柳公：即為柳公權（778&mdash865），京兆華原（今陝西銅川耀州）人。
穆、敬、文宗三朝，皆侍書中禁。
遷中書舍人，充翰林書诏學士，開成年間轉工部侍郎，武宗即位授右散騎常侍，累遷工部尚書。
柳公權精于法書，初學王羲之，後遍閱名家筆法，自成一家，世稱&ldquo柳體&rdquo。
【譯文】 劉逸淮在汴州時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候，和韓弘關系很好。
有人告發他二人竊取軍事秘密，将對劉逸淮不利。
劉逸淮大怒，招來二人責問。
韓弘就是劉玄佐的外甥，使勁叩頭大聲辯解，劉逸淮怒氣稍稍消了些。
王某年齡已大，吓得兩腿打戰，不能自行申辯。
劉逸淮叱令拉出去，杖責三十。
當時新造紅木軍棍，棍頭直徑有幾寸粗，纏着筋腱塗上漆，豎在地上也不會倒，用這種軍棍隻要杖責五六下人就會被打死。
韓弘料想王某必然會被打死，黃昏時到他家裡造訪，奇怪的是聽不到哭聲，又想王家人是因為害怕而不敢哭。
詢問門卒，門卒說王某沒事。
韓弘與王某一向相熟，就徑直走進卧室去探問。
王某說：&ldquo我讀《金剛經》有四十年了，今天才得到法力庇護。
我隻記得剛被拉倒時，隻見有簸箕一樣的大手合攏遮住我的後背。
&rdquo于是脫下衣服讓韓弘看，一點棒傷都沒有。
韓弘以前不信佛，從此才開始和僧人往來，每天親自抄寫十紙佛經，到後來顯貴時，總共已經抄寫有幾百卷了。
後來韓弘任職中書，酷暑天，有谏官因事拜谒他，隻見韓弘渾身大汗正在抄寫佛經，谏官很奇怪就問他，韓弘就詳細地講述了王某的事。
我在集賢院任職的時候，柳公權常侍對我講過這事。
X7.4梁崇義在襄州[1]，未阻兵時，有小将孫鹹暴卒，信宿卻蘇[2]。
夢至一處，如王者所居，儀衛甚嚴，有吏引與一僧對事。
僧法号懷秀，亡已經年，在生極犯戒，及入冥，無善可錄，乃绐雲：&ldquo我常囑孫鹹寫《法華經》。
&rdquo故鹹被追對。
鹹初不省，僧故執之，經時不決。
忽見沙門曰：&ldquo地藏尊者語雲[3]：&lsquo弟子若招承，亦自獲祐。
&rsquo&rdquo鹹乃依言，因得無事。
又說對勘時，見一戎王，衛者數百，自外來，冥王降階，齊級升殿。
坐未久，乃大風卷去。
又見一人，被拷覆罪福，此人常持《金剛經》，又好食肉，左邊有《經》數千軸，右邊積肉成山，以肉多，将入重論。
俄經堆中有火一星，飛向肉山，頃刻銷盡，此人遂履空而去。
鹹問地藏：&ldquo向來外國王，風吹何處？&rdquo地藏雲：&ldquo彼王當入無間，向來風即業風也[4]。
&rdquo因引鹹看地獄。
及門，煙焰扇赫，聲若風雷，懼不敢視。
臨回，镬湯跳沫，滴落左股，痛入心髓。
地藏乃令一吏送歸，不許漏洩冥事。
及回，如夢，妻兒環泣已一日矣。
遂破家寫《經》，因請出家。
夢中所滴處成瘡，終身不差。
【注釋】 [1]梁崇義（？&mdash781）：京兆長安（今陝西西安）人。
寶應二年（763）授山南東道節度使，未嘗朝觐，唐德宗遣使宣谕諸道，仍然拒不入朝，朝廷遂令李希烈擊之，兵敗而死。
下句&ldquo阻兵&rdquo，即指此事。
[2]信宿：兩夜。
[3]地藏尊者：即地藏王菩薩。
佛教四大菩薩之一，世傳九華山為其道場。
見11.38條注[1]。
[4]業風：造作惡業所感之猛風，為劫末所起的大風災及地獄所吹的風。
【譯文】 梁崇義鎮守襄陽期間，還沒擁兵對抗朝廷時，有小将孫鹹暴死，過了兩晚卻又蘇醒過來。
自稱在夢中到了一處地方，像是君王居住地，儀仗護衛甚為森嚴，有吏員領着他去和一位僧人對質。
僧人法号懷秀，死去已經一年，活着的時候嚴重違犯戒律，進了陰司，沒有善行可記，于是就撒謊說：&ldquo我曾經囑咐孫鹹抄寫《法華經》。
&rdquo因此孫鹹被找來對質。
孫鹹起初完全沒弄明白，懷秀和尚又堅稱如此，過了很久也無法決斷。
忽然看見一位沙彌前來對他說：&ldquo地藏菩薩說：&lsquo你如果承認有這回事，自己也能獲得庇祐。
&rsquo&rdquo孫鹹就依言承認，因而無事。
孫鹹又說在對質時，看見一位外國蕃王，幾百名衛士簇擁着從外進來，冥王走下台階迎接，和那國王一起升殿。
坐了沒多久，忽然一陣大風把那國王卷走了。
又看見一個人，被追問查核一生的罪過與福報，這人經常持念《金剛經》，偏又喜歡吃肉，他的左邊有幾千卷《金剛經》，右邊堆起一座肉山，因為肉多，将被從重論罪。
片刻，左邊經堆裡冒出一粒火星，飛向右邊的肉山，頃刻之間肉山就被燒光了，這人也就升天而去。
孫鹹問地藏菩薩：&ldquo先前那位外國蕃王，被風吹到哪裡去了？&rdquo地藏菩薩說：&ldquo那國王應入無間地獄，先前卷走他的那陣風就是業風。
&rdquo于是領着孫鹹觀看地獄。
到了地獄門前，隻見一片濃煙烈焰，聲響有如飓風驚雷，孫鹹吓得不敢看。
臨回陽間時，鍋裡的滾湯飛濺起一滴泡沫，滴落在孫鹹左腿上，痛入骨髓。
地藏菩薩就命一位冥吏送孫鹹還陽，告誡他不許洩漏陰司的事。
等回到陽間，恍然有如夢醒，睜眼一看，妻子兒女圍着他已經哭了一整天。
孫鹹從此散盡家财抄寫佛經，并請求出家為僧。
夢裡被湯沫滴濺處成了瘡傷，終生沒有痊愈。
X7.5貞元中，荊州天崇寺僧智燈，常持《金剛經》，遇疾死。
弟子啟手足猶熱[1]，不即入木。
經七日卻活，雲初見冥中若王者，以念經故，合掌降階，因問訊，言：&ldquo更容上人十年在世，勉出生死。
&rdquo又問：&ldquo人間衆僧中後食薏苡仁及藥食[2]？此大違本教。
&rdquo燈報雲：&ldquo律中有開遮條[3]，如何？&rdquo雲：&ldquo此後人加之，非佛意也。
&rdquo今荊州僧衆中後無飲藥者。
【注釋】 [1]啟手足：《論語·泰伯》：&ldquo曾子有疾，召門弟子曰：&lsquo啟予足，啟予手。
&rsquo&rdquo [2]中後：過午之後。
佛教戒律，過午不食。
一則比丘的飯食是由居士供養，每天隻托一次缽，日中時吃一頓，可以減少居士的負擔，二則過午不食有助于修定。
[3]開：開許。
遮：禁止。
比丘中，除了不殺不盜不淫不妄四根本戒之外，其餘戒條時或開許，時或遮止，亦有靈活權變，比如過午不食，平時應當遮，但遇有某種疾病必須午後進食的人，則可以開。
【譯文】 貞元年間，荊州天崇寺和尚智燈，經常持念《金剛經》，後來生病去世。
弟子們摸他的手腳，還有溫度，就沒有立即入棺。
過了七天，智燈又活過來了，說最先見到陰司裡有像冥王的，因為自己念《金剛經》的緣故，合掌走下台階，前來問訊，說：&ldquo還可以讓上人再活十年，努力超脫生死輪回。
&rdquo又問：&ldquo人間僧衆有過午之後服食苡仁及其他藥食的？這嚴重違背本教戒律。
&rdquo智燈回答說：&ldquo戒律裡有開遮一說，不知如何解釋？&rdquo閻王說：&ldquo這是後人添加的，并非佛陀本意。
&rdquo如今荊州僧衆沒有過午之後服藥的。
X7.6公安潺陵村百姓王從貴妹[1]，未嫁，常持《金剛經》。
貞元中，忽暴疾卒。
埋已三日，其家複墓[2]，聞冢中呻吟，遂發視之，果有氣，輿歸。
數日能言，雲：&ldquo初至冥間，冥吏以持經功德，放還。
&rdquo王從貴能治木，常于公安靈化寺起造，其寺禅師曙中常見從貴說。
【注釋】 [1]公安：在今湖北公安西北。
[2]複墓：一種喪葬習俗，人死埋葬後三天，親人前往墳上為亡人招魂祭奠。
【譯文】 公安縣潺陵村的百姓王從貴，有個未出嫁的妹妹，經常持念《金剛經》。
貞元年間，忽然暴病而死。
下葬三天後，家人複墓，聽見墳墓裡有呻吟的聲音，趕緊挖開來看，果然妹妹還有氣，就用車接回家。
幾天後能說話了，她說：&ldquo剛到陰司時，冥吏因為我持念《金剛經》的功德，又放我回來了。
&rdquo王從貴會木活，曾經參與建造公安縣靈化寺，那寺裡的曙中禅師曾經聽從貴說過這事。
X7.7韋南康鎮蜀[1]，時有左營伍伯[2]，于西山行營與同火卒學念《金剛經》[3]。
性頑，初一日，才得題目。
其夜堡外拾薪，為蕃騎縛去[4]，行百餘裡乃止。
天未明，遂踣之于地[5]，以發系撅，覆以駝毯，寝其上。
此人惟念《經》題，忽見金一铤，放光止于前。
試舉首動身，所縛悉脫，遂潛起逐金铤走。
計行未得十餘裡，遲明[6]，不覺已至家。
家在府東市，妻兒初疑其鬼，具陳來由。
到家五六日，行營将方申其逃。
初，韋不信，以逃日與至家日不差，始免之。
【注釋】 [1]鎮蜀：出鎮劍南西川。
[2]伍伯：也作&ldquo五百&rdquo，衙門裡輿衛前導或是執杖行刑的役卒。
[3]西山：指成都平原以西的山區。
同火：古代兵制，十人共竈同炊，稱為&ldquo同火&rdquo。
[4]蕃：這裡指吐蕃。
[5]踣（bó）：跌倒。
[6]遲明：天将亮。
【譯文】 韋南康鎮蜀期間，當時有個左營的士卒，在西山行營和同火士卒學念《金剛經》。
他生性頑劣，第一天，才學會了念題目。
當晚到城堡外拾柴，被吐蕃的騎兵劫走了，跑了一百多裡才停下。
當時天還沒亮，那騎兵就将他丢在地上，把頭發系在木橛上，覆蓋一塊駝毛毯，然後睡在旁邊。
這人隻默念經書的題目，忽然看見一錠金子閃閃發光，就在他面前。
他試着擡起頭，動動身子，捆着的繩子全部都解開了，于是就悄悄爬起來追着金錠逃跑。
估計逃了不到十裡地，天快亮的時候，不知不覺已經到了家裡。
他的家在成都府東市，一開始妻兒老小都懷疑他是鬼，他細說了事情的前前後後。
回家後五六天，行營将領才控告他當了逃兵。
起初韋臯不信他的解釋，後來計算了一下，出逃的日期就是他回家的日期，這才免除了對他的懲罰。
X7.8元和初，漢州孔目典陳昭[1]，因患病，見一人著黃衣至床前雲：&ldquo趙判官喚爾。
&rdquo昭問所因，雲：&ldquo至自冥間，劉辟與窦懸對事，要君為證[2]。
&rdquo昭即留坐。
逡巡[3]，又有一人，手持一物，如毬胞[4]。
前吏怪其遲，答之曰：&ldquo緣此，候屠行開。
&rdquo
