續集卷一
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支諾臯上
【題解】
&ldquo支&rdquo，是支派、支屬的意思。
李劍國《唐五代志怪傳奇叙錄》：&ldquo洪氏（按，洪邁）以續志為前志附庸，故以支名之，此正段氏命名之義。
&hellip&hellip似《雜俎》續集中有&lsquo其類相從四支&rsquo語。
此當出續集自序。
今本無自序，阙耳。
此亦可證成式書本有前集續集之分，非直合為三十卷也。
&rdquo 支諾臯，就是諾臯記的補遺。
本篇十七條，記鬼魅精怪奇人異事，其中不少精彩篇章。
如X1.1條新羅國旁、X1.3條南中吳洞女葉限、X1.16條崔生等，情節曲折離奇，人物形象鮮明。
尤其葉限一篇，乃是中國版的掃灰娘故事（詳該條注），相關研究文章很多。
X1.1新羅國有第一貴族金哥，其遠祖名旁[1]，有弟一人，甚有家财。
其兄旁因分居，乞衣食。
國人有與其隙地一畝，乃求蠶谷種于弟，弟蒸而與之，不知也。
至蠶時，有一蠶生焉，日長寸餘，居旬，大如牛，食數樹葉不足。
其弟知之，伺間，殺其蠶。
經日，四方百裡内蠶飛集其家。
國人謂之巨蠶，意其蠶之王也。
四鄰共缲之，不供。
谷唯一莖植焉，穗長尺餘，旁常守之。
忽為鳥所折，銜去。
旁逐之，上山五六裡，鳥入一石罅。
日沒徑黑，旁因止石側。
至夜半月明，見群小兒，赤衣共戲。
一小兒雲：&ldquo爾要何物？&rdquo一曰：&ldquo要酒。
&rdquo小兒露一金錐子，擊石，酒及樽悉具。
一曰：&ldquo要食。
&rdquo又擊之，餅餌羹炙，羅于石上。
良久，飲食而散，以金錐插于石罅。
旁大喜，取其錐而還。
所欲随擊而辦，因是富侔國力[2]，常以珠玑贍其弟。
弟方始悔其前所欺蠶谷事，仍謂旁：&ldquo試以蠶谷欺我，我或如兄得金錐也。
&rdquo旁知其愚，谕之不及，乃如其言。
弟蠶之，止得一蠶如常蠶。
谷種之，複一莖植焉。
将熟，亦為鳥所銜。
其弟大悅，随之入山。
至鳥入處，遇群鬼，怒曰：&ldquo是竊予金錐者！&rdquo乃執之，謂曰：&ldquo爾欲為我築糠三版乎[3]？欲爾鼻長一丈乎？&rdquo其弟請築糠三版。
三日饑困不成，求哀于鬼，乃拔其鼻，鼻如象而歸。
國人怪而聚觀之，慚恚而卒。
其後，子孫戲擊錐求狼糞，因雷震，錐失所在。
【注釋】 [1]：音yí。
[2]侔：相等。
[3]築糠：用糠築牆。
糠，松散無黏性，築牆不易成。
【譯文】 新羅國有位第一貴族，名叫金哥，他的遠祖名叫旁，旁有個弟弟，富有家财。
哥哥旁因為分家，貧無衣食。
國中有人給了他一畝空地，他于是求弟弟給些蠶種、谷種，弟弟卻把種子蒸熟了給他，旁毫不知情。
到養蠶時，有一隻蠶孵出來，眼看着一點點長大，十多天以後，就長得像牛那麼大，吃幾樹桑葉還不飽。
他弟弟知道了，瞅機會殺了這隻蠶。
過了一天，方圓百裡之内的蠶都飛集到他家裡。
國中人都認為先前那隻巨蠶是蠶王。
左鄰右舍都來幫他缲絲，仍是忙不過來。
谷子也隻長出一棵苗，谷穗有一尺多長，旁常去看守着。
忽然有一天，谷穗被鳥兒折斷銜走了。
旁趕緊去追，追上山五六裡遠，鳥兒鑽入一處石縫。
太陽下山了，一片漆黑看不清路，旁隻好在石頭邊過夜。
到半夜月光明亮，旁看見一群小孩，身穿紅衣在一起遊戲。
一個小兒問：&ldquo你想要什麼？&rdquo另一小兒回答說：&ldquo要喝酒。
&rdquo這小兒拿出一根金錐子，敲擊石頭，酒和酒杯全都擺好了。
又一個小兒說：&ldquo要吃飯。
&rdquo又用金錐敲擊石頭，餅、糕、羹、烤肉也都擺出來。
過了很久，吃喝完畢，這群小兒各自散去，臨走時把金錐插在石縫中。
旁非常高興，拿着金錐子回到家。
想要什麼用金錐一擊就能得到，因此富可敵國，經常拿珠寶送給他弟弟。
弟弟這才懊悔先前用蒸熟的種子欺騙哥哥的事，仍然對旁說：&ldquo你試着用蒸熟的蠶谷種子欺騙我，我沒準也能像哥哥一樣得到金錐。
&rdquo旁知道他犯傻，說他又聽不進，隻好按他說的去做。
弟弟養蠶，隻得到一隻普普通通的蠶。
種谷，也隻長出一根苗。
快成熟時，也被鳥兒銜走了。
弟弟大喜，追着鳥兒上了山。
到了鳥兒鑽入石縫的地方，迎面碰見一群鬼，看見他大怒說：&ldquo這就是偷了我們金錐的人！&rdquo就捉住他，問：&ldquo你是要為我們用糠築三版牆呢？還是想讓你的鼻子長成一丈長？&rdquo弟弟請求用糠築牆。
築了三天時間，又餓又困，牆也沒築成，隻好向鬼哀求，鬼就把他的鼻子拔得長長的，弟弟就這樣拖着一條長長的大象般的鼻子回家了。
國中人十分好奇，前來圍觀，弟弟羞怒交加而死。
後來，旁的子孫鬧着玩，敲擊金錐要狼糞，于是驚雷震響，金錐就不見了。
X1.2臨湍西北有寺[1]，寺僧智通，常持《法華經》入禅[2]。
每晏坐[3]，必求寒林淨境，殆非人所至。
經數年，忽夜有人環其院呼&ldquo智通&rdquo，至曉，聲方息。
曆三夜，聲侵戶，智通不耐，應曰：&ldquo汝呼我何事？可入來言也。
&rdquo有物長六尺餘，皂衣青面，張目巨吻，見僧，初亦合手[4]。
智通熟視良久，謂曰：&ldquo爾寒乎？就是向火。
&rdquo物亦就坐，智通但念經。
至五更，物為火所醉，因閉目開口，據爐而鼾。
智通睹之，乃以香匙舉灰火，寘其口中[5]。
物大呼起走，至阃[6]，若蹶聲。
其寺背山，智通及明，視其蹶處，得木皮一片，登山尋之，數裡，見大青桐樹，稍已童矣[7]，其下凹根若新缺然。
僧以木皮附之，合無隙。
其半，有薪者創成一蹬，深六寸餘，蓋魅之口，灰火滿其中，火猶熒熒。
智通以焚之，其怪自絕。
【注釋】 [1]臨湍：在今河南鄧州西北。
[2]《法華經》：佛經名。
即《妙法蓮華經》。
宣揚三乘歸一之旨，自以其法微妙，如蓮華居塵不染，故名。
以鸠摩羅什譯本最為通行。
入禅：入定，僧人修行，閉目靜坐，使心定于一處。
[3]晏坐：安然而坐。
[4]合手：兩掌相合，以示敬意。
[5]寘：通&ldquo填&rdquo，填塞。
[6]阃（kǔn）：門檻。
[7]稍：泛指事物的末端，枝葉。
童：秃。
【譯文】 臨湍西北有座寺院，寺裡的和尚智通，常常持念《法華經》入定。
每每安然打坐，一定要找個清幽樹林人迹罕至的寂靜之境。
過了幾年，一天夜間忽然有人繞着寺院喊&ldquo智通&rdquo，到天亮，喊聲才消失。
一連三夜，這喊聲傳入室内，智通終于不耐煩了，回應說：&ldquo你喊我什麼事？不妨進屋來說。
&rdquo隻見一個六尺多高的怪物進來，黑衣青面，鼓鼓的眼睛大大的嘴，見到智通，也還合掌行禮。
智通久久地端詳它，對它說：&ldquo你冷嗎？就在這裡烤火吧。
&rdquo怪物也坐下來，智通旁若無物，隻管念經。
到了五更，怪物被火烤得暈暈乎乎的，于是閉上眼睛張開嘴，靠着火爐打鼾。
智通一看這情形，就拿起香灰匙舀些炭火填進怪物的嘴裡。
那怪物大喊着起身跑了，到了門檻，像是跌了一跤。
寺院依山而建，等到天明時，智通看那怪物跌倒的地方，有一片樹皮，就登山尋找，走了幾裡遠，看見一棵大青桐樹，樹尖已經光秃了，樹下凹根處好像新缺了一塊。
智通拿那塊樹皮貼上去，嚴絲合縫。
樹幹的半腰，有樵夫為攀樹砍出的一個蹬腳處，深六寸多，就是那樹精的嘴，裡面填滿了炭火，還有微微的火光。
智通燒了這棵樹，那怪物也就自此絕迹了。
X1.3南人相傳，秦漢前有洞主吳氏[1]，土人呼為吳洞，娶兩妻。
一妻卒，有女名葉限[2]，少惠，善陶鈞[3]，父愛之。
末歲父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。
時嘗得一鱗，二寸餘，鬐金目[4]，遂潛養于盆水。
日日長，易數器，大不能受，乃投于後池中。
女所得餘食，辄沉以食之。
女至池，魚必露首枕岸，他人至，不複出。
其母知之，每伺之，魚未嘗見也。
因詐女曰：&ldquo爾無勞乎？吾為爾新其襦[5]。
&rdquo乃易其弊衣。
後令汲于他泉，計裡數裡也。
母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，因斤殺之。
魚已長丈餘，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不複見魚矣，乃哭于野。
忽有人披發粗衣，自天而降，慰女曰：&ldquo爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下。
爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之[6]，當随爾也。
&rdquo女用其言，金玑衣食，随欲而具。
及洞節[7]，母往，令女守庭果。
女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，蹑金履。
母所生女認之，謂母曰：&ldquo此甚似姊也。
&rdquo母亦疑之。
女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。
母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千裡。
洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者，履減一寸。
乃令一國婦人履之，竟無一稱者。
其輕如毛，履石無聲。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所從來。
乃以是履棄之于道旁，即遍曆人家捕之，若有女履者，捕之以告[8]。
陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。
葉限因衣翠紡衣，蹑履而進，色若天人也。
始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。
其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
洞人以為媒祀[9]，求女必應。
陀汗王至國，以葉限為上婦。
一年，王貪求，祈于魚骨寶玉無限。
逾年，不複應。
王乃葬魚骨于海岸，
李劍國《唐五代志怪傳奇叙錄》：&ldquo洪氏（按，洪邁）以續志為前志附庸，故以支名之，此正段氏命名之義。
&hellip&hellip似《雜俎》續集中有&lsquo其類相從四支&rsquo語。
此當出續集自序。
今本無自序，阙耳。
此亦可證成式書本有前集續集之分，非直合為三十卷也。
&rdquo 支諾臯，就是諾臯記的補遺。
本篇十七條，記鬼魅精怪奇人異事，其中不少精彩篇章。
如X1.1條新羅國旁、X1.3條南中吳洞女葉限、X1.16條崔生等，情節曲折離奇，人物形象鮮明。
尤其葉限一篇，乃是中國版的掃灰娘故事（詳該條注），相關研究文章很多。
X1.1新羅國有第一貴族金哥，其遠祖名旁[1]，有弟一人，甚有家财。
其兄旁因分居，乞衣食。
國人有與其隙地一畝，乃求蠶谷種于弟，弟蒸而與之，不知也。
至蠶時，有一蠶生焉，日長寸餘，居旬，大如牛，食數樹葉不足。
其弟知之，伺間，殺其蠶。
經日，四方百裡内蠶飛集其家。
國人謂之巨蠶，意其蠶之王也。
四鄰共缲之，不供。
谷唯一莖植焉，穗長尺餘，旁常守之。
忽為鳥所折，銜去。
旁逐之，上山五六裡，鳥入一石罅。
日沒徑黑，旁因止石側。
至夜半月明，見群小兒，赤衣共戲。
一小兒雲：&ldquo爾要何物？&rdquo一曰：&ldquo要酒。
&rdquo小兒露一金錐子，擊石，酒及樽悉具。
一曰：&ldquo要食。
&rdquo又擊之，餅餌羹炙，羅于石上。
良久，飲食而散，以金錐插于石罅。
旁大喜，取其錐而還。
所欲随擊而辦，因是富侔國力[2]，常以珠玑贍其弟。
弟方始悔其前所欺蠶谷事，仍謂旁：&ldquo試以蠶谷欺我，我或如兄得金錐也。
&rdquo旁知其愚，谕之不及，乃如其言。
弟蠶之，止得一蠶如常蠶。
谷種之，複一莖植焉。
将熟，亦為鳥所銜。
其弟大悅，随之入山。
至鳥入處，遇群鬼，怒曰：&ldquo是竊予金錐者！&rdquo乃執之，謂曰：&ldquo爾欲為我築糠三版乎[3]？欲爾鼻長一丈乎？&rdquo其弟請築糠三版。
三日饑困不成，求哀于鬼，乃拔其鼻，鼻如象而歸。
國人怪而聚觀之，慚恚而卒。
其後，子孫戲擊錐求狼糞，因雷震，錐失所在。
【注釋】 [1]：音yí。
[2]侔：相等。
[3]築糠：用糠築牆。
糠，松散無黏性，築牆不易成。
【譯文】 新羅國有位第一貴族，名叫金哥，他的遠祖名叫旁，旁有個弟弟，富有家财。
哥哥旁因為分家，貧無衣食。
國中有人給了他一畝空地，他于是求弟弟給些蠶種、谷種，弟弟卻把種子蒸熟了給他，旁毫不知情。
到養蠶時，有一隻蠶孵出來，眼看着一點點長大，十多天以後，就長得像牛那麼大，吃幾樹桑葉還不飽。
他弟弟知道了，瞅機會殺了這隻蠶。
過了一天，方圓百裡之内的蠶都飛集到他家裡。
國中人都認為先前那隻巨蠶是蠶王。
左鄰右舍都來幫他缲絲，仍是忙不過來。
谷子也隻長出一棵苗，谷穗有一尺多長，旁常去看守着。
忽然有一天，谷穗被鳥兒折斷銜走了。
旁趕緊去追，追上山五六裡遠，鳥兒鑽入一處石縫。
太陽下山了，一片漆黑看不清路，旁隻好在石頭邊過夜。
到半夜月光明亮，旁看見一群小孩，身穿紅衣在一起遊戲。
一個小兒問：&ldquo你想要什麼？&rdquo另一小兒回答說：&ldquo要喝酒。
&rdquo這小兒拿出一根金錐子，敲擊石頭，酒和酒杯全都擺好了。
又一個小兒說：&ldquo要吃飯。
&rdquo又用金錐敲擊石頭，餅、糕、羹、烤肉也都擺出來。
過了很久，吃喝完畢，這群小兒各自散去，臨走時把金錐插在石縫中。
旁非常高興，拿着金錐子回到家。
想要什麼用金錐一擊就能得到，因此富可敵國，經常拿珠寶送給他弟弟。
弟弟這才懊悔先前用蒸熟的種子欺騙哥哥的事，仍然對旁說：&ldquo你試着用蒸熟的蠶谷種子欺騙我，我沒準也能像哥哥一樣得到金錐。
&rdquo旁知道他犯傻，說他又聽不進，隻好按他說的去做。
弟弟養蠶，隻得到一隻普普通通的蠶。
種谷，也隻長出一根苗。
快成熟時，也被鳥兒銜走了。
弟弟大喜，追着鳥兒上了山。
到了鳥兒鑽入石縫的地方，迎面碰見一群鬼，看見他大怒說：&ldquo這就是偷了我們金錐的人！&rdquo就捉住他，問：&ldquo你是要為我們用糠築三版牆呢？還是想讓你的鼻子長成一丈長？&rdquo弟弟請求用糠築牆。
築了三天時間，又餓又困，牆也沒築成，隻好向鬼哀求，鬼就把他的鼻子拔得長長的，弟弟就這樣拖着一條長長的大象般的鼻子回家了。
國中人十分好奇，前來圍觀，弟弟羞怒交加而死。
後來，旁的子孫鬧着玩，敲擊金錐要狼糞，于是驚雷震響，金錐就不見了。
X1.2臨湍西北有寺[1]，寺僧智通，常持《法華經》入禅[2]。
每晏坐[3]，必求寒林淨境，殆非人所至。
經數年，忽夜有人環其院呼&ldquo智通&rdquo，至曉，聲方息。
曆三夜，聲侵戶，智通不耐，應曰：&ldquo汝呼我何事？可入來言也。
&rdquo有物長六尺餘，皂衣青面，張目巨吻，見僧，初亦合手[4]。
智通熟視良久，謂曰：&ldquo爾寒乎？就是向火。
&rdquo物亦就坐，智通但念經。
至五更，物為火所醉，因閉目開口，據爐而鼾。
智通睹之，乃以香匙舉灰火，寘其口中[5]。
物大呼起走，至阃[6]，若蹶聲。
其寺背山，智通及明，視其蹶處，得木皮一片，登山尋之，數裡，見大青桐樹，稍已童矣[7]，其下凹根若新缺然。
僧以木皮附之，合無隙。
其半，有薪者創成一蹬，深六寸餘，蓋魅之口，灰火滿其中，火猶熒熒。
智通以焚之，其怪自絕。
【注釋】 [1]臨湍：在今河南鄧州西北。
[2]《法華經》：佛經名。
即《妙法蓮華經》。
宣揚三乘歸一之旨，自以其法微妙，如蓮華居塵不染，故名。
以鸠摩羅什譯本最為通行。
入禅：入定，僧人修行，閉目靜坐，使心定于一處。
[3]晏坐：安然而坐。
[4]合手：兩掌相合，以示敬意。
[5]寘：通&ldquo填&rdquo，填塞。
[6]阃（kǔn）：門檻。
[7]稍：泛指事物的末端，枝葉。
童：秃。
【譯文】 臨湍西北有座寺院，寺裡的和尚智通，常常持念《法華經》入定。
每每安然打坐，一定要找個清幽樹林人迹罕至的寂靜之境。
過了幾年，一天夜間忽然有人繞着寺院喊&ldquo智通&rdquo，到天亮，喊聲才消失。
一連三夜，這喊聲傳入室内，智通終于不耐煩了，回應說：&ldquo你喊我什麼事？不妨進屋來說。
&rdquo隻見一個六尺多高的怪物進來，黑衣青面，鼓鼓的眼睛大大的嘴，見到智通，也還合掌行禮。
智通久久地端詳它，對它說：&ldquo你冷嗎？就在這裡烤火吧。
&rdquo怪物也坐下來，智通旁若無物，隻管念經。
到了五更，怪物被火烤得暈暈乎乎的，于是閉上眼睛張開嘴，靠着火爐打鼾。
智通一看這情形，就拿起香灰匙舀些炭火填進怪物的嘴裡。
那怪物大喊着起身跑了，到了門檻，像是跌了一跤。
寺院依山而建，等到天明時，智通看那怪物跌倒的地方，有一片樹皮，就登山尋找，走了幾裡遠，看見一棵大青桐樹，樹尖已經光秃了，樹下凹根處好像新缺了一塊。
智通拿那塊樹皮貼上去，嚴絲合縫。
樹幹的半腰，有樵夫為攀樹砍出的一個蹬腳處，深六寸多，就是那樹精的嘴，裡面填滿了炭火，還有微微的火光。
智通燒了這棵樹，那怪物也就自此絕迹了。
X1.3南人相傳，秦漢前有洞主吳氏[1]，土人呼為吳洞，娶兩妻。
一妻卒，有女名葉限[2]，少惠，善陶鈞[3]，父愛之。
末歲父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。
時嘗得一鱗，二寸餘，鬐金目[4]，遂潛養于盆水。
日日長，易數器，大不能受，乃投于後池中。
女所得餘食，辄沉以食之。
女至池，魚必露首枕岸，他人至，不複出。
其母知之，每伺之，魚未嘗見也。
因詐女曰：&ldquo爾無勞乎？吾為爾新其襦[5]。
&rdquo乃易其弊衣。
後令汲于他泉，計裡數裡也。
母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，因斤殺之。
魚已長丈餘，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不複見魚矣，乃哭于野。
忽有人披發粗衣，自天而降，慰女曰：&ldquo爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下。
爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之[6]，當随爾也。
&rdquo女用其言，金玑衣食，随欲而具。
及洞節[7]，母往，令女守庭果。
女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，蹑金履。
母所生女認之，謂母曰：&ldquo此甚似姊也。
&rdquo母亦疑之。
女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。
母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千裡。
洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者，履減一寸。
乃令一國婦人履之，竟無一稱者。
其輕如毛，履石無聲。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所從來。
乃以是履棄之于道旁，即遍曆人家捕之，若有女履者，捕之以告[8]。
陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。
葉限因衣翠紡衣，蹑履而進，色若天人也。
始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。
其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
洞人以為媒祀[9]，求女必應。
陀汗王至國，以葉限為上婦。
一年，王貪求，祈于魚骨寶玉無限。
逾年，不複應。
王乃葬魚骨于海岸，
