前集卷十八
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達國國王，信奉濕婆，仇視佛教。
唐釋玄奘《大唐西域記》卷八：&ldquo近設賞迦王者，信受外道，毀嫉佛法，壞僧伽藍，伐菩提樹。
掘至泉水，不盡根柢，乃縱火焚燒，以甘蔗汁沃之，欲其焦爛，絕滅遺萌。
數月後，摩揭陀國補剌拏伐摩王（唐言滿胄），無憂王之末孫也，聞而歎曰：&lsquo慧日已隐，唯餘佛樹，今複摧殘，生靈何睹？&rsquo舉身投地，哀感動物，以數千牛構乳而溉，經夜樹生，其高丈餘。
恐後剪伐，周峙石垣高二丈四尺。
故今菩提樹隐，于石壁上出二丈餘。
&rdquo [12]滿胄王：見注[11]引文。
【譯文】 菩提樹 出自摩伽陀國，在摩诃菩提寺。
釋迦如來在此樹下成道，又叫思惟樹，樹幹黃白色，枝葉青翠，冬天也不凋零。
佛入滅的那天，這株菩提樹的葉子變色凋落，過後又重新生長出來。
此後每到這天，國王和民衆都大做佛事，收集菩提葉帶回家，當作祥瑞之物。
這株菩提樹高四百尺，下面有銀塔環繞一周。
該國人一年四季常在這裡焚香散花，繞樹行禮。
貞觀年間，朝廷多次派遣使者前往，在寺裡設供并施舍袈裟。
到高宗顯慶五年，又令使者在寺内立碑，以紀念佛的聖德。
這株菩提樹梵語名稱有兩個，一是賓梨婆力叉，二是阿濕曷咃婆力叉。
《大唐西域記》稱作卑缽羅，因佛在樹下成道，就以道為稱呼，所以号為菩提婆力叉，漢語翻譯為道樹。
當年中天竺無憂王砍伐這棵樹，讓管理火的婆羅門堆積柴薪焚燒。
熊熊烈焰之中，忽然長出兩棵樹，無憂王因此忏悔，把這兩棵樹稱作灰菩提樹，又用石牆圍起來。
到了設賞迦王時，又來挖掘，掘到泉水樹根還未斷絕，就在坑裡點火焚燒，又用甘蔗汁沃灌，想使樹焦爛。
後來摩揭陀國的滿胄王，無憂王的曾孫，用千頭牛的乳汁澆灌這棵樹，過了兩夜，樹又重新長成原來的樣子。
滿胄王把原來的石牆加高到二丈四尺。
玄奘到了西域，看見樹高出石牆兩丈多。
18.40貝多[1] 出摩伽陀國。
長六七丈，經冬不凋。
此樹有三種：一者多羅婆力叉貝多，二者多梨婆力叉貝多，三者部阇婆力叉貝多。
多羅、多梨并書其葉，部阇一色取其皮書之。
貝多是梵語[2]，漢翻為葉。
貝多婆力叉者，漢言樹葉也。
西域經書用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。
《嵩山記》稱嵩高寺中有思惟樹[3]，即貝多也。
釋氏有《貝多樹下思惟經》[4]，顧微《廣州記》稱貝多葉似枇杷[5]，并謬。
交趾近出貝多枝[6]，彈材中第一。
【注釋】 [1]貝多：梵語音譯，也稱&ldquo貝多羅&rdquo、&ldquo畢缽羅樹&rdquo、&ldquo菩提樹&rdquo、&ldquo道樹&rdquo等，樹名。
葉可裁為梵夾，用以寫經。
[2]梵語：古印度書面語。
[3]《嵩山記》稱嵩高寺中有思惟樹：北魏賈思勰《齊民要術》卷一〇引《嵩山記》：&ldquo嵩寺中忽有思惟樹，即貝多也。
有人坐貝多樹下思惟，因以名焉。
漢道士從外國來，将子于山西腳下種，極高大。
今有四樹，一年三花。
&rdquo [4]《貝多樹下思惟經》：也稱《思惟要略法經》，後秦鸠摩羅什譯，述說大乘禅觀之大要。
[5]顧微《廣州記》稱貝多葉似枇杷：《太平禦覽》卷九六〇引顧微《廣州記》：&ldquo貝多似枇杷，而有光澤耀日。
&rdquo [6]交趾：在今越南河内西北。
【譯文】 貝多 出自摩伽陀國。
樹高六七丈，冬天不落葉。
貝多樹有三種：其一多羅婆力叉貝多，其二多梨婆力叉貝多，其三部阇婆力叉貝多。
多羅、多梨都是用葉片寫經，部阇一類是用樹皮來寫。
貝多是梵語，漢語翻譯為葉。
貝多婆力叉，就是漢語中的樹葉。
西域佛經用這三種樹皮或樹葉寫，如果保護得好，也能傳承五六百年。
《嵩山記》記載說嵩高寺裡有思惟樹，這就是貝多樹。
佛家有《貝多樹下思惟經》，顧微《廣州記》稱貝多葉像枇杷葉，都說錯了。
交趾一帶出産貝多枝，是制作彈弓的絕佳材料。
18.41龍腦香樹[1] 出婆利國[2]，婆利呼為固不婆律，亦出波斯國。
樹高八九丈，大可六七圍，葉圓而背白，無花實。
其樹有肥有瘦，瘦者有婆律膏香。
一曰瘦者出龍腦香，肥者出婆律膏也。
在木心，中斷其樹劈取之，膏于樹端流出，斫樹作坎而承之。
入藥用，别有法。
【注釋】 [1]龍腦香：龍腦樹樹幹所含油脂的結晶。
見1.17條注[2]。
[2]婆利國：在今印度尼西亞蘇門答臘島西岸之巴魯斯。
【譯文】 龍腦香樹 出自婆利國，婆利國稱作固不婆律，波斯國也有。
樹高八九丈，樹幹粗至六七人合抱，葉片圓形背面白色，不開花也不結果。
龍腦香樹有肥有瘦，瘦樹有婆律膏香。
也有人說瘦樹出龍腦香，肥樹出婆律膏香。
香脂在樹心，從中截斷樹幹劈開就可得到，脂膏從一端流出來，砍樹做個凹坑去承接。
如果入藥，另有制作方法。
18.42安息香樹[1] 出波斯國，波斯呼為辟邪樹。
樹長三丈，皮色黃黑，葉有四角，經寒不凋。
二月開花，黃色，花心微碧，不結實。
刻其樹皮，其膠如饴，名安息香。
六七月堅凝，乃取之。
燒之通神明，辟衆惡。
【注釋】 [1]安息香：香名。
梵語音譯為&ldquo掘具羅&rdquo。
【譯文】 安息香樹 出自波斯國，波斯稱作辟邪樹。
樹高三丈，樹皮黃黑色，樹葉有四隻角，經冬不凋落。
二月開花，黃色，花心微綠，不結果。
劃開樹皮，流出的樹膠就像饴糖，這就是安息香。
過六七個月凝結堅固，就能取用。
焚這種香，可以通達神明，避一切惡。
18.43無石子[1] 出波斯國，波斯呼為摩賊。
樹長六七丈，圍八九尺，葉似桃葉而長。
三月開花，白色，花心微紅。
子圓如彈丸，初青，熟乃黃白。
蟲食成孔者正熟，皮無孔者入藥用。
其樹一年生無石子，一年生跋屢子，大如指，長三寸，上有殼，中仁如栗黃[2]，可啖。
【注釋】 [1]無石子：也作&ldquo無食子&rdquo、&ldquo沒石子&rdquo。
宋唐慎微《政和證類本草》卷一四：&ldquo無食子，味苦溫，無毒，主赤白痢腸滑，生肌肉。
&rdquo [2]栗黃：栗子。
因去殼後肉色黃，故名。
【譯文】 無石子 出自波斯國，波斯稱作摩賊。
樹高六七丈，樹圍八九尺，樹葉像桃葉，稍長些。
三月開白色花，花心微紅色。
子實圓圓的如同彈丸，起初是青色的，成熟之後變成黃白色。
有蟲啃食成孔的正當成熟，表皮沒有蟲孔的入藥。
這種樹一年生無石子，一年生跋屢子，大如指頭，三寸長，外面有殼，裡面的果仁像栗黃，可吃。
18.44紫礦樹 出真臘國[1]，真臘國呼為勒佉。
亦出波斯國[2]。
樹長一丈，枝條郁茂，葉似橘，經冬而凋，三月開花，白色，不結子。
天大霧露及雨沾濡，其樹枝條即出紫。
波斯國使烏海及沙利深所說并同，真臘國使折沖都尉沙門陀沙尼拔陀言[3]：&ldquo蟻運土于樹端作窠，蟻壤得雨露，凝結而成紫。
&rdquo昆侖國者善[4]，波斯國者次之。
【注釋】 [1]真臘國：今柬埔寨。
[2]波斯：這裡當指馬來亞波斯。
在今印度尼西亞蘇門答臘島東北部。
[3]折沖都尉：職官名。
掌宿衛、教習之職，唐代全國各州置折沖府。
[4]昆侖國：在今印度尼西亞馬魯古群島。
【譯文】 紫礦樹 出自真臘國，真臘國稱作勒佉。
波斯國也有。
樹高一丈，枝條茂密，樹葉像橘葉，過冬凋落，三月開白色的花，不結果。
遇大霧天或雨露沾濕，這樹的枝條就出紫礦。
波斯國使者烏海和沙利深所說的相同，真臘國使者折沖都尉沙門陀沙尼拔陀說：&ldquo螞蟻把土運到樹頂做窩，蟻土受雨露滋潤，凝結成紫礦。
&rdquo昆侖國的紫礦好，波斯國的略差些。
18.45阿魏[1] 出伽阇那國[2]，即北天竺也[3]。
伽阇那呼為形虞。
亦出波斯國，波斯國呼為阿虞截。
樹長八九丈，皮色青黃。
三月生葉，葉似鼠耳，無花實。
斷其枝，汁出如饴，久乃堅凝，名阿魏。
拂林國僧鸾所說同[4]。
摩伽陀僧提婆言：取其汁，和米豆屑，合成阿魏。
【注釋】 [1]阿魏：藥名。
（美）愛德華·謝弗《唐代的外來文明》（吳玉貴譯本）：&ldquo阿魏作為一種藥物和調料，在唐朝很有名氣。
唐朝人普遍接受了這種藥物的西域的名稱，将它稱為&lsquo阿魏&rsquo。
&hellip&hellip唐朝人還知道它的梵文名稱&lsquohingu&rsquo（形虞）。
&hellip&hellip阿魏可以刺激神經，幫助消化，但是唐朝人利用最多的是它&lsquo體性極臭而能止臭&rsquo的奇異性能。
阿魏還是一種高效的殺蟲劑；而且&lsquo阿魏棗許為末，以牛乳或肉汁煎五六沸服之，至暮以乳服&rsquo，可以&lsquo辟鬼除邪&rsquo。
&rdquo [2]伽阇（shé）那國：今阿富汗首都喀布爾往南至坎大哈途中要地。
[3]北天竺：五天竺之一。
見3.55條注[1]。
[4]拂林國：&ldquo羅馬&rdquo之訛音，古國名。
漢代稱大秦（即古羅馬帝國），隋唐時稱作拂林，在今西亞及地中海沿岸一帶。
【譯文】 阿魏 出自伽阇那國，即北天竺國。
伽阇那國稱作形虞。
波斯國也有，稱作阿虞截。
這種樹高八九丈，樹皮青黃色。
三月長出葉子，像老鼠耳朵，不開花也不結果。
截斷它的枝條，汁液流出，有如饴糖，時間一長就凝結堅固了，這就是阿魏。
拂林國僧鸾所說的與此相同。
摩伽陀國和尚提婆說：取這種樹汁，再拿米豆屑攪和在一起，就合成了阿魏。
18.46婆那娑樹[1] 出波斯國[2]，亦出拂林，呼為阿薩亸[3]。
樹長五六丈，皮色青綠。
葉極光淨，冬夏不凋。
無花結實，其實從樹莖出，大如冬瓜，有殼裹之，殼上有刺，瓤至甘甜，可食。
核大如棗，一實有數百枚。
核中仁如栗黃，炒食之，甚美。
【注釋】 [1]婆那娑樹：即波羅蜜樹。
常綠喬木。
果長橢圓形，味甜，可食。
[2]波斯：此指南海馬來亞波斯。
[3]亸：音duǒ。
【譯文】 婆那娑樹 出自波斯國，拂林也有，稱作阿薩亸。
樹高五六丈，樹皮青綠色。
樹葉極光淨，一年四季不凋落。
不開花就結果，果實從樹莖上長出，有冬瓜大，外面有層殼包裹着，殼上有刺，内瓤特别甘甜，可吃。
核有棗那麼大，一個果實有幾百枚核。
核裡面的仁就像栗子，炒着吃，味道很不錯。
18.47波斯棗[1] 出波斯國，波斯國呼為窟莽。
樹長三四丈，圍五六尺。
葉似土藤，不凋。
二月生花，狀如蕉。
花有兩甲，漸漸開[2]，中有十餘房。
子長二寸，黃白色，有核，熟則紫黑，狀類幹棗，味甘如饧[3]，可食。
【注釋】 [1]波斯棗：即椰棗。
[2]（xi
唐釋玄奘《大唐西域記》卷八：&ldquo近設賞迦王者，信受外道，毀嫉佛法，壞僧伽藍，伐菩提樹。
掘至泉水，不盡根柢，乃縱火焚燒，以甘蔗汁沃之，欲其焦爛，絕滅遺萌。
數月後，摩揭陀國補剌拏伐摩王（唐言滿胄），無憂王之末孫也，聞而歎曰：&lsquo慧日已隐，唯餘佛樹，今複摧殘，生靈何睹？&rsquo舉身投地，哀感動物，以數千牛構乳而溉，經夜樹生，其高丈餘。
恐後剪伐，周峙石垣高二丈四尺。
故今菩提樹隐，于石壁上出二丈餘。
&rdquo [12]滿胄王：見注[11]引文。
【譯文】 菩提樹 出自摩伽陀國，在摩诃菩提寺。
釋迦如來在此樹下成道，又叫思惟樹，樹幹黃白色，枝葉青翠，冬天也不凋零。
佛入滅的那天，這株菩提樹的葉子變色凋落，過後又重新生長出來。
此後每到這天，國王和民衆都大做佛事，收集菩提葉帶回家，當作祥瑞之物。
這株菩提樹高四百尺，下面有銀塔環繞一周。
該國人一年四季常在這裡焚香散花，繞樹行禮。
貞觀年間，朝廷多次派遣使者前往，在寺裡設供并施舍袈裟。
到高宗顯慶五年，又令使者在寺内立碑，以紀念佛的聖德。
這株菩提樹梵語名稱有兩個，一是賓梨婆力叉，二是阿濕曷咃婆力叉。
《大唐西域記》稱作卑缽羅，因佛在樹下成道，就以道為稱呼，所以号為菩提婆力叉，漢語翻譯為道樹。
當年中天竺無憂王砍伐這棵樹，讓管理火的婆羅門堆積柴薪焚燒。
熊熊烈焰之中，忽然長出兩棵樹，無憂王因此忏悔，把這兩棵樹稱作灰菩提樹，又用石牆圍起來。
到了設賞迦王時，又來挖掘，掘到泉水樹根還未斷絕，就在坑裡點火焚燒，又用甘蔗汁沃灌，想使樹焦爛。
後來摩揭陀國的滿胄王，無憂王的曾孫，用千頭牛的乳汁澆灌這棵樹，過了兩夜，樹又重新長成原來的樣子。
滿胄王把原來的石牆加高到二丈四尺。
玄奘到了西域，看見樹高出石牆兩丈多。
18.40貝多[1] 出摩伽陀國。
長六七丈，經冬不凋。
此樹有三種：一者多羅婆力叉貝多，二者多梨婆力叉貝多，三者部阇婆力叉貝多。
多羅、多梨并書其葉，部阇一色取其皮書之。
貝多是梵語[2]，漢翻為葉。
貝多婆力叉者，漢言樹葉也。
西域經書用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。
《嵩山記》稱嵩高寺中有思惟樹[3]，即貝多也。
釋氏有《貝多樹下思惟經》[4]，顧微《廣州記》稱貝多葉似枇杷[5]，并謬。
交趾近出貝多枝[6]，彈材中第一。
【注釋】 [1]貝多：梵語音譯，也稱&ldquo貝多羅&rdquo、&ldquo畢缽羅樹&rdquo、&ldquo菩提樹&rdquo、&ldquo道樹&rdquo等，樹名。
葉可裁為梵夾，用以寫經。
[2]梵語：古印度書面語。
[3]《嵩山記》稱嵩高寺中有思惟樹：北魏賈思勰《齊民要術》卷一〇引《嵩山記》：&ldquo嵩寺中忽有思惟樹，即貝多也。
有人坐貝多樹下思惟，因以名焉。
漢道士從外國來，将子于山西腳下種，極高大。
今有四樹，一年三花。
&rdquo [4]《貝多樹下思惟經》：也稱《思惟要略法經》，後秦鸠摩羅什譯，述說大乘禅觀之大要。
[5]顧微《廣州記》稱貝多葉似枇杷：《太平禦覽》卷九六〇引顧微《廣州記》：&ldquo貝多似枇杷，而有光澤耀日。
&rdquo [6]交趾：在今越南河内西北。
【譯文】 貝多 出自摩伽陀國。
樹高六七丈，冬天不落葉。
貝多樹有三種：其一多羅婆力叉貝多，其二多梨婆力叉貝多，其三部阇婆力叉貝多。
多羅、多梨都是用葉片寫經，部阇一類是用樹皮來寫。
貝多是梵語，漢語翻譯為葉。
貝多婆力叉，就是漢語中的樹葉。
西域佛經用這三種樹皮或樹葉寫，如果保護得好，也能傳承五六百年。
《嵩山記》記載說嵩高寺裡有思惟樹，這就是貝多樹。
佛家有《貝多樹下思惟經》，顧微《廣州記》稱貝多葉像枇杷葉，都說錯了。
交趾一帶出産貝多枝，是制作彈弓的絕佳材料。
18.41龍腦香樹[1] 出婆利國[2]，婆利呼為固不婆律，亦出波斯國。
樹高八九丈，大可六七圍，葉圓而背白，無花實。
其樹有肥有瘦，瘦者有婆律膏香。
一曰瘦者出龍腦香，肥者出婆律膏也。
在木心，中斷其樹劈取之，膏于樹端流出，斫樹作坎而承之。
入藥用，别有法。
【注釋】 [1]龍腦香：龍腦樹樹幹所含油脂的結晶。
見1.17條注[2]。
[2]婆利國：在今印度尼西亞蘇門答臘島西岸之巴魯斯。
【譯文】 龍腦香樹 出自婆利國，婆利國稱作固不婆律，波斯國也有。
樹高八九丈，樹幹粗至六七人合抱，葉片圓形背面白色，不開花也不結果。
龍腦香樹有肥有瘦，瘦樹有婆律膏香。
也有人說瘦樹出龍腦香，肥樹出婆律膏香。
香脂在樹心，從中截斷樹幹劈開就可得到，脂膏從一端流出來，砍樹做個凹坑去承接。
如果入藥，另有制作方法。
18.42安息香樹[1] 出波斯國，波斯呼為辟邪樹。
樹長三丈，皮色黃黑，葉有四角，經寒不凋。
二月開花，黃色，花心微碧，不結實。
刻其樹皮，其膠如饴，名安息香。
六七月堅凝，乃取之。
燒之通神明，辟衆惡。
【注釋】 [1]安息香：香名。
梵語音譯為&ldquo掘具羅&rdquo。
【譯文】 安息香樹 出自波斯國，波斯稱作辟邪樹。
樹高三丈，樹皮黃黑色，樹葉有四隻角，經冬不凋落。
二月開花，黃色，花心微綠，不結果。
劃開樹皮，流出的樹膠就像饴糖，這就是安息香。
過六七個月凝結堅固，就能取用。
焚這種香，可以通達神明，避一切惡。
18.43無石子[1] 出波斯國，波斯呼為摩賊。
樹長六七丈，圍八九尺，葉似桃葉而長。
三月開花，白色，花心微紅。
子圓如彈丸，初青，熟乃黃白。
蟲食成孔者正熟，皮無孔者入藥用。
其樹一年生無石子，一年生跋屢子，大如指，長三寸，上有殼，中仁如栗黃[2]，可啖。
【注釋】 [1]無石子：也作&ldquo無食子&rdquo、&ldquo沒石子&rdquo。
宋唐慎微《政和證類本草》卷一四：&ldquo無食子，味苦溫，無毒，主赤白痢腸滑，生肌肉。
&rdquo [2]栗黃：栗子。
因去殼後肉色黃，故名。
【譯文】 無石子 出自波斯國，波斯稱作摩賊。
樹高六七丈，樹圍八九尺，樹葉像桃葉，稍長些。
三月開白色花，花心微紅色。
子實圓圓的如同彈丸，起初是青色的，成熟之後變成黃白色。
有蟲啃食成孔的正當成熟，表皮沒有蟲孔的入藥。
這種樹一年生無石子，一年生跋屢子，大如指頭，三寸長，外面有殼，裡面的果仁像栗黃，可吃。
18.44紫礦樹 出真臘國[1]，真臘國呼為勒佉。
亦出波斯國[2]。
樹長一丈，枝條郁茂，葉似橘，經冬而凋，三月開花，白色，不結子。
天大霧露及雨沾濡，其樹枝條即出紫。
波斯國使烏海及沙利深所說并同，真臘國使折沖都尉沙門陀沙尼拔陀言[3]：&ldquo蟻運土于樹端作窠，蟻壤得雨露，凝結而成紫。
&rdquo昆侖國者善[4]，波斯國者次之。
【注釋】 [1]真臘國：今柬埔寨。
[2]波斯：這裡當指馬來亞波斯。
在今印度尼西亞蘇門答臘島東北部。
[3]折沖都尉：職官名。
掌宿衛、教習之職，唐代全國各州置折沖府。
[4]昆侖國：在今印度尼西亞馬魯古群島。
【譯文】 紫礦樹 出自真臘國，真臘國稱作勒佉。
波斯國也有。
樹高一丈，枝條茂密，樹葉像橘葉，過冬凋落，三月開白色的花，不結果。
遇大霧天或雨露沾濕，這樹的枝條就出紫礦。
波斯國使者烏海和沙利深所說的相同，真臘國使者折沖都尉沙門陀沙尼拔陀說：&ldquo螞蟻把土運到樹頂做窩，蟻土受雨露滋潤，凝結成紫礦。
&rdquo昆侖國的紫礦好，波斯國的略差些。
18.45阿魏[1] 出伽阇那國[2]，即北天竺也[3]。
伽阇那呼為形虞。
亦出波斯國，波斯國呼為阿虞截。
樹長八九丈，皮色青黃。
三月生葉，葉似鼠耳，無花實。
斷其枝，汁出如饴，久乃堅凝，名阿魏。
拂林國僧鸾所說同[4]。
摩伽陀僧提婆言：取其汁，和米豆屑，合成阿魏。
【注釋】 [1]阿魏：藥名。
（美）愛德華·謝弗《唐代的外來文明》（吳玉貴譯本）：&ldquo阿魏作為一種藥物和調料，在唐朝很有名氣。
唐朝人普遍接受了這種藥物的西域的名稱，将它稱為&lsquo阿魏&rsquo。
&hellip&hellip唐朝人還知道它的梵文名稱&lsquohingu&rsquo（形虞）。
&hellip&hellip阿魏可以刺激神經，幫助消化，但是唐朝人利用最多的是它&lsquo體性極臭而能止臭&rsquo的奇異性能。
阿魏還是一種高效的殺蟲劑；而且&lsquo阿魏棗許為末，以牛乳或肉汁煎五六沸服之，至暮以乳服&rsquo，可以&lsquo辟鬼除邪&rsquo。
&rdquo [2]伽阇（shé）那國：今阿富汗首都喀布爾往南至坎大哈途中要地。
[3]北天竺：五天竺之一。
見3.55條注[1]。
[4]拂林國：&ldquo羅馬&rdquo之訛音，古國名。
漢代稱大秦（即古羅馬帝國），隋唐時稱作拂林，在今西亞及地中海沿岸一帶。
【譯文】 阿魏 出自伽阇那國，即北天竺國。
伽阇那國稱作形虞。
波斯國也有，稱作阿虞截。
這種樹高八九丈，樹皮青黃色。
三月長出葉子，像老鼠耳朵，不開花也不結果。
截斷它的枝條，汁液流出，有如饴糖，時間一長就凝結堅固了，這就是阿魏。
拂林國僧鸾所說的與此相同。
摩伽陀國和尚提婆說：取這種樹汁，再拿米豆屑攪和在一起，就合成了阿魏。
18.46婆那娑樹[1] 出波斯國[2]，亦出拂林，呼為阿薩亸[3]。
樹長五六丈，皮色青綠。
葉極光淨，冬夏不凋。
無花結實，其實從樹莖出，大如冬瓜，有殼裹之，殼上有刺，瓤至甘甜，可食。
核大如棗，一實有數百枚。
核中仁如栗黃，炒食之，甚美。
【注釋】 [1]婆那娑樹：即波羅蜜樹。
常綠喬木。
果長橢圓形，味甜，可食。
[2]波斯：此指南海馬來亞波斯。
[3]亸：音duǒ。
【譯文】 婆那娑樹 出自波斯國，拂林也有，稱作阿薩亸。
樹高五六丈，樹皮青綠色。
樹葉極光淨，一年四季不凋落。
不開花就結果，果實從樹莖上長出，有冬瓜大，外面有層殼包裹着，殼上有刺，内瓤特别甘甜，可吃。
核有棗那麼大，一個果實有幾百枚核。
核裡面的仁就像栗子，炒着吃，味道很不錯。
18.47波斯棗[1] 出波斯國，波斯國呼為窟莽。
樹長三四丈，圍五六尺。
葉似土藤，不凋。
二月生花，狀如蕉。
花有兩甲，漸漸開[2]，中有十餘房。
子長二寸，黃白色，有核，熟則紫黑，狀類幹棗，味甘如饧[3]，可食。
【注釋】 [1]波斯棗：即椰棗。
[2]（xi
