續集卷三
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：道教術語。
滌淨魂魄。
南朝陶弘景《真诰》卷七：&ldquo玉斧清淨藻潔，久齋濯魄，心近于仙，故假象以通夢也。
&rdquo 【譯文】 朱道士又曾經遊覽青城山丈人觀，到一處名為龍橋的地方，看見山岩下有具枯骨，背對石頭平坐，兩手相接，放在膝上，手指勾連在一起如同鎖鍊一樣，骨骼顔色雪白，上面長着苔藓挂着藤蔓。
朱道士說他的祖父已曾見過，不知過了多少年代。
這大概就是煉形濯魄的道士吧？ X3.20武宗之元年，戎州水漲[1]，浮木塞江。
刺史趙士宗召水軍接木，約獲百餘段。
公署卑小地窄，不複用，因并修開元寺。
後月餘日，有夷人，逢一人如猴，著故青衣，亦不辨何制，雲：&ldquo關将軍差來采木[2]，今被此州接去，不知為計，要須明年卻來取。
&rdquo夷人說于州人。
至二年七月，天欲曙，忽暴水至。
州城臨江枕山，每大水，猶去州五十餘丈。
其時水高百丈，水頭漂二千餘人，州基地有陷深十丈處，大石如三間屋者堆積于州基。
水黑而腥，至晚方落，知州官虞藏玘及官吏，才及船投岸。
旬月後[3]，舊州地方幹，除大石外，更無一物。
惟開元寺玄宗真容閣，去本處十餘步，卓立沙上，其他鐵石像，無一存者。
【注釋】 [1]戎州：今四川宜賓。
[2]關将軍：即為三國時蜀漢大将關羽（？&mdash220）。
死後被道教崇奉為關聖帝君、伏魔真君。
[3]旬月：滿一個月。
【譯文】 武宗會昌元年，戎州江水暴漲，漂浮的木頭填滿了江道。
刺史趙士宗招來水軍打撈浮木，共撈大約一百多根。
戎州官署低矮，地方狹窄，用不了這麼多，于是剩下的木頭就用來修建開元寺。
此後一個多月，有夷人碰見一個像猴子樣的人，身着舊青衣，從衣飾看不出是何身份，說：&ldquo關将軍派我來采木，如今全被這州收走，沒辦法，明年還得來取。
&rdquo夷人把這話轉告給州裡人。
到第二年七月，一天，天快亮時，忽然發大水。
州城臨江靠山，每次發大水，距州城都還有五十多丈。
此番大水，高達百丈，水面漂浮着兩千多人，州城城基有的地方深陷十丈，有的地方堆積着三間屋那麼大的石頭。
江水發黑而腥臭，到晚上水頭才落下，州署官員虞藏玘和其他官員才能夠乘船靠岸。
一個月後，州城原址水幹了，除了遍地大石頭外，一無所有。
隻有開元寺玄宗真容閣，被沖到距原處十多步的地方，矗立在沙灘上，其他的鐵像、石像，全都被沖走了。
X3.21成都乞兒嚴七師，幽陋凡賤，塗垢臭穢不可近，言語無度，往往應于未兆，居西市悲田坊[1]。
常有帖衙俳兒幹滿川、白迦、葉珪、張美、張翺等五人為火[2]，七師遇于塗，各與十五文，勤勤若相别為贈之意。
後數日，監軍院宴[3]，滿川等為戲以求衣糧。
少師李相怒[4]，各杖十五，遞出界。
凡四五年間，人争施與。
每得錢帛，悉用修觀。
語人曰：&ldquo寺何足修。
&rdquo方知折寺之兆也[5]。
今失所在。
【注釋】 [1]悲田坊：周濟貧窮之所，各州府皆有設置。
[2]帖衙俳兒：經常出入官府的俳優藝人。
火：同伴，後作&ldquo夥&rdquo。
[3]監軍：即監軍使。
職官名。
唐代中後期，朝廷為加強對各大方鎮的控制，派遣皇帝身邊的親信宦官至鎮，負責監視刑賞、奏察違謬之事。
[4]少師：職官名。
李相：即為李固言，趙郡（今河北趙州）人。
開成年間以平章事出為成都尹、劍南西川節度使，後為右仆射，改檢校司空兼太子少師。
[5]折寺之兆：指唐武宗會昌滅佛事。
見X3.2條注[4]。
【譯文】 成都乞丐嚴七師，其貌不揚，凡俗卑下，身上沾滿污垢，臭不可聞，說話沒條理，但常常能預知未來，居住在西市悲田坊。
曾有經常出入官府的俳優幹滿川、白迦、葉珪、張美、張翺等五人結伴同行，七師在路上遇見他們，給了他們每人十五文錢，滿是依依惜别的樣子。
過後幾天，監軍在院裡宴客，滿川等人演戲讨要工錢。
少師李固言大怒，把他們每人杖責十五下，押解出界。
前後四五年間，人們争着給嚴七師施舍錢物。
每次得了施舍，他都用來修道觀。
他對人說：&ldquo寺院沒什麼可修的。
&rdquo後來才知道這是朝廷将要拆毀寺院的預言。
現在不知道嚴七師在何方。
X3.22荊州百姓郝惟諒，性粗率，勇于私鬥。
武宗會昌二年寒食日，與其徒遊于郊外，蹴鞠角力[1]，因醉于墦間[2]。
迨宵分，方始寤，将歸。
曆道左裡餘，值一人家，室絕卑陋，雖張燈而頗昏暗。
遂詣乞漿，睹一婦人，姿容慘悴，服裝羸弊，方向燈紉縫。
延郝，以漿授郝，良久謂郝曰：&ldquo知君有膽氣，故敢陳情。
妾本秦人，姓張氏，嫁于府衙健兒李自歡[3]，自歡自太和中戍邊不返。
妾遘疾而殁，别無親戚，為鄰裡殡于此處，已逾一紀，遷葬無因。
凡死者肌骨未複于土，魂神不為陰司所籍，離散恍惚，如夢如醉。
君或留念幽魂，亦是陰德，使妾遺骸得歸泉壤，精爽有托，斯願畢矣。
&rdquo郝謂曰：&ldquo某生業素薄，力且不辦，如何？&rdquo婦人雲：&ldquo某雖為鬼，不廢女工。
自安此，常造雨衣，與胡氏家傭作，凡數歲矣，所聚十三萬，備掩藏固有餘也。
&rdquo郝許諾而歸。
遲明，訪之胡氏，物色皆符，乃具以告，即與偕往殡所，毀瘗視之，散錢培榇[4]，缗之數如言[5]。
胡氏與郝哀而異之，複率錢與同輩合二十萬，盛其兇儀，瘗于鹿頂原。
其夕，見夢于胡、郝。
【注釋】 [1]蹴鞠：踢毬。
[2]墦（fán）：墳墓。
[3]健兒：士卒。
[4]榇（chèn）：棺材。
[5]缗（mín）：穿銅錢用的繩子。
這裡代指錢。
【譯文】 荊州百姓郝惟諒，性情粗率，最好打架鬥毆。
武宗會昌二年寒食節，他和同夥一起到郊外遊玩，踢毬摔跤，酒喝醉了就睡在墓地裡。
到夜半時分才醒過來，準備回家。
順道左走了一裡多，路邊有戶人家，房子十分低矮，雖是點着燈仍很昏暗。
于是進去讨水喝，看見一個婦人，容貌憔悴，神情凄慘，衣服破舊，正對着燈做針線。
她請郝進屋，拿漿水給他喝，躊躇一陣，對郝惟諒說：&ldquo我知道您很有膽量，所以才敢向您訴說。
我本是關中人，姓張，嫁給府衙役卒李自歡，自歡自從大和年間戍守邊境就再沒回來。
後來我生病去世，此地别無親戚，是鄰居把我的靈柩停放在此處，已經過了十二年，想要遷葬也沒條件。
凡是死了的人，如果遺體沒有埋進土裡，陰魂就不被陰司收錄，魂離魄散，恍惚如夢遊離不定。
您倘若可憐我遊魂無歸，使我的遺骨能入土為安，精魂有托，既了卻我的心願，也算是您積了陰德。
&rdquo郝對她說：&ldquo我家裡貧寒，财力有限，怎麼辦呢？&rdquo婦人說：&ldquo我雖然是鬼，但沒丢下女工。
自從安葬在這裡，就制作雨衣，為胡家幫工做活，這麼多年積攢有十三萬，用來重新安葬應該足夠了。
&rdquo郝惟諒答應了她，然後回家了。
第二天天快亮時，就去胡家打聽，一看情形和那女鬼說的相同，就把事情告訴了姓胡的，兩人當即一同前往停放靈柩的地方，清理一看，散錢堆放在棺材外面，錢數和女鬼說的相合。
胡氏和郝惟諒既是哀憐，又覺詫異，又和朋友們湊了些錢，合計有二十萬，隆重地舉辦了喪儀，把她安葬在鹿頂原。
當晚，女鬼托夢給胡、郝二人，表示感謝。
X3.23衡嶽西原近朱陵洞[1]，其處絕險，多大木、猛獸。
人到者率迷路，或遇巨蛇不得進。
長慶中，有頭陀悟空[2]，常裹糧持錫[3]，夜入山林，越兕侵虎[4]，初無所懼。
至朱陵原，遊覽累日，扪蘿垂踵，無幽不迹。
因是跰?[5]，憩于岩下，長籲曰：&ldquo饑渴如此，不遇主人。
&rdquo忽見前岩有道士，坐繩床[6]。
僧詣之，不動，遂責其無賓主意，複告以饑困。
道士欻起[7]，指石地曰：&ldquo此有米。
&rdquo乃持??石[8]，深數寸，令僧探之，得陳米升餘。
即著于釜，承瀑敲火煮飯。
勸僧食，一口未盡，辭以未熟。
道士笑曰：&ldquo君飧止此，可謂薄分。
我當畢之。
&rdquo遂吃硬飯。
又曰：&ldquo我為客設戲。
&rdquo乃處木袅枝[9]，投蓋危石[10]，猿懸鳥跂[11]，其捷閃目。
有頃，又旋繞繩床，劾步漸趍[12]，以至蓬轉渦急，但睹衣色成規，倏忽失所。
僧尋路歸寺，數日不複饑渴矣。
【注釋】 [1]衡嶽：衡山。
宋張君房《雲笈七簽》卷二七：&ldquo（三十六小洞天）第三南嶽衡山洞，周回七百裡，名曰朱陵洞天，在衡州衡山縣，仙人石長生治之。
&rdquo [2]頭陀：梵語音譯。
意譯為抖擻，即抖擻衣服、飲食、住處三種貪着之行法。
通常也把行腳乞食的僧人稱為頭陀。
[3]錫：錫杖。
[4]兕：雌犀牛。
這裡代指猛獸。
[5]跰?（piánzhī）：同&ldquo胼胝&rdquo，手腳長繭。
[6]繩床：一種可折疊、有靠背和扶手的輕便坐具。
[7]欻（xū）：忽然。
[8]?（zhú）：挖。
[9]袅（niǎo）枝：枝條搖動。
[10]投蓋：自投其身以蓋物。
[11]跂（qǐ）：踮起腳。
這裡形容像鳥兒站在枝頭的樣子。
[12]劾步：快步。
趍（qū）：同&ldquo趨&rdquo。
【譯文】 衡山西原靠近朱陵洞，那裡極為險要，有很多大樹、猛獸。
人到這裡都會迷路，有的會遇到大蛇不能前進。
長慶年間，有個名叫悟空的頭陀，曾帶着幹糧手持錫杖，夜間進入山林，驅趕老虎猛獸，一點也不害怕。
到了朱陵原，遊覽了好幾天，在山間牽着藤蘿懸空穿行，走遍所有深幽之處。
因此腳上長了繭子，在岩下休息，長歎說：&ldquo如此饑渴，也見不着個人。
&rdquo忽然看見前方岩邊有位道士坐在繩床上。
悟空上前去見他，那道士一動不動，悟空就責怪他無賓主之禮，又說自己饑餓困頓。
道士很快站起來，指着石地說：&ldquo這裡有米。
&rdquo就拿镢頭在石上挖，挖了幾寸深，讓悟空伸手去拿，得到一升多陳米。
道士随即把米放在鍋裡，接些瀑布水，打燃火做飯。
飯好了請悟空吃，悟空一口沒咽完，就說飯沒熟吃不下。
道士笑道：&ldquo您隻吃這一點，可謂福分太薄。
待我全部吃完。
&rdquo于是就吃光了硬飯。
又說：&ldquo我為你表演一番。
&rdquo說完飛身躍上樹梢，又張臂緊貼危石，像猿猴挂在樹上，又如鳥兒站在枝頭，真是眼花缭亂，令人目不暇接。
一會兒，又繞着繩床快步走，越來越快，最後就像飛蓬旋轉，漩渦急流，隻見衣服顔色旋成一個圓圈，突然一下子人就不見了。
悟空尋路回到寺裡，一連幾天不餓也不渴。
X3.24嚴绶鎮太原[1]，市中小兒如水際泅戲，忽見物中流流下，小兒争接，乃一瓦瓶，重帛幂之[2]。
兒就岸破之，有嬰兒長尺餘，遂走，群兒逐之。
頃間，足下旋風起，嬰兒已蹈空數尺。
近岸舟子遽以篙擊殺之。
發朱色，目在頂上。
【注釋】 [1]嚴绶（746&mdash822）：蜀人。
貞元十七年（801）為檢校工部尚書，兼太原尹，充河東節度使。
太原：時為河東節度使治所。
[2]幂：覆蓋。
【譯文】 嚴绶鎮守太原，城裡的小孩子們到河邊玩水，忽然看見一個東西順流而下，小孩子們紛紛去搶，原來是個瓦瓶，用幾層布覆蓋着。
小孩子們拿到岸上摔破了，裡面有個一尺多長的嬰兒，起身就跑，一群小孩子跟着就追。
轉眼間，隻見嬰兒腳下一陣旋風，淩空升到幾尺高。
正巧有位船夫靠岸，舉起篙一下把它打死了。
這嬰兒頭發是紅色的，眼睛長在頭頂上。
X3.25王哲，虔州刺史[1]，在平康裡治第西偏[2]，家人掘地，拾得一石子，朱書其上曰&ldquo修此不吉&rdquo。
家人揩拭，轉分明，乃呈哲。
哲意家人惰于畚锸，自磨，朱深若石脈。
哲甚惡之。
其年哲卒。
【注釋】 [1]虔州：今江西贛州。
[2]平康裡：即平康坊。
唐代長安城坊。
【譯文】 王哲，虔州刺史，在京城平康坊修建西偏房，家人挖地時撿到一枚石子，上面有紅字是&ldquo修此不吉&rdquo。
家人擦拭石頭，字迹越發清晰，就拿給王哲。
王哲猜想是家人懶于修建編的謊話，親自磨石頭驗視，那紅字就像石頭的紋理一樣深。
王哲心裡十分厭惡。
當年王哲就去世了。
X3.26世有村人供于僧者，祈其密言[1]，僧绐之曰：&ldquo驢。
&rdquo其人遂日夕念之。
經數歲，照水，見青毛驢附于背。
凡有疾病魅鬼，其人至其所立愈。
後知其詐，咒效亦歇。
【注釋】 [1]密言：這裡指僧人持念的禁咒之類。
【譯文】 當
滌淨魂魄。
南朝陶弘景《真诰》卷七：&ldquo玉斧清淨藻潔，久齋濯魄，心近于仙，故假象以通夢也。
&rdquo 【譯文】 朱道士又曾經遊覽青城山丈人觀，到一處名為龍橋的地方，看見山岩下有具枯骨，背對石頭平坐，兩手相接，放在膝上，手指勾連在一起如同鎖鍊一樣，骨骼顔色雪白，上面長着苔藓挂着藤蔓。
朱道士說他的祖父已曾見過，不知過了多少年代。
這大概就是煉形濯魄的道士吧？ X3.20武宗之元年，戎州水漲[1]，浮木塞江。
刺史趙士宗召水軍接木，約獲百餘段。
公署卑小地窄，不複用，因并修開元寺。
後月餘日，有夷人，逢一人如猴，著故青衣，亦不辨何制，雲：&ldquo關将軍差來采木[2]，今被此州接去，不知為計，要須明年卻來取。
&rdquo夷人說于州人。
至二年七月，天欲曙，忽暴水至。
州城臨江枕山，每大水，猶去州五十餘丈。
其時水高百丈，水頭漂二千餘人，州基地有陷深十丈處，大石如三間屋者堆積于州基。
水黑而腥，至晚方落，知州官虞藏玘及官吏，才及船投岸。
旬月後[3]，舊州地方幹，除大石外，更無一物。
惟開元寺玄宗真容閣，去本處十餘步，卓立沙上，其他鐵石像，無一存者。
【注釋】 [1]戎州：今四川宜賓。
[2]關将軍：即為三國時蜀漢大将關羽（？&mdash220）。
死後被道教崇奉為關聖帝君、伏魔真君。
[3]旬月：滿一個月。
【譯文】 武宗會昌元年，戎州江水暴漲，漂浮的木頭填滿了江道。
刺史趙士宗招來水軍打撈浮木，共撈大約一百多根。
戎州官署低矮，地方狹窄，用不了這麼多，于是剩下的木頭就用來修建開元寺。
此後一個多月，有夷人碰見一個像猴子樣的人，身着舊青衣，從衣飾看不出是何身份，說：&ldquo關将軍派我來采木，如今全被這州收走，沒辦法，明年還得來取。
&rdquo夷人把這話轉告給州裡人。
到第二年七月，一天，天快亮時，忽然發大水。
州城臨江靠山，每次發大水，距州城都還有五十多丈。
此番大水，高達百丈，水面漂浮着兩千多人，州城城基有的地方深陷十丈，有的地方堆積着三間屋那麼大的石頭。
江水發黑而腥臭，到晚上水頭才落下，州署官員虞藏玘和其他官員才能夠乘船靠岸。
一個月後，州城原址水幹了，除了遍地大石頭外，一無所有。
隻有開元寺玄宗真容閣，被沖到距原處十多步的地方，矗立在沙灘上，其他的鐵像、石像，全都被沖走了。
X3.21成都乞兒嚴七師，幽陋凡賤，塗垢臭穢不可近，言語無度，往往應于未兆，居西市悲田坊[1]。
常有帖衙俳兒幹滿川、白迦、葉珪、張美、張翺等五人為火[2]，七師遇于塗，各與十五文，勤勤若相别為贈之意。
後數日，監軍院宴[3]，滿川等為戲以求衣糧。
少師李相怒[4]，各杖十五，遞出界。
凡四五年間，人争施與。
每得錢帛，悉用修觀。
語人曰：&ldquo寺何足修。
&rdquo方知折寺之兆也[5]。
今失所在。
【注釋】 [1]悲田坊：周濟貧窮之所，各州府皆有設置。
[2]帖衙俳兒：經常出入官府的俳優藝人。
火：同伴，後作&ldquo夥&rdquo。
[3]監軍：即監軍使。
職官名。
唐代中後期，朝廷為加強對各大方鎮的控制，派遣皇帝身邊的親信宦官至鎮，負責監視刑賞、奏察違謬之事。
[4]少師：職官名。
李相：即為李固言，趙郡（今河北趙州）人。
開成年間以平章事出為成都尹、劍南西川節度使，後為右仆射，改檢校司空兼太子少師。
[5]折寺之兆：指唐武宗會昌滅佛事。
見X3.2條注[4]。
【譯文】 成都乞丐嚴七師，其貌不揚，凡俗卑下，身上沾滿污垢，臭不可聞，說話沒條理，但常常能預知未來，居住在西市悲田坊。
曾有經常出入官府的俳優幹滿川、白迦、葉珪、張美、張翺等五人結伴同行，七師在路上遇見他們，給了他們每人十五文錢，滿是依依惜别的樣子。
過後幾天，監軍在院裡宴客，滿川等人演戲讨要工錢。
少師李固言大怒，把他們每人杖責十五下，押解出界。
前後四五年間，人們争着給嚴七師施舍錢物。
每次得了施舍，他都用來修道觀。
他對人說：&ldquo寺院沒什麼可修的。
&rdquo後來才知道這是朝廷将要拆毀寺院的預言。
現在不知道嚴七師在何方。
X3.22荊州百姓郝惟諒，性粗率，勇于私鬥。
武宗會昌二年寒食日，與其徒遊于郊外，蹴鞠角力[1]，因醉于墦間[2]。
迨宵分，方始寤，将歸。
曆道左裡餘，值一人家，室絕卑陋，雖張燈而頗昏暗。
遂詣乞漿，睹一婦人，姿容慘悴，服裝羸弊，方向燈紉縫。
延郝，以漿授郝，良久謂郝曰：&ldquo知君有膽氣，故敢陳情。
妾本秦人，姓張氏，嫁于府衙健兒李自歡[3]，自歡自太和中戍邊不返。
妾遘疾而殁，别無親戚，為鄰裡殡于此處，已逾一紀，遷葬無因。
凡死者肌骨未複于土，魂神不為陰司所籍，離散恍惚，如夢如醉。
君或留念幽魂，亦是陰德，使妾遺骸得歸泉壤，精爽有托，斯願畢矣。
&rdquo郝謂曰：&ldquo某生業素薄，力且不辦，如何？&rdquo婦人雲：&ldquo某雖為鬼，不廢女工。
自安此，常造雨衣，與胡氏家傭作，凡數歲矣，所聚十三萬，備掩藏固有餘也。
&rdquo郝許諾而歸。
遲明，訪之胡氏，物色皆符，乃具以告，即與偕往殡所，毀瘗視之，散錢培榇[4]，缗之數如言[5]。
胡氏與郝哀而異之，複率錢與同輩合二十萬，盛其兇儀，瘗于鹿頂原。
其夕，見夢于胡、郝。
【注釋】 [1]蹴鞠：踢毬。
[2]墦（fán）：墳墓。
[3]健兒：士卒。
[4]榇（chèn）：棺材。
[5]缗（mín）：穿銅錢用的繩子。
這裡代指錢。
【譯文】 荊州百姓郝惟諒，性情粗率，最好打架鬥毆。
武宗會昌二年寒食節，他和同夥一起到郊外遊玩，踢毬摔跤，酒喝醉了就睡在墓地裡。
到夜半時分才醒過來，準備回家。
順道左走了一裡多，路邊有戶人家，房子十分低矮，雖是點着燈仍很昏暗。
于是進去讨水喝，看見一個婦人，容貌憔悴，神情凄慘，衣服破舊，正對着燈做針線。
她請郝進屋，拿漿水給他喝，躊躇一陣，對郝惟諒說：&ldquo我知道您很有膽量，所以才敢向您訴說。
我本是關中人，姓張，嫁給府衙役卒李自歡，自歡自從大和年間戍守邊境就再沒回來。
後來我生病去世，此地别無親戚，是鄰居把我的靈柩停放在此處，已經過了十二年，想要遷葬也沒條件。
凡是死了的人，如果遺體沒有埋進土裡，陰魂就不被陰司收錄，魂離魄散，恍惚如夢遊離不定。
您倘若可憐我遊魂無歸，使我的遺骨能入土為安，精魂有托，既了卻我的心願，也算是您積了陰德。
&rdquo郝對她說：&ldquo我家裡貧寒，财力有限，怎麼辦呢？&rdquo婦人說：&ldquo我雖然是鬼，但沒丢下女工。
自從安葬在這裡，就制作雨衣，為胡家幫工做活，這麼多年積攢有十三萬，用來重新安葬應該足夠了。
&rdquo郝惟諒答應了她，然後回家了。
第二天天快亮時，就去胡家打聽，一看情形和那女鬼說的相同，就把事情告訴了姓胡的，兩人當即一同前往停放靈柩的地方，清理一看，散錢堆放在棺材外面，錢數和女鬼說的相合。
胡氏和郝惟諒既是哀憐，又覺詫異，又和朋友們湊了些錢，合計有二十萬，隆重地舉辦了喪儀，把她安葬在鹿頂原。
當晚，女鬼托夢給胡、郝二人，表示感謝。
X3.23衡嶽西原近朱陵洞[1]，其處絕險，多大木、猛獸。
人到者率迷路，或遇巨蛇不得進。
長慶中，有頭陀悟空[2]，常裹糧持錫[3]，夜入山林，越兕侵虎[4]，初無所懼。
至朱陵原，遊覽累日，扪蘿垂踵，無幽不迹。
因是跰?[5]，憩于岩下，長籲曰：&ldquo饑渴如此，不遇主人。
&rdquo忽見前岩有道士，坐繩床[6]。
僧詣之，不動，遂責其無賓主意，複告以饑困。
道士欻起[7]，指石地曰：&ldquo此有米。
&rdquo乃持??石[8]，深數寸，令僧探之，得陳米升餘。
即著于釜，承瀑敲火煮飯。
勸僧食，一口未盡，辭以未熟。
道士笑曰：&ldquo君飧止此，可謂薄分。
我當畢之。
&rdquo遂吃硬飯。
又曰：&ldquo我為客設戲。
&rdquo乃處木袅枝[9]，投蓋危石[10]，猿懸鳥跂[11]，其捷閃目。
有頃，又旋繞繩床，劾步漸趍[12]，以至蓬轉渦急，但睹衣色成規，倏忽失所。
僧尋路歸寺，數日不複饑渴矣。
【注釋】 [1]衡嶽：衡山。
宋張君房《雲笈七簽》卷二七：&ldquo（三十六小洞天）第三南嶽衡山洞，周回七百裡，名曰朱陵洞天，在衡州衡山縣，仙人石長生治之。
&rdquo [2]頭陀：梵語音譯。
意譯為抖擻，即抖擻衣服、飲食、住處三種貪着之行法。
通常也把行腳乞食的僧人稱為頭陀。
[3]錫：錫杖。
[4]兕：雌犀牛。
這裡代指猛獸。
[5]跰?（piánzhī）：同&ldquo胼胝&rdquo，手腳長繭。
[6]繩床：一種可折疊、有靠背和扶手的輕便坐具。
[7]欻（xū）：忽然。
[8]?（zhú）：挖。
[9]袅（niǎo）枝：枝條搖動。
[10]投蓋：自投其身以蓋物。
[11]跂（qǐ）：踮起腳。
這裡形容像鳥兒站在枝頭的樣子。
[12]劾步：快步。
趍（qū）：同&ldquo趨&rdquo。
【譯文】 衡山西原靠近朱陵洞，那裡極為險要，有很多大樹、猛獸。
人到這裡都會迷路，有的會遇到大蛇不能前進。
長慶年間，有個名叫悟空的頭陀，曾帶着幹糧手持錫杖，夜間進入山林，驅趕老虎猛獸，一點也不害怕。
到了朱陵原，遊覽了好幾天，在山間牽着藤蘿懸空穿行，走遍所有深幽之處。
因此腳上長了繭子，在岩下休息，長歎說：&ldquo如此饑渴，也見不着個人。
&rdquo忽然看見前方岩邊有位道士坐在繩床上。
悟空上前去見他，那道士一動不動，悟空就責怪他無賓主之禮，又說自己饑餓困頓。
道士很快站起來，指着石地說：&ldquo這裡有米。
&rdquo就拿镢頭在石上挖，挖了幾寸深，讓悟空伸手去拿，得到一升多陳米。
道士随即把米放在鍋裡，接些瀑布水，打燃火做飯。
飯好了請悟空吃，悟空一口沒咽完，就說飯沒熟吃不下。
道士笑道：&ldquo您隻吃這一點，可謂福分太薄。
待我全部吃完。
&rdquo于是就吃光了硬飯。
又說：&ldquo我為你表演一番。
&rdquo說完飛身躍上樹梢，又張臂緊貼危石，像猿猴挂在樹上，又如鳥兒站在枝頭，真是眼花缭亂，令人目不暇接。
一會兒，又繞着繩床快步走，越來越快，最後就像飛蓬旋轉，漩渦急流，隻見衣服顔色旋成一個圓圈，突然一下子人就不見了。
悟空尋路回到寺裡，一連幾天不餓也不渴。
X3.24嚴绶鎮太原[1]，市中小兒如水際泅戲，忽見物中流流下，小兒争接，乃一瓦瓶，重帛幂之[2]。
兒就岸破之，有嬰兒長尺餘，遂走，群兒逐之。
頃間，足下旋風起，嬰兒已蹈空數尺。
近岸舟子遽以篙擊殺之。
發朱色，目在頂上。
【注釋】 [1]嚴绶（746&mdash822）：蜀人。
貞元十七年（801）為檢校工部尚書，兼太原尹，充河東節度使。
太原：時為河東節度使治所。
[2]幂：覆蓋。
【譯文】 嚴绶鎮守太原，城裡的小孩子們到河邊玩水，忽然看見一個東西順流而下，小孩子們紛紛去搶，原來是個瓦瓶，用幾層布覆蓋着。
小孩子們拿到岸上摔破了，裡面有個一尺多長的嬰兒，起身就跑，一群小孩子跟着就追。
轉眼間，隻見嬰兒腳下一陣旋風，淩空升到幾尺高。
正巧有位船夫靠岸，舉起篙一下把它打死了。
這嬰兒頭發是紅色的，眼睛長在頭頂上。
X3.25王哲，虔州刺史[1]，在平康裡治第西偏[2]，家人掘地，拾得一石子，朱書其上曰&ldquo修此不吉&rdquo。
家人揩拭，轉分明，乃呈哲。
哲意家人惰于畚锸，自磨，朱深若石脈。
哲甚惡之。
其年哲卒。
【注釋】 [1]虔州：今江西贛州。
[2]平康裡：即平康坊。
唐代長安城坊。
【譯文】 王哲，虔州刺史，在京城平康坊修建西偏房，家人挖地時撿到一枚石子，上面有紅字是&ldquo修此不吉&rdquo。
家人擦拭石頭，字迹越發清晰，就拿給王哲。
王哲猜想是家人懶于修建編的謊話，親自磨石頭驗視，那紅字就像石頭的紋理一樣深。
王哲心裡十分厭惡。
當年王哲就去世了。
X3.26世有村人供于僧者，祈其密言[1]，僧绐之曰：&ldquo驢。
&rdquo其人遂日夕念之。
經數歲，照水，見青毛驢附于背。
凡有疾病魅鬼，其人至其所立愈。
後知其詐，咒效亦歇。
【注釋】 [1]密言：這裡指僧人持念的禁咒之類。
【譯文】 當
