續集卷一
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用珠百斛藏之，以金為際。
至征卒叛時，将發以贍軍。
一夕，為海潮所淪。
成式舊家人李士元所說。
士元本邕州洞中人[10]，多記得南中怪事。
【注釋】 [1]洞：古代南方少數民族部落單位。
[2]葉限：楊憲益《中國的掃灰娘故事》（《譯餘偶拾》）：&ldquo偶檢《酉陽雜俎·支諾臯》，發現一篇歐洲著名的故事，茲錄于下（中略）。
這篇故事顯然就是西方的掃灰娘故事。
段成式是九世紀人，可見這段故事至遲在九世紀或甚至在八世紀已傳入中國了。
篇末說述故事者為邕州人，邕州即今廣西南甯，可見這段故事是由南海傳入中國的。
據英人柯格斯考證，這故事在歐洲和近東共有三百四十五種大同小異的傳說。
&hellip&hellip據格靈姆的傳說，這位&lsquo掃灰娘&rsquo名為Aschenbrde。
Aschenbr一字的意思是&lsquo灰&rsquo，就是英文的Asches，盎格魯薩克遜文的Aescen，梵文的Asan。
最有趣的是在中文本裡，這位姑娘依然名為葉限，顯然是Asches或Asan的譯音。
通行的英文本是由法文轉譯的，其中掃灰娘所穿的鞋是琉璃的，這是因為法文裡是毛制的鞋（Vair），英譯人誤認為琉璃（Verre）之故。
中文本雖說是金履，然而又說&lsquo其輕如毛，履石無聲&rsquo，大概原來還是毛制的。
&rdquo [3]陶鈞：制作陶器。
[4]（chēng）：紅色。
[5]襦（rú）：短衣。
[6]第：隻管。
[7]洞節：南方少數民族的節日。
[8]按，此處當有文字脫漏。
[9]媒祀：即禖祀，求子的祭祀。
禖，求子所祭之神。
[10]邕州：今廣西南甯。
【譯文】 南方人相傳，秦漢以前有位洞主吳氏，當地人稱作吳洞，娶了兩位妻子。
其中一位去世了，留下一個女兒名叫葉限，小時就很聰慧，很會制作陶器，父親很愛她。
後來父親去世，葉限受後母虐待，經常被派去高山砍柴，深澗汲水。
有次葉限捉到了一條魚，有兩寸多長，紅鳍金眼，就悄悄地養在水盆裡。
魚一天天長大，換了幾次容器，最後大得裝不下了，就放進後院池塘裡。
葉限把自己本就不多的食物，分一些給魚吃。
葉限每到池邊，魚兒一定會浮出水面靠近岸邊，其他人來，魚就不再露面。
後母知道了，經常在池邊窺伺，從未見到魚出現。
她于是就欺騙葉限說：&ldquo你辛苦了，我為你做了一件新衣服。
&rdquo就換下她的舊衣服。
後來，後母讓葉限到另一處泉水汲水，約有幾裡之遠。
後母悄悄地換上葉限的舊衣服，袖藏利刃，來到池邊呼喚魚，魚浮出水面，後母就砍殺了魚。
魚已經長到一丈多長，魚肉做菜吃，味道比普通的魚美得多，後母把魚骨藏在糞土之下。
過了一天，葉限來到池邊，卻怎麼也不見魚兒露面，于是在野外傷心哭泣。
忽然有個披散頭發穿着粗衣的人從天而降，安慰葉限說：&ldquo你不要哭，你的後母殺了你的魚，魚骨埋在糞土下面。
你回家後，把魚骨挖出來，藏在房間裡，想要什麼隻管對着魚骨祈禱就是，一定會如意随心。
&rdquo葉限聽從他的話，金玉衣食，想要就有。
到過洞節的時候，後母前去過節，讓葉限看守院裡的果實。
葉限等後母走得遠了，也就前去，穿着翠紡上衣，腳着金履。
後母的親生女兒認出了葉限，對母親說：&ldquo這個人很像姐姐。
&rdquo後母也起了疑心。
葉限發覺了，立即返回，倉促之間掉了一隻鞋，被洞人拾到了。
後母回到家，隻見葉限在院裡抱着一棵樹打瞌睡，也就打消了疑慮。
那個洞鄰近海島，海島上有個陀汗國，兵力強大，統治着幾十個島嶼，海疆幾千裡。
拾鞋的洞人到陀汗國賣那隻金履，陀汗國王買下，命左右試穿，都不合腳，讓腳最小的人去試，金履又縮減一寸，還是穿不上。
國王于是讓全國的婦女都來試穿，竟然沒有一個人合腳。
金履輕如羽毛，走在石上寂然無聲。
陀汗國王認為洞人不是從正當途徑得到這隻金履的，就把他關起來，拷問真相，洞人最終也說不出金履得自何方。
于是就把這隻金履扔在路旁，派人到每戶人家搜捕，如果有女子穿這隻鞋，就抓來禀告。
&hellip&hellip陀汗王覺得奇怪，就搜查她家，抓到葉限，讓她試穿金履驗證。
葉限于是身穿翠紡衣，腳着金履前來，真是貌如天仙。
葉限這才把事情的前前後後告訴了陀汗王，陀汗王載着魚骨、帶着葉限一起回國。
後母和她親女兒都被飛石擊中而死，洞人哀憐她們，把她們埋葬在石坑裡，起名為懊女冢。
洞人把這裡當作祈求送子的祭祀之所，有求必應。
陀汗王回國後，封葉限為上妃。
有一年，陀汗王貪得無厭，向魚骨祈求無盡的珍寶。
過了一年，魚骨不再靈應。
陀汗王就把魚骨埋在海岸，在裡面藏了上百斛珍寶，用金作為邊框。
預備在出征的士兵叛亂時，用這些珍寶勞軍。
一天傍晚，魚骨墳被海潮沖沒了。
這個故事是我先前的家人李士元講的。
李士元本為邕州洞中人，記得很多南方的奇異之事。
X1.4太和五年，複州醫人王超[1]，善用針，病無不差。
于午忽無病死，經宿而蘇。
言始夢至一處，城壁台殿，如王者居。
見一人卧，召前袒視，左髆有腫[2]，大如杯。
令超治之。
即為針，出膿升餘。
顧黃衣吏曰：&ldquo可領視畢也。
&rdquo超随入一門，門署曰&ldquo畢院&rdquo，庭中有人眼數千，聚成山，視内疊瞬明滅。
黃衣曰：&ldquo此即畢也。
&rdquo俄有二人，形甚奇偉，分處左右，鼓巨箑吹激[3]，眼聚扇而起，或飛或走，或為人者，頃刻而盡。
超訪其故，黃衣吏曰：&ldquo有生之類，先死而畢。
&rdquo言次忽活。
【注釋】 [1]複州：今湖北沔陽。
[2]髆（bó）：肱骨。
[3]箑（shà）：扇子。
【譯文】 大和五年，複州醫士王超，擅長針灸，治病無所不愈。
一天中午忽然無病而死，過了一夜又蘇醒過來。
說先前做夢到了一個地方，城牆殿台有如王宮。
看見一個人躺在那裡，脫下衣服召令王超上前看視，隻見左胳膊有腫塊，有杯子那麼大。
讓王超給他治療。
王超随即為他紮針，流出一升多膿血。
那人回頭對黃衣吏員說：&ldquo可帶他去看看畢。
&rdquo王超跟随着進了一道門，門額題着&ldquo畢院&rdquo兩個字，院子裡有數千隻人眼，堆積成山，那裡面或明或暗，閃爍不定。
黃衣吏說：&ldquo這就是畢。
&rdquo不一會兒，有兩個人，體貌魁偉，分列左右兩邊，揮動着巨扇去扇這座眼山，那些眼睛都被扇起來，有的往上飛，有的橫着竄，有的變成人形，轉眼又不見了。
王超問其中的緣故，黃衣吏說：&ldquo有生命的物類，死後畢就來到這裡。
&rdquo話音剛落，王超就複活了。
X1.5前秀才李鹄[1]，觐于颍川[2]。
夜至一驿，才卧，見物如豬者，突上廳階。
鹄驚走，透後門，投驿廄，潛身草積中，屏息且伺之。
怪亦随至，聲繞草積數匝，瞪目相視鹄所潛處，忽變為巨星，騰起，數道燭天。
鹄左右取燭，索鹄于草積中，已卒矣。
半日方蘇，因說所見。
未旬，無病而死。
【注釋】 [1]前：這裡是已故的意思。
[2]觐：回家省視父母。
颍川：今河南許昌。
【譯文】 前秀才李鹄，回颍川省視父母。
晚上到了一處驿站，剛躺下，看見有個像豬一樣的怪物，沖上驿廳台階。
李鹄吓壞了，跑出後門鑽進驿站的馬廄，躲藏在草堆裡，大氣不敢出，悄悄觀察。
那怪物也跟着跑過來，聽聲音，繞着草堆跑了幾圈，最後瞪着眼睛看着李鹄藏身之處，忽然，怪物變成一顆巨星，騰空而起，幾道光亮照徹夜空。
李鹄的手下持着蠟燭到草堆裡找，隻見李鹄已被吓得暈死過去。
李鹄過了半天才蘇醒，講述了自己所看見的。
不到十天，李鹄無病而死。
X1.6元和中，國子監學生周乙者[1]，常夜習業，忽見一小鬼，鬅鬙頭[2]，長二尺餘，滿頭碎光如星，眨眨可惡[3]。
戲燈弄硯，紛搏不止。
學生素有膽，叱之，稍卻，複傍書案。
因伺其所為，漸逼近，乙因擒之。
踞坐求哀[4]，辭頗苦切。
天将曉，覺如物折聲，視之，乃弊木杓也，其上粘粟百餘粒。
【注釋】 [1]國子監：古代的教育管理機構和最高學府。
漢有太學，晉立國子學，北齊稱為國子寺，隋炀帝時改為國子監。
唐宋時，以國子監總轄國子、太學、四門等學。
清光緒三十一年（1905）設立學部，國子監廢。
[2]鬅鬙（péngsēng）：頭發散亂的樣子。
[3]眨眨：一閃一閃。
[4]踞坐：以臀部壓在腳跟上的一種跪坐姿勢。
【譯文】 元和年間，國子監學生周乙，一次正夜間溫習課業，忽然看見一個頭發蓬亂的小鬼，身長兩尺多，滿頭細碎光點，有如星星，一閃一閃，甚是讨厭。
小鬼一會兒玩燈，一會兒玩硯台，蹦來跳去，不得安靜。
周乙一向有膽量，大喝一聲，小鬼稍稍後退一些，一會兒又靠近書案。
周乙就瞅着時機，趁它靠近時一把抓住。
小鬼跪坐求饒，一副可憐巴巴的樣子。
天快亮了，周乙聽到像有東西折斷的聲音，一看，手裡抓着的原來是柄破木杓，上面沾了百餘粒粟米粒。
X1.7貞元中，蜀郡有僧志[1]，住寶相寺持經[2]。
夜久，忽有飛蟲五六枚，大如蠅，金色，疊飛赴燈焰，或蹲于炷花上鼓翅，與火一色，久乃滅焰中。
如此數夕，童子擊堕一枚，乃薰陸香也
至征卒叛時，将發以贍軍。
一夕，為海潮所淪。
成式舊家人李士元所說。
士元本邕州洞中人[10]，多記得南中怪事。
【注釋】 [1]洞：古代南方少數民族部落單位。
[2]葉限：楊憲益《中國的掃灰娘故事》（《譯餘偶拾》）：&ldquo偶檢《酉陽雜俎·支諾臯》，發現一篇歐洲著名的故事，茲錄于下（中略）。
這篇故事顯然就是西方的掃灰娘故事。
段成式是九世紀人，可見這段故事至遲在九世紀或甚至在八世紀已傳入中國了。
篇末說述故事者為邕州人，邕州即今廣西南甯，可見這段故事是由南海傳入中國的。
據英人柯格斯考證，這故事在歐洲和近東共有三百四十五種大同小異的傳說。
&hellip&hellip據格靈姆的傳說，這位&lsquo掃灰娘&rsquo名為Aschenbrde。
Aschenbr一字的意思是&lsquo灰&rsquo，就是英文的Asches，盎格魯薩克遜文的Aescen，梵文的Asan。
最有趣的是在中文本裡，這位姑娘依然名為葉限，顯然是Asches或Asan的譯音。
通行的英文本是由法文轉譯的，其中掃灰娘所穿的鞋是琉璃的，這是因為法文裡是毛制的鞋（Vair），英譯人誤認為琉璃（Verre）之故。
中文本雖說是金履，然而又說&lsquo其輕如毛，履石無聲&rsquo，大概原來還是毛制的。
&rdquo [3]陶鈞：制作陶器。
[4]（chēng）：紅色。
[5]襦（rú）：短衣。
[6]第：隻管。
[7]洞節：南方少數民族的節日。
[8]按，此處當有文字脫漏。
[9]媒祀：即禖祀，求子的祭祀。
禖，求子所祭之神。
[10]邕州：今廣西南甯。
【譯文】 南方人相傳，秦漢以前有位洞主吳氏，當地人稱作吳洞，娶了兩位妻子。
其中一位去世了，留下一個女兒名叫葉限，小時就很聰慧，很會制作陶器，父親很愛她。
後來父親去世，葉限受後母虐待，經常被派去高山砍柴，深澗汲水。
有次葉限捉到了一條魚，有兩寸多長，紅鳍金眼，就悄悄地養在水盆裡。
魚一天天長大，換了幾次容器，最後大得裝不下了，就放進後院池塘裡。
葉限把自己本就不多的食物，分一些給魚吃。
葉限每到池邊，魚兒一定會浮出水面靠近岸邊，其他人來，魚就不再露面。
後母知道了，經常在池邊窺伺，從未見到魚出現。
她于是就欺騙葉限說：&ldquo你辛苦了，我為你做了一件新衣服。
&rdquo就換下她的舊衣服。
後來，後母讓葉限到另一處泉水汲水，約有幾裡之遠。
後母悄悄地換上葉限的舊衣服，袖藏利刃，來到池邊呼喚魚，魚浮出水面，後母就砍殺了魚。
魚已經長到一丈多長，魚肉做菜吃，味道比普通的魚美得多，後母把魚骨藏在糞土之下。
過了一天，葉限來到池邊，卻怎麼也不見魚兒露面，于是在野外傷心哭泣。
忽然有個披散頭發穿着粗衣的人從天而降，安慰葉限說：&ldquo你不要哭，你的後母殺了你的魚，魚骨埋在糞土下面。
你回家後，把魚骨挖出來，藏在房間裡，想要什麼隻管對着魚骨祈禱就是，一定會如意随心。
&rdquo葉限聽從他的話，金玉衣食，想要就有。
到過洞節的時候，後母前去過節，讓葉限看守院裡的果實。
葉限等後母走得遠了，也就前去，穿着翠紡上衣，腳着金履。
後母的親生女兒認出了葉限，對母親說：&ldquo這個人很像姐姐。
&rdquo後母也起了疑心。
葉限發覺了，立即返回，倉促之間掉了一隻鞋，被洞人拾到了。
後母回到家，隻見葉限在院裡抱着一棵樹打瞌睡，也就打消了疑慮。
那個洞鄰近海島，海島上有個陀汗國，兵力強大，統治着幾十個島嶼，海疆幾千裡。
拾鞋的洞人到陀汗國賣那隻金履，陀汗國王買下，命左右試穿，都不合腳，讓腳最小的人去試，金履又縮減一寸，還是穿不上。
國王于是讓全國的婦女都來試穿，竟然沒有一個人合腳。
金履輕如羽毛，走在石上寂然無聲。
陀汗國王認為洞人不是從正當途徑得到這隻金履的，就把他關起來，拷問真相，洞人最終也說不出金履得自何方。
于是就把這隻金履扔在路旁，派人到每戶人家搜捕，如果有女子穿這隻鞋，就抓來禀告。
&hellip&hellip陀汗王覺得奇怪，就搜查她家，抓到葉限，讓她試穿金履驗證。
葉限于是身穿翠紡衣，腳着金履前來，真是貌如天仙。
葉限這才把事情的前前後後告訴了陀汗王，陀汗王載着魚骨、帶着葉限一起回國。
後母和她親女兒都被飛石擊中而死，洞人哀憐她們，把她們埋葬在石坑裡，起名為懊女冢。
洞人把這裡當作祈求送子的祭祀之所，有求必應。
陀汗王回國後，封葉限為上妃。
有一年，陀汗王貪得無厭，向魚骨祈求無盡的珍寶。
過了一年，魚骨不再靈應。
陀汗王就把魚骨埋在海岸，在裡面藏了上百斛珍寶，用金作為邊框。
預備在出征的士兵叛亂時，用這些珍寶勞軍。
一天傍晚，魚骨墳被海潮沖沒了。
這個故事是我先前的家人李士元講的。
李士元本為邕州洞中人，記得很多南方的奇異之事。
X1.4太和五年，複州醫人王超[1]，善用針，病無不差。
于午忽無病死，經宿而蘇。
言始夢至一處，城壁台殿，如王者居。
見一人卧，召前袒視，左髆有腫[2]，大如杯。
令超治之。
即為針，出膿升餘。
顧黃衣吏曰：&ldquo可領視畢也。
&rdquo超随入一門，門署曰&ldquo畢院&rdquo，庭中有人眼數千，聚成山，視内疊瞬明滅。
黃衣曰：&ldquo此即畢也。
&rdquo俄有二人，形甚奇偉，分處左右，鼓巨箑吹激[3]，眼聚扇而起，或飛或走，或為人者，頃刻而盡。
超訪其故，黃衣吏曰：&ldquo有生之類，先死而畢。
&rdquo言次忽活。
【注釋】 [1]複州：今湖北沔陽。
[2]髆（bó）：肱骨。
[3]箑（shà）：扇子。
【譯文】 大和五年，複州醫士王超，擅長針灸，治病無所不愈。
一天中午忽然無病而死，過了一夜又蘇醒過來。
說先前做夢到了一個地方，城牆殿台有如王宮。
看見一個人躺在那裡，脫下衣服召令王超上前看視，隻見左胳膊有腫塊，有杯子那麼大。
讓王超給他治療。
王超随即為他紮針，流出一升多膿血。
那人回頭對黃衣吏員說：&ldquo可帶他去看看畢。
&rdquo王超跟随着進了一道門，門額題着&ldquo畢院&rdquo兩個字，院子裡有數千隻人眼，堆積成山，那裡面或明或暗，閃爍不定。
黃衣吏說：&ldquo這就是畢。
&rdquo不一會兒，有兩個人，體貌魁偉，分列左右兩邊，揮動着巨扇去扇這座眼山，那些眼睛都被扇起來，有的往上飛，有的橫着竄，有的變成人形，轉眼又不見了。
王超問其中的緣故，黃衣吏說：&ldquo有生命的物類，死後畢就來到這裡。
&rdquo話音剛落，王超就複活了。
X1.5前秀才李鹄[1]，觐于颍川[2]。
夜至一驿，才卧，見物如豬者，突上廳階。
鹄驚走，透後門，投驿廄，潛身草積中，屏息且伺之。
怪亦随至，聲繞草積數匝，瞪目相視鹄所潛處，忽變為巨星，騰起，數道燭天。
鹄左右取燭，索鹄于草積中，已卒矣。
半日方蘇，因說所見。
未旬，無病而死。
【注釋】 [1]前：這裡是已故的意思。
[2]觐：回家省視父母。
颍川：今河南許昌。
【譯文】 前秀才李鹄，回颍川省視父母。
晚上到了一處驿站，剛躺下，看見有個像豬一樣的怪物，沖上驿廳台階。
李鹄吓壞了，跑出後門鑽進驿站的馬廄，躲藏在草堆裡，大氣不敢出，悄悄觀察。
那怪物也跟着跑過來，聽聲音，繞着草堆跑了幾圈，最後瞪着眼睛看着李鹄藏身之處，忽然，怪物變成一顆巨星，騰空而起，幾道光亮照徹夜空。
李鹄的手下持着蠟燭到草堆裡找，隻見李鹄已被吓得暈死過去。
李鹄過了半天才蘇醒，講述了自己所看見的。
不到十天，李鹄無病而死。
X1.6元和中，國子監學生周乙者[1]，常夜習業，忽見一小鬼，鬅鬙頭[2]，長二尺餘，滿頭碎光如星，眨眨可惡[3]。
戲燈弄硯，紛搏不止。
學生素有膽，叱之，稍卻，複傍書案。
因伺其所為，漸逼近，乙因擒之。
踞坐求哀[4]，辭頗苦切。
天将曉，覺如物折聲，視之，乃弊木杓也，其上粘粟百餘粒。
【注釋】 [1]國子監：古代的教育管理機構和最高學府。
漢有太學，晉立國子學，北齊稱為國子寺，隋炀帝時改為國子監。
唐宋時，以國子監總轄國子、太學、四門等學。
清光緒三十一年（1905）設立學部，國子監廢。
[2]鬅鬙（péngsēng）：頭發散亂的樣子。
[3]眨眨：一閃一閃。
[4]踞坐：以臀部壓在腳跟上的一種跪坐姿勢。
【譯文】 元和年間，國子監學生周乙，一次正夜間溫習課業，忽然看見一個頭發蓬亂的小鬼，身長兩尺多，滿頭細碎光點，有如星星，一閃一閃，甚是讨厭。
小鬼一會兒玩燈，一會兒玩硯台，蹦來跳去，不得安靜。
周乙一向有膽量，大喝一聲，小鬼稍稍後退一些，一會兒又靠近書案。
周乙就瞅着時機，趁它靠近時一把抓住。
小鬼跪坐求饒，一副可憐巴巴的樣子。
天快亮了，周乙聽到像有東西折斷的聲音，一看，手裡抓着的原來是柄破木杓，上面沾了百餘粒粟米粒。
X1.7貞元中，蜀郡有僧志[1]，住寶相寺持經[2]。
夜久，忽有飛蟲五六枚，大如蠅，金色，疊飛赴燈焰，或蹲于炷花上鼓翅，與火一色，久乃滅焰中。
如此數夕，童子擊堕一枚，乃薰陸香也
