前集卷十六
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磨平了。
馬的身體部位名稱有輸鼠、外凫、烏頭、龍翅、虎口。
用豬槽喂馬、用石灰塗抹馬槽、馬出汗而系在門邊，這三件事會使懷孕的母馬落駒。
旋毛長在頸部，白馬長黑色鬃毛，馬鞍下和腋下長旋毛，右脅長白毛，兩隻後蹄是白色的，白馬有四隻黑蹄，眼睛下長橫毛，黃馬白嘴，旋毛在嘴後，汗溝向上一直到馬尾根部，紅眼睛、睫毛雜亂以及倒睫，白馬黑睛，眼睛白色而目光遊離不定：這些馬都不能騎。
馬夜眼又名附蟬，屍肝又名懸熢，也叫雞舌。
《抱樸子》的藥方說：&ldquo用地黃、甘草喂馬，五十歲的馬生了三隻馬駒。
&rdquo 16.54牛 北人牛瘦者，多以蛇灌鼻口，則為獨肝[1]。
水牛有獨肝者殺人，逆賊李希烈食之而死[2]。
相牛法：歧胡有壽[3]。
膺庭欲廣[4]。
毫筋欲橫（蹄後筋也）。
常有聲，有黃也[5]。
角冷有病。
旋毛在珠泉[6]，無壽。
睫亂，觸人。
銜烏角偏，妨主[7]。
毛少骨多，有力。
溺射前，良牛也。
疏肋，難養。
三歲二齒，四歲四齒，五歲六齒。
六歲以後，每一年接脊骨一節。
【注釋】 [1]則為獨肝：唐孫思邈《備急千金要方·食治鳥獸第五》：&ldquo獨肝牛肉食之殺人。
牛食蛇者，獨肝。
&rdquo [2]李希烈（？&mdash786）：燕州遼西（今北京順義西北）人。
德宗時為淮西節度使，建中三年（782）為亂，四年，據汴州，僭稱楚帝，年号武成，貞元二年（786）敗逃蔡州，死于親将之手。
[3]歧胡有壽：北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo牛，歧胡有壽。
&rdquo缪啟愉《校釋》：&ldquo胡，指颔下垂皮。
垂皮分叉的叫&lsquo歧胡&rsquo。
&hellip&hellip歧胡可以表示食槽寬，颔凹深，咀嚼力強，有利于消化吸收，使牛健壯。
&rdquo按，本條自&ldquo歧胡有壽&rdquo往下，主要本自《齊民要術》卷六。
[4]膺庭欲廣：北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo（牛）膺庭欲得廣（膺庭，胸也）。
&rdquo [5]黃：牛黃。
[6]旋毛在珠泉：北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo旋毛在珠淵，無壽。
（珠淵，當眼下也）。
&rdquo珠泉，即珠淵，唐人避高祖諱而改。
[7]銜烏角偏，妨主：不詳何義。
北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo上池有亂毛，妨主（上池，兩角中，一曰戴麻也）。
&rdquo 【譯文】 牛 北方養的牛瘦的原因，多數是因為蛇鑽進了鼻子或嘴裡，這種牛隻有一片肝葉。
獨肝水牛肉有毒，吃了會死人，逆賊李希烈吃了這種牛肉就死掉了。
識别牛的優劣的辦法：颔下垂皮分叉的牛壽命長。
胸骨架要寬闊才好。
毫筋要橫着的（就是蹄後筋）。
經常叫喚的牛，那是體内有牛黃。
牛角發涼，說明有病。
眼睛下面長旋毛的牛，壽命不長。
睫毛雜亂的牛，喜歡用角抵觸人。
牛的兩角中間有亂毛，這對主人不利。
尾巴上的毛少而骨多，這種牛力氣大。
排尿時尿液向前直射的牛，是好牛。
肋骨稀疏的牛，不好養。
牛三歲長兩齒，四歲長四齒，五歲長六齒。
六歲以後，每一年長一節脊骨。
16.55甯公所飯牛[1]，陰虹屬頸[2]。
陰虹，雙筋自尾屬頸也。
【注釋】 [1]甯公：即為甯戚，春秋時衛人。
以家貧，為人挽車，至齊，喂牛于車下，扣牛角而歌，桓公以其為非常之人，召拜上卿。
相傳著有《相牛經》。
[2]陰虹屬頸：北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo陰虹屬頸，行千裡（陰虹者，有雙筋，自尾骨屬頸，甯公所飯也）。
&rdquo 【譯文】 甯公喂養的牛，陰虹一直貫到脖頸。
陰虹，就是有雙筋從尾骨一直貫連到頸部。
16.56北虜之先索國有泥師都[1]，二妻，生四子，一子化為鴻。
遂委三子，謂曰：&ldquo爾可從古旃。
&rdquo古旃，牛也。
三子因随牛，牛所糞，悉成肉酪。
【注釋】 [1]索國有泥師都：《周書·突厥傳》：&ldquo或雲突厥之先出于索國，在匈奴之北。
其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人，其一曰伊質泥師都，狼所生也。
&hellip&hellip泥師都既别感異氣，能征召風雨。
娶二妻，雲是夏神、冬神之女也。
一孕而生四男，其一變為白鴻&hellip&hellip&rdquo 【譯文】 突厥的祖先索國有位泥師都，娶了兩位妻子，生了四個兒子，其中一個變成了鴻。
泥師都就委派另外三個兒子說：&ldquo你們跟随着古旃。
&rdquo古旃，就是牛。
三個兒子就跟着牛，牛排出的糞便，全都變成了肉和乳酪。
16.57太原縣北有銀牛山[1]。
漢建武三十一年[2]，有人騎白牛，蹊人田[3]。
田父诃诘之，乃曰：&ldquo吾北海使[4]，将看天子登封[5]。
&rdquo遂乘牛上山。
田父尋至山上，唯見牛迹，遺糞皆為銀也。
明年，世祖封禅焉[6]。
【注釋】 [1]太原縣：今山西太原。
[2]建武：東漢光武帝劉秀年号（25&mdash55）。
[3]蹊（xī）：踩踏。
[4]北海：今貝加爾湖。
[5]登封：登山封禅。
[6]世祖：漢光武帝廟号。
【譯文】 太原縣北邊有座銀牛山。
東漢建武三十一年，有個人騎着一頭白牛從田裡走過。
田父責問他，他說：&ldquo我是北海使者，要去觀看天子登泰山封禅。
&rdquo于是就騎着牛上了山。
田父一路追到山上，隻看見牛的蹄印，地上的牛糞都變成了銀子。
第二年，世祖果然封禅泰山。
16.58鹿 虞部郎中陸紹弟[1]，為盧氏縣尉[2]。
常觀獵人獵，忽遇鹿五六頭臨澗，見人不驚，毛斑如畫。
陸怪獵人不射，問之。
獵者言：&ldquo此仙鹿也，射之不能傷，且複不利。
&rdquo陸不信，強之。
獵者不得已，一發矢，鹿帶箭而去。
及返，射者墜崖，折左足。
【注釋】 [1]陸紹：此人已見本書前集5.9條、15.3條。
[2]盧氏縣：今屬河南。
【譯文】 鹿 虞部郎中陸紹的弟弟，是盧氏縣縣尉。
有一次觀看獵人打獵，忽然有五六頭鹿來到澗邊，見到人也不驚慌逃走，身上的花斑就像畫一樣漂亮。
陸某很奇怪獵人不發箭，就問為什麼。
獵人說：&ldquo這是仙鹿，用箭射，不但不能傷它，而且還不吉利。
&rdquo陸某不相信，迫使獵人放箭。
獵人沒辦法，一箭射出去，鹿帶着箭跑了。
返回時，射鹿的獵人墜落山崖，折斷了左腳。
16.59《南康記》雲：&ldquo合浦有鹿[1]，額上戴科藤一枝[2]，四條直上，各一丈。
&rdquo 【注釋】 [1]合浦：在今廣西合浦東北。
[2]科藤：植物名。
也作&ldquo萪藤&rdquo。
【譯文】 《南康記》上說：&ldquo合浦有一種鹿，額頭上頂着一株萪藤，四根枝條筆直向上，各有一丈長。
&rdquo 16.60犀之通天者[1]，必惡影，常飲濁水。
當其溺時，人趕不複移足。
角之理，形似百物。
或雲犀角通者，是其病。
然其理有倒插、正插、腰鼓插，倒者一半已下通，正者一半已上通，腰鼓者中斷不通。
故波斯謂牙為&ldquo白暗&rdquo[2]，犀為&ldquo黑暗&rdquo。
成式門下醫人吳士臯，常職于南海郡[3]，見舶主說，本國取犀，先于山路多植木如狙杙[4]，雲犀前腳直，常倚木而息，木欄折，則不能起。
犀角，一名奴角。
有鸩處，必有犀也[5]。
犀三毛一孔。
劉孝标言[6]：&ldquo犀堕角埋之，人以假角易之[7]。
&rdquo 【注釋】 [1]犀之通天者：《後漢書·章帝紀》：&ldquo（元和元年春正月）日南徼外獻生犀、白雉。
&rdquo李賢注引《異物志》：&ldquo角中特有光耀，白理如線，自本達末則為通天犀。
&rdquo [2]波斯：這裡指馬來亞波斯。
（美）勞費爾《中國伊朗編·馬來亞波斯及其産物》（林筠因譯本）：&ldquo前面我曾指出《酉陽雜俎》（卷一六）裡所引用的兩個波斯字不可能是伊朗波斯字，而看得出它原是馬來語。
這書上說波斯人稱象牙為&lsquo白暗&rsquo，稱犀牛角為&lsquo黑暗&rsquo。
&hellip&hellip（語言學的材料）顯示了與馬來語的關系。
&hellip&hellip這些波斯人不是伊朗波斯人，而是馬來亞人。
&rdquo [3]南海郡：今廣東廣州。
[4]狙杙（jūyì）：《莊子·人間世》：&ldquo宋有荊氏者，宜楸柏桑，其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之。
&rdquo狙，古書上說的一種猴子。
杙，木樁。
[5]有鸩處，必有犀也：宋羅願《爾雅翼》卷一六：&ldquo凡鸩飲水處，百蟲吸之皆死。
或得犀牛蘸角其中，則水無毒，此鳥與犀相伏。
今南方山川，有鸩處必有犀，蓋天資之以育物。
&rdquo [6]劉孝标（462&mdash521）：即為劉峻，字孝标，平原（今屬山東）人。
齊、梁間骈文家，詩人。
梁天監年間，奉命抄撰《類苑》一百二十卷。
又為《世說新語》作注，今存。
[7]人以假角易之：晉葛洪《抱樸子·内篇》&ldquo登涉十七&rdquo：&ldquo（通天犀）歲一解角于山中石間，人或得之，則須刻木色理形狀，令如其角以代之，犀不能覺，後年辄更解角著其處也。
&rdquo 【譯文】 通天犀極不喜歡看見自己的影子，所以常常飲用渾濁不清的水。
當它尿溺時驅趕它，不會再移動腳步。
通天犀的角，其紋理有百物之形。
有人說犀角紋理貫通是通天犀的病症。
犀角的紋理有倒插、正插、腰鼓插，倒插是指犀角的下半截紋理已通，正插是指紋理通了上半截，腰鼓插是指中間一段紋理不通。
波斯把象牙叫&ldquo白暗&rdquo，把犀角叫&ldquo黑暗&rdquo。
我門下的醫生吳士臯，曾任職于南海郡，聽波斯船主說，他們國内捕捉犀牛的方法，是先在山路上到處栽插木樁，就像狙杙，說犀牛的前腳不會彎曲，經常靠着木欄休息，木欄折斷，犀牛跌倒就不能站起。
犀角，又名奴角。
有鸩的地方，必定會有犀。
犀牛一個毛孔長三根毛。
劉孝标說：&ldquo犀牛的角脫落之後，它就把角埋起來，人若要獲取，就要刻一隻假角去替換。
&rdquo 16.61駝 性羞。
《木蘭篇》[1]：&ldquo明駝千裡腳[2]。
&rdquo多誤作&ldquo鳴&rdquo字。
駝卧，腹不貼地，屈足漏明，則行千裡。
【注釋】 [1]《木蘭篇》：即《木蘭詩》。
[2]明駝千裡腳：今本《樂府詩集》作：&ldquo願馳千裡足。
&rdquo原注：&ldquo段成式《酉陽雜俎》雲&lsquo願借明駝千裡足&rsquo。
&rdquo 【譯文】 駱駝 生性害羞。
《木蘭篇》：&ldquo明駝千裡腳。
&rdquo&ldquo明&rdquo字經常被誤作&ldquo鳴&rdquo字。
駱駝睡卧時跪曲腿腳，腹部不貼地，漏出光明，可以遠行千裡。
16.62天鐵熊[1] 高宗時[2]，加毗葉國獻天鐵熊[3]，擒白象、獅子。
【注釋】 [1]天鐵熊：即&ldquo舔鐵熊&rdquo，亦即貘。
也有人認為就是大熊貓。
《爾雅·釋獸》：&ldquo貘，白豹。
&rdquo郭璞注：&ldquo貘似熊，小頭，庳腳，黑白駁，能舔食銅鐵及竹骨。
&rdquo [2]高宗：即為唐高宗李治。
貞觀二十三年（649）即位。
[3]加毗葉國獻天鐵熊：《冊府元龜》卷九七〇：&ldquo（貞觀二十三年）九月，迦（加）毗葉國遣使獻天鐵熊，其力生擒白象、獅子。
&rdquo 【譯文】 天鐵熊 高宗時，加毗葉國進獻天鐵熊，能擒獲白象和獅子。
16.63狼 大如狗，蒼色，作聲諸竅皆沸。
?中筋大如鴨卵[1]。
有犯盜者，薰之，當令手攣縮。
或言狼筋如織絡，小囊蟲所作也。
狼糞煙直上，烽火用之。
或言狼、狽是兩物，狽前足絕短，每行常駕兩狼，失狼則不能動。
故世言事乖者稱狼狽。
臨濟縣西有狼冢[2]，近世曾有人獨行于野，遇狼數十頭，其人窘急，遂登草積上。
有兩狼，乃入穴中，負出一老狼。
老狼至，以口拔數莖草，群狼遂競拔之。
積将崩，遇獵者救之而免。
其人相率掘此冢，得狼百餘頭，殺之，疑老狼即狽也。
【注釋】 [1]?：同&ldquo髀&rdquo。
[2]臨濟縣：在今山東章丘西北。
【譯文】 狼 大小和狗差不多，灰白色，嚎叫時全身的孔竅仿佛都在沸騰。
大腿的筋大如鴨蛋。
遇有竊賊，就用狼筋熏，會使竊賊的手痙攣收縮。
有人說狼滿身是筋，就像編織的網絡，這是小囊蟲所作。
狼糞燃燒時煙氣直沖雲霄，烽火報警就用它。
有人說狼、狽是兩種動物，狽的前腳極短，每次出行時就駕在兩隻狼身上，沒有狼就不能行動。
所以世人稱事情不順叫狼狽。
臨濟縣西邊有處狼丘，近年曾有人在野外獨行，遇見了幾十頭狼，那人見情勢危急，急忙爬上草堆。
有兩頭狼就鑽進洞中，馱出一頭老狼。
老狼到草堆前，用嘴拔出幾根草，狼群就仿效着競相拔草。
草堆很快就要崩塌了，幸好來了一位獵人，這人才得救。
他帶着人挖掘狼丘，捉住一百多頭狼殺死，想來那頭老狼就是狽了。
16.64貊澤[1] 大如犬，其膏宣利[2]，以手所承及銅鐵瓦器中貯，悉透，以骨盛，則不漏。
【注釋】 [1]貊：音mò。
[2]宣利：滲透性強。
【譯文】 貊澤 大小像狗，它的油脂極能滲透，用手捧或是用銅、鐵、瓦器盛裝，全都漏完，用骨器盛裝就不滲漏。
16.65狤[1] 徼外勃樊州[2]，熏陸香所出也[3]，如楓脂，狤好啖之。
大者重十斤，狀似獺，其頭、身、四肢了無毛，唯從鼻上竟脊至尾有青毛，廣一寸，長三四分。
獵得者，斫刺不傷，積薪焚之不死，乃大杖擊之，骨碎乃死。
【注釋】 [1]狤（jiéjué）：獸名。
[2]徼（jiào）：邊界。
勃樊州：在今東南亞馬來半島。
[3]熏陸香：又稱&ldquo乳香&rdquo。
一種樹脂。
見2.20條注。
【譯文】 狤 境外勃樊州出産熏陸香，香的形狀如同楓樹脂，狤喜歡食用。
狤大的重十斤，樣子像獺，頭部、身子、四肢一根毛也沒有，而從鼻子沿着脊背一直到尾巴有一绺一寸寬的青毛，毛長三四分。
捕獲狤，刀砍槍刺都不能傷害它，堆起柴草燒也燒不死，用大棒擊打，骨頭被打碎了才死。
16.66黃腰[1] 一名虔己。
人見之，不祥。
俗相傳食虎。
【注釋】 [1]黃腰：獸名。
也作&ldquo黃要&rdquo。
【譯文】 黃腰 又名虔己。
人見到這種動物，不吉利。
民間傳說黃腰吃老虎。
16.67香狸[1] 取其水道連囊[2]，以酒澆，幹之，其氣如真麝。
【注釋】 [1]香狸：獸名。
也稱&ldquo靈貓&rdquo、&ldquo靈狸&rdquo。
體有香囊，分泌特殊香味，故稱。
[2]水道：尿道。
【譯文】 香狸 把它的水道連同香囊一起割下來，用酒澆過然後陰幹，那氣味就像真的麝香一樣。
16.68耶希 有鹿兩頭，食毒草[1]。
是其胎矢也[2]。
夷謂鹿為耶，矢為希。
【注釋】 [1]有鹿兩頭，食毒草：東晉常璩《華陽國志·南中志》：&ldquo（雲南郡）本雲山地，有熊倉山。
上有神鹿，一身兩頭，食毒草。
&rdquo [2]胎矢：宋唐慎微《政和證類本草》卷一六引唐陳藏器《本草拾遺》：&ldquo蔡苴機屎，主蛇虺毒，兩頭麋屎也，出永昌郡，取屎以傅瘡。
《博物志》雲：蔡餘義獸，似鹿，兩頭，其胎中矢，四時取之。
&rdquo 【譯文】 耶希 有種兩頭鹿，吃毒草。
耶希是它的胎屎。
夷人把鹿叫作耶，屎說成希。
16.69[1] 似黃狗，圊有常處[2]，若行遠不及其家，則以草塞其尻[3]。
【注釋】 [1]：獸名。
[2]圊（qīng）：廁所。
[3]尻（kāo）：屁股。
【譯文】 像黃狗，有固定排便的地方，如果走得太遠一時趕不回那個地方，就用草塞住肛門。
16.70猳[1] 蜀西南高山上，有物如猴狀，長七尺，名猳，一曰馬化。
好竊人妻，多時，形皆類之。
盡姓楊，蜀中姓楊者往往玃爪[2]。
【注釋】 [1]猳（jiāwò）：獸名。
一作&ldquo猳國&rdquo。
[2]玃（jué）：類似猕猴的一種野獸。
【譯文】 猳 蜀地西南高山上，有種動物，樣子像猴，身長七尺，名叫猳，又叫馬化。
猳喜歡偷走人的妻子，一起生活多年以後，這些婦女的樣貌都跟猳很像。
生育的後代都姓楊，蜀地很多姓楊的人雙手形如猴爪。
16.71狒狒[1] 飲其血，可以見鬼。
力負千斤。
笑辄上吻掩額，狀如猕猴。
作人言，如鳥聲。
能知生死。
血可染绯，發可為髲[2]。
舊說反踵[3]，獵者言無膝，睡常倚物。
宋孝建中[4]，高城郡進雌雄二頭[5]。
【注釋】 [1]狒狒（fèi）：獸名。
屬猿類。
[2]髲（bì）：假發。
[3]反踵：腳跟反向。
[4]孝建：劉宋孝武帝劉駿年号（454&mdash456）。
[5]高城郡：郡名。
具體不詳。
【譯文】 狒狒 喝了它的血就可以看見鬼。
狒狒力氣很大，能負重千斤。
笑的時候上嘴唇會掀起來遮住額頭，樣子像猕猴。
會像人一樣說話，聽上去就像鳥叫。
能夠預知生死。
狒狒的血可以用來印染绯袍，毛發可以制作假發。
以前說狒狒的腳後跟是反方向的，獵人說它沒有膝蓋，睡覺時經常倚靠着物體。
劉宋孝建年間，高城郡進獻了雌雄一對。
16.72在子者，鼈身人首，炙之以藿，則鳴曰&ldquo在子&rdquo。
【譯文】 在子這種動物，鼈身人頭，點燃藿香去烤它，就會發出&ldquo在子&rdquo的叫聲。
16.73大尾羊 康居出大尾羊[1]，尾上旁廣，重十斤。
【注釋】 [1]康居：西域古國名。
其地在今烏茲别克斯坦撒馬爾汗。
【譯文】 大尾羊 康居國出産大尾羊，尾巴特别肥大，重達十斤。
16.74又僧玄奘至西域[1]，大雪山高嶺下有一村養羊，大如驢。
罽賓國出野青羊[2]，尾如翠色，土人食之。
【注釋】 [1]玄奘：唐代高僧。
見3.43條注[3]。
[2]罽（jì）賓國：西域古國名。
其地在今克什米爾。
【譯文】 玄奘法師到西域，大雪山高嶺下，有一個村莊養的羊有驢那麼大。
罽賓國出産一種野青羊，尾巴顔色青翠，當地人以這種羊為食物。
馬的身體部位名稱有輸鼠、外凫、烏頭、龍翅、虎口。
用豬槽喂馬、用石灰塗抹馬槽、馬出汗而系在門邊，這三件事會使懷孕的母馬落駒。
旋毛長在頸部，白馬長黑色鬃毛，馬鞍下和腋下長旋毛，右脅長白毛，兩隻後蹄是白色的，白馬有四隻黑蹄，眼睛下長橫毛，黃馬白嘴，旋毛在嘴後，汗溝向上一直到馬尾根部，紅眼睛、睫毛雜亂以及倒睫，白馬黑睛，眼睛白色而目光遊離不定：這些馬都不能騎。
馬夜眼又名附蟬，屍肝又名懸熢，也叫雞舌。
《抱樸子》的藥方說：&ldquo用地黃、甘草喂馬，五十歲的馬生了三隻馬駒。
&rdquo 16.54牛 北人牛瘦者，多以蛇灌鼻口，則為獨肝[1]。
水牛有獨肝者殺人，逆賊李希烈食之而死[2]。
相牛法：歧胡有壽[3]。
膺庭欲廣[4]。
毫筋欲橫（蹄後筋也）。
常有聲，有黃也[5]。
角冷有病。
旋毛在珠泉[6]，無壽。
睫亂，觸人。
銜烏角偏，妨主[7]。
毛少骨多，有力。
溺射前，良牛也。
疏肋，難養。
三歲二齒，四歲四齒，五歲六齒。
六歲以後，每一年接脊骨一節。
【注釋】 [1]則為獨肝：唐孫思邈《備急千金要方·食治鳥獸第五》：&ldquo獨肝牛肉食之殺人。
牛食蛇者，獨肝。
&rdquo [2]李希烈（？&mdash786）：燕州遼西（今北京順義西北）人。
德宗時為淮西節度使，建中三年（782）為亂，四年，據汴州，僭稱楚帝，年号武成，貞元二年（786）敗逃蔡州，死于親将之手。
[3]歧胡有壽：北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo牛，歧胡有壽。
&rdquo缪啟愉《校釋》：&ldquo胡，指颔下垂皮。
垂皮分叉的叫&lsquo歧胡&rsquo。
&hellip&hellip歧胡可以表示食槽寬，颔凹深，咀嚼力強，有利于消化吸收，使牛健壯。
&rdquo按，本條自&ldquo歧胡有壽&rdquo往下，主要本自《齊民要術》卷六。
[4]膺庭欲廣：北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo（牛）膺庭欲得廣（膺庭，胸也）。
&rdquo [5]黃：牛黃。
[6]旋毛在珠泉：北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo旋毛在珠淵，無壽。
（珠淵，當眼下也）。
&rdquo珠泉，即珠淵，唐人避高祖諱而改。
[7]銜烏角偏，妨主：不詳何義。
北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo上池有亂毛，妨主（上池，兩角中，一曰戴麻也）。
&rdquo 【譯文】 牛 北方養的牛瘦的原因，多數是因為蛇鑽進了鼻子或嘴裡，這種牛隻有一片肝葉。
獨肝水牛肉有毒，吃了會死人，逆賊李希烈吃了這種牛肉就死掉了。
識别牛的優劣的辦法：颔下垂皮分叉的牛壽命長。
胸骨架要寬闊才好。
毫筋要橫着的（就是蹄後筋）。
經常叫喚的牛，那是體内有牛黃。
牛角發涼，說明有病。
眼睛下面長旋毛的牛，壽命不長。
睫毛雜亂的牛，喜歡用角抵觸人。
牛的兩角中間有亂毛，這對主人不利。
尾巴上的毛少而骨多，這種牛力氣大。
排尿時尿液向前直射的牛，是好牛。
肋骨稀疏的牛，不好養。
牛三歲長兩齒，四歲長四齒，五歲長六齒。
六歲以後，每一年長一節脊骨。
16.55甯公所飯牛[1]，陰虹屬頸[2]。
陰虹，雙筋自尾屬頸也。
【注釋】 [1]甯公：即為甯戚，春秋時衛人。
以家貧，為人挽車，至齊，喂牛于車下，扣牛角而歌，桓公以其為非常之人，召拜上卿。
相傳著有《相牛經》。
[2]陰虹屬頸：北魏賈思勰《齊民要術》卷六：&ldquo陰虹屬頸，行千裡（陰虹者，有雙筋，自尾骨屬頸，甯公所飯也）。
&rdquo 【譯文】 甯公喂養的牛，陰虹一直貫到脖頸。
陰虹，就是有雙筋從尾骨一直貫連到頸部。
16.56北虜之先索國有泥師都[1]，二妻，生四子，一子化為鴻。
遂委三子，謂曰：&ldquo爾可從古旃。
&rdquo古旃，牛也。
三子因随牛，牛所糞，悉成肉酪。
【注釋】 [1]索國有泥師都：《周書·突厥傳》：&ldquo或雲突厥之先出于索國，在匈奴之北。
其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人，其一曰伊質泥師都，狼所生也。
&hellip&hellip泥師都既别感異氣，能征召風雨。
娶二妻，雲是夏神、冬神之女也。
一孕而生四男，其一變為白鴻&hellip&hellip&rdquo 【譯文】 突厥的祖先索國有位泥師都，娶了兩位妻子，生了四個兒子，其中一個變成了鴻。
泥師都就委派另外三個兒子說：&ldquo你們跟随着古旃。
&rdquo古旃，就是牛。
三個兒子就跟着牛，牛排出的糞便，全都變成了肉和乳酪。
16.57太原縣北有銀牛山[1]。
漢建武三十一年[2]，有人騎白牛，蹊人田[3]。
田父诃诘之，乃曰：&ldquo吾北海使[4]，将看天子登封[5]。
&rdquo遂乘牛上山。
田父尋至山上，唯見牛迹，遺糞皆為銀也。
明年，世祖封禅焉[6]。
【注釋】 [1]太原縣：今山西太原。
[2]建武：東漢光武帝劉秀年号（25&mdash55）。
[3]蹊（xī）：踩踏。
[4]北海：今貝加爾湖。
[5]登封：登山封禅。
[6]世祖：漢光武帝廟号。
【譯文】 太原縣北邊有座銀牛山。
東漢建武三十一年，有個人騎着一頭白牛從田裡走過。
田父責問他，他說：&ldquo我是北海使者，要去觀看天子登泰山封禅。
&rdquo于是就騎着牛上了山。
田父一路追到山上，隻看見牛的蹄印，地上的牛糞都變成了銀子。
第二年，世祖果然封禅泰山。
16.58鹿 虞部郎中陸紹弟[1]，為盧氏縣尉[2]。
常觀獵人獵，忽遇鹿五六頭臨澗，見人不驚，毛斑如畫。
陸怪獵人不射，問之。
獵者言：&ldquo此仙鹿也，射之不能傷，且複不利。
&rdquo陸不信，強之。
獵者不得已，一發矢，鹿帶箭而去。
及返，射者墜崖，折左足。
【注釋】 [1]陸紹：此人已見本書前集5.9條、15.3條。
[2]盧氏縣：今屬河南。
【譯文】 鹿 虞部郎中陸紹的弟弟，是盧氏縣縣尉。
有一次觀看獵人打獵，忽然有五六頭鹿來到澗邊，見到人也不驚慌逃走，身上的花斑就像畫一樣漂亮。
陸某很奇怪獵人不發箭，就問為什麼。
獵人說：&ldquo這是仙鹿，用箭射，不但不能傷它，而且還不吉利。
&rdquo陸某不相信，迫使獵人放箭。
獵人沒辦法，一箭射出去，鹿帶着箭跑了。
返回時，射鹿的獵人墜落山崖，折斷了左腳。
16.59《南康記》雲：&ldquo合浦有鹿[1]，額上戴科藤一枝[2]，四條直上，各一丈。
&rdquo 【注釋】 [1]合浦：在今廣西合浦東北。
[2]科藤：植物名。
也作&ldquo萪藤&rdquo。
【譯文】 《南康記》上說：&ldquo合浦有一種鹿，額頭上頂着一株萪藤，四根枝條筆直向上，各有一丈長。
&rdquo 16.60犀之通天者[1]，必惡影，常飲濁水。
當其溺時，人趕不複移足。
角之理，形似百物。
或雲犀角通者，是其病。
然其理有倒插、正插、腰鼓插，倒者一半已下通，正者一半已上通，腰鼓者中斷不通。
故波斯謂牙為&ldquo白暗&rdquo[2]，犀為&ldquo黑暗&rdquo。
成式門下醫人吳士臯，常職于南海郡[3]，見舶主說，本國取犀，先于山路多植木如狙杙[4]，雲犀前腳直，常倚木而息，木欄折，則不能起。
犀角，一名奴角。
有鸩處，必有犀也[5]。
犀三毛一孔。
劉孝标言[6]：&ldquo犀堕角埋之，人以假角易之[7]。
&rdquo 【注釋】 [1]犀之通天者：《後漢書·章帝紀》：&ldquo（元和元年春正月）日南徼外獻生犀、白雉。
&rdquo李賢注引《異物志》：&ldquo角中特有光耀，白理如線，自本達末則為通天犀。
&rdquo [2]波斯：這裡指馬來亞波斯。
（美）勞費爾《中國伊朗編·馬來亞波斯及其産物》（林筠因譯本）：&ldquo前面我曾指出《酉陽雜俎》（卷一六）裡所引用的兩個波斯字不可能是伊朗波斯字，而看得出它原是馬來語。
這書上說波斯人稱象牙為&lsquo白暗&rsquo，稱犀牛角為&lsquo黑暗&rsquo。
&hellip&hellip（語言學的材料）顯示了與馬來語的關系。
&hellip&hellip這些波斯人不是伊朗波斯人，而是馬來亞人。
&rdquo [3]南海郡：今廣東廣州。
[4]狙杙（jūyì）：《莊子·人間世》：&ldquo宋有荊氏者，宜楸柏桑，其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之。
&rdquo狙，古書上說的一種猴子。
杙，木樁。
[5]有鸩處，必有犀也：宋羅願《爾雅翼》卷一六：&ldquo凡鸩飲水處，百蟲吸之皆死。
或得犀牛蘸角其中，則水無毒，此鳥與犀相伏。
今南方山川，有鸩處必有犀，蓋天資之以育物。
&rdquo [6]劉孝标（462&mdash521）：即為劉峻，字孝标，平原（今屬山東）人。
齊、梁間骈文家，詩人。
梁天監年間，奉命抄撰《類苑》一百二十卷。
又為《世說新語》作注，今存。
[7]人以假角易之：晉葛洪《抱樸子·内篇》&ldquo登涉十七&rdquo：&ldquo（通天犀）歲一解角于山中石間，人或得之，則須刻木色理形狀，令如其角以代之，犀不能覺，後年辄更解角著其處也。
&rdquo 【譯文】 通天犀極不喜歡看見自己的影子，所以常常飲用渾濁不清的水。
當它尿溺時驅趕它，不會再移動腳步。
通天犀的角，其紋理有百物之形。
有人說犀角紋理貫通是通天犀的病症。
犀角的紋理有倒插、正插、腰鼓插，倒插是指犀角的下半截紋理已通，正插是指紋理通了上半截，腰鼓插是指中間一段紋理不通。
波斯把象牙叫&ldquo白暗&rdquo，把犀角叫&ldquo黑暗&rdquo。
我門下的醫生吳士臯，曾任職于南海郡，聽波斯船主說，他們國内捕捉犀牛的方法，是先在山路上到處栽插木樁，就像狙杙，說犀牛的前腳不會彎曲，經常靠着木欄休息，木欄折斷，犀牛跌倒就不能站起。
犀角，又名奴角。
有鸩的地方，必定會有犀。
犀牛一個毛孔長三根毛。
劉孝标說：&ldquo犀牛的角脫落之後，它就把角埋起來，人若要獲取，就要刻一隻假角去替換。
&rdquo 16.61駝 性羞。
《木蘭篇》[1]：&ldquo明駝千裡腳[2]。
&rdquo多誤作&ldquo鳴&rdquo字。
駝卧，腹不貼地，屈足漏明，則行千裡。
【注釋】 [1]《木蘭篇》：即《木蘭詩》。
[2]明駝千裡腳：今本《樂府詩集》作：&ldquo願馳千裡足。
&rdquo原注：&ldquo段成式《酉陽雜俎》雲&lsquo願借明駝千裡足&rsquo。
&rdquo 【譯文】 駱駝 生性害羞。
《木蘭篇》：&ldquo明駝千裡腳。
&rdquo&ldquo明&rdquo字經常被誤作&ldquo鳴&rdquo字。
駱駝睡卧時跪曲腿腳，腹部不貼地，漏出光明，可以遠行千裡。
16.62天鐵熊[1] 高宗時[2]，加毗葉國獻天鐵熊[3]，擒白象、獅子。
【注釋】 [1]天鐵熊：即&ldquo舔鐵熊&rdquo，亦即貘。
也有人認為就是大熊貓。
《爾雅·釋獸》：&ldquo貘，白豹。
&rdquo郭璞注：&ldquo貘似熊，小頭，庳腳，黑白駁，能舔食銅鐵及竹骨。
&rdquo [2]高宗：即為唐高宗李治。
貞觀二十三年（649）即位。
[3]加毗葉國獻天鐵熊：《冊府元龜》卷九七〇：&ldquo（貞觀二十三年）九月，迦（加）毗葉國遣使獻天鐵熊，其力生擒白象、獅子。
&rdquo 【譯文】 天鐵熊 高宗時，加毗葉國進獻天鐵熊，能擒獲白象和獅子。
16.63狼 大如狗，蒼色，作聲諸竅皆沸。
?中筋大如鴨卵[1]。
有犯盜者，薰之，當令手攣縮。
或言狼筋如織絡，小囊蟲所作也。
狼糞煙直上，烽火用之。
或言狼、狽是兩物，狽前足絕短，每行常駕兩狼，失狼則不能動。
故世言事乖者稱狼狽。
臨濟縣西有狼冢[2]，近世曾有人獨行于野，遇狼數十頭，其人窘急，遂登草積上。
有兩狼，乃入穴中，負出一老狼。
老狼至，以口拔數莖草，群狼遂競拔之。
積将崩，遇獵者救之而免。
其人相率掘此冢，得狼百餘頭，殺之，疑老狼即狽也。
【注釋】 [1]?：同&ldquo髀&rdquo。
[2]臨濟縣：在今山東章丘西北。
【譯文】 狼 大小和狗差不多，灰白色，嚎叫時全身的孔竅仿佛都在沸騰。
大腿的筋大如鴨蛋。
遇有竊賊，就用狼筋熏，會使竊賊的手痙攣收縮。
有人說狼滿身是筋，就像編織的網絡，這是小囊蟲所作。
狼糞燃燒時煙氣直沖雲霄，烽火報警就用它。
有人說狼、狽是兩種動物，狽的前腳極短，每次出行時就駕在兩隻狼身上，沒有狼就不能行動。
所以世人稱事情不順叫狼狽。
臨濟縣西邊有處狼丘，近年曾有人在野外獨行，遇見了幾十頭狼，那人見情勢危急，急忙爬上草堆。
有兩頭狼就鑽進洞中，馱出一頭老狼。
老狼到草堆前，用嘴拔出幾根草，狼群就仿效着競相拔草。
草堆很快就要崩塌了，幸好來了一位獵人，這人才得救。
他帶着人挖掘狼丘，捉住一百多頭狼殺死，想來那頭老狼就是狽了。
16.64貊澤[1] 大如犬，其膏宣利[2]，以手所承及銅鐵瓦器中貯，悉透，以骨盛，則不漏。
【注釋】 [1]貊：音mò。
[2]宣利：滲透性強。
【譯文】 貊澤 大小像狗，它的油脂極能滲透，用手捧或是用銅、鐵、瓦器盛裝，全都漏完，用骨器盛裝就不滲漏。
16.65狤[1] 徼外勃樊州[2]，熏陸香所出也[3]，如楓脂，狤好啖之。
大者重十斤，狀似獺，其頭、身、四肢了無毛，唯從鼻上竟脊至尾有青毛，廣一寸，長三四分。
獵得者，斫刺不傷，積薪焚之不死，乃大杖擊之，骨碎乃死。
【注釋】 [1]狤（jiéjué）：獸名。
[2]徼（jiào）：邊界。
勃樊州：在今東南亞馬來半島。
[3]熏陸香：又稱&ldquo乳香&rdquo。
一種樹脂。
見2.20條注。
【譯文】 狤 境外勃樊州出産熏陸香，香的形狀如同楓樹脂，狤喜歡食用。
狤大的重十斤，樣子像獺，頭部、身子、四肢一根毛也沒有，而從鼻子沿着脊背一直到尾巴有一绺一寸寬的青毛，毛長三四分。
捕獲狤，刀砍槍刺都不能傷害它，堆起柴草燒也燒不死，用大棒擊打，骨頭被打碎了才死。
16.66黃腰[1] 一名虔己。
人見之，不祥。
俗相傳食虎。
【注釋】 [1]黃腰：獸名。
也作&ldquo黃要&rdquo。
【譯文】 黃腰 又名虔己。
人見到這種動物，不吉利。
民間傳說黃腰吃老虎。
16.67香狸[1] 取其水道連囊[2]，以酒澆，幹之，其氣如真麝。
【注釋】 [1]香狸：獸名。
也稱&ldquo靈貓&rdquo、&ldquo靈狸&rdquo。
體有香囊，分泌特殊香味，故稱。
[2]水道：尿道。
【譯文】 香狸 把它的水道連同香囊一起割下來，用酒澆過然後陰幹，那氣味就像真的麝香一樣。
16.68耶希 有鹿兩頭，食毒草[1]。
是其胎矢也[2]。
夷謂鹿為耶，矢為希。
【注釋】 [1]有鹿兩頭，食毒草：東晉常璩《華陽國志·南中志》：&ldquo（雲南郡）本雲山地，有熊倉山。
上有神鹿，一身兩頭，食毒草。
&rdquo [2]胎矢：宋唐慎微《政和證類本草》卷一六引唐陳藏器《本草拾遺》：&ldquo蔡苴機屎，主蛇虺毒，兩頭麋屎也，出永昌郡，取屎以傅瘡。
《博物志》雲：蔡餘義獸，似鹿，兩頭，其胎中矢，四時取之。
&rdquo 【譯文】 耶希 有種兩頭鹿，吃毒草。
耶希是它的胎屎。
夷人把鹿叫作耶，屎說成希。
16.69[1] 似黃狗，圊有常處[2]，若行遠不及其家，則以草塞其尻[3]。
【注釋】 [1]：獸名。
[2]圊（qīng）：廁所。
[3]尻（kāo）：屁股。
【譯文】 像黃狗，有固定排便的地方，如果走得太遠一時趕不回那個地方，就用草塞住肛門。
16.70猳[1] 蜀西南高山上，有物如猴狀，長七尺，名猳，一曰馬化。
好竊人妻，多時，形皆類之。
盡姓楊，蜀中姓楊者往往玃爪[2]。
【注釋】 [1]猳（jiāwò）：獸名。
一作&ldquo猳國&rdquo。
[2]玃（jué）：類似猕猴的一種野獸。
【譯文】 猳 蜀地西南高山上，有種動物，樣子像猴，身長七尺，名叫猳，又叫馬化。
猳喜歡偷走人的妻子，一起生活多年以後，這些婦女的樣貌都跟猳很像。
生育的後代都姓楊，蜀地很多姓楊的人雙手形如猴爪。
16.71狒狒[1] 飲其血，可以見鬼。
力負千斤。
笑辄上吻掩額，狀如猕猴。
作人言，如鳥聲。
能知生死。
血可染绯，發可為髲[2]。
舊說反踵[3]，獵者言無膝，睡常倚物。
宋孝建中[4]，高城郡進雌雄二頭[5]。
【注釋】 [1]狒狒（fèi）：獸名。
屬猿類。
[2]髲（bì）：假發。
[3]反踵：腳跟反向。
[4]孝建：劉宋孝武帝劉駿年号（454&mdash456）。
[5]高城郡：郡名。
具體不詳。
【譯文】 狒狒 喝了它的血就可以看見鬼。
狒狒力氣很大，能負重千斤。
笑的時候上嘴唇會掀起來遮住額頭，樣子像猕猴。
會像人一樣說話，聽上去就像鳥叫。
能夠預知生死。
狒狒的血可以用來印染绯袍，毛發可以制作假發。
以前說狒狒的腳後跟是反方向的，獵人說它沒有膝蓋，睡覺時經常倚靠着物體。
劉宋孝建年間，高城郡進獻了雌雄一對。
16.72在子者，鼈身人首，炙之以藿，則鳴曰&ldquo在子&rdquo。
【譯文】 在子這種動物，鼈身人頭，點燃藿香去烤它，就會發出&ldquo在子&rdquo的叫聲。
16.73大尾羊 康居出大尾羊[1]，尾上旁廣，重十斤。
【注釋】 [1]康居：西域古國名。
其地在今烏茲别克斯坦撒馬爾汗。
【譯文】 大尾羊 康居國出産大尾羊，尾巴特别肥大，重達十斤。
16.74又僧玄奘至西域[1]，大雪山高嶺下有一村養羊，大如驢。
罽賓國出野青羊[2]，尾如翠色，土人食之。
【注釋】 [1]玄奘：唐代高僧。
見3.43條注[3]。
[2]罽（jì）賓國：西域古國名。
其地在今克什米爾。
【譯文】 玄奘法師到西域，大雪山高嶺下，有一個村莊養的羊有驢那麼大。
罽賓國出産一種野青羊，尾巴顔色青翠，當地人以這種羊為食物。
